如何看好一个墓地？风水师有哪些门派

一、落棺下葬碰福地，时来运转，财大气粗迁母坟，断送富贵（迁坟子女倒霉）

王家山村的王开宏年年在外面承包工程，可就是不见他发财。眼看着别人都修起了小洋楼，他一家五口人还窝居在泥巴房子里。

有一年过年，由于没钱给人付款，家门被一伙民工堵住。她的老婆将煮好的猪头拿出来敬神，民工们见他没有钱支付，一怒之下将煮熟的猪头提走了。他的老婆伤心了好几天，求他以后安分守已过日子，别再去包工程。

屋漏偏遇连阴雨。那一年他的母亲突然得了一场大病，因没有钱及时治疗而撒手入寰。

出殡当天，大伙儿抬着棺材经过桃树坡时，棺材绳突然断了，棺材一下子落到了地上。大家都说：“棺材落地，就地下葬。”

本来没钱给母亲治病心里就很内疚，现在又没有将母亲抬到看好的墓地，心里更是难受。他央求大家帮忙，要将棺材抬到墓地去，由于穷，说话人微言轻，大伙儿都懒得给他抬庄。没有办法，只好就地葬了。

为此事，他一直耿耿于怀。

人说三穷三富不到老。自从母亲去世后，他的运气一下子来了，生意如日中天，不出五年，便赚得个盆满钵满，不仅在村里修起了别墅，还买了小汽车，一下子成了村里的首富。

有了钱了，他想给母亲迁坟，要让母亲葬一棺好地。

他花高价从外地请来一位风水大师，好吃好喝地招待，风水大师给他相中了村里的一个叫长坪的地方。

一切准备就绪。

迁坟的头天晚上，从来没有梦到过母亲的王开宏却意外地做了一个奇怪的梦。梦中母亲容光焕发，慈祥地站在他的床头，轻轻地对他说：“ 娃儿，我现在的地方很好，我住着挺舒服！你就不要操心给我挪地方了”

醒来后，王开宏笑了笑。他认为是母亲怕他花钱，是让他节约。

天亮后，忙工聚齐，迁坟开始。

大家七手八脚地挖开坟，朱红的棺材裸露出来。棺材并没有褪色，还如下葬时的样子，引得大家一片惊奇。

棺材完好，大伙儿便劝不要换棺材，就将棺材移到新墓地。

王开宏听了，直摇头。他说，现在咱有钱了，不能让母亲睡普通材质的棺材 ，要换成那副金丝楠木材质的，要让她好好享受享受。

大家撬开棺材板。

本以为尸体早已腐烂，只剩下一具遗骨。棺材一打开，大家惊叫起来：王开宏母亲还是当初入殓时的模样，脸如常人。紧闭着的双眼，就好象是睡着了......

说话间，棺材里的尸体慢慢变黑，化成了水，只剩下光光的骨头。王开宏催大家赶紧将尸骨移到新棺

不出一天的功夫，坟迁好。

本以为母亲的坟迁到风水宝地后，自己会更加发迹。然而令他没有想到的是，从此他却开始败落，干什么都不顺，接连几起安全事故后，他开始力不从心。

又过了半年，债台高筑的他，变卖了自己的别墅和汽车，准备东山再起的，投资失误，一下子又全陷进去了。

他回到了最初的原点。

一次，村里有位懂风水的老人在醉酒后，对他说：“你呀你，就是不该给你母亲迁坟。她住的本来就是风水宝地，你非得让她迁走，坏了风水啊！”

王开宏听了，肠子都悔青了！

（故事完）

二、如果你连风水的四大流派都不知道，你还谈什么风水？（风水学几大流派）

风水起源与流派自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

4 、过路阴阳 又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！

什么是风水

历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面："葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有点人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。

为什么会产生这种“迷信”只说呢？追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水平介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

那么风水到底是什么呢？“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造，使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶，安居乐业的目的。

风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。

风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用（选自（易经风水秘笈）。

3、如何 选择 风水师（怎么学风水师）

易道风水馆

看风水找什么样的风水师？

杨公先师

随着时代的发展，越来越多的人对风水有了正确的认知和使用。尤其是企业家对风水由衷的热爱，搬迁，盖楼盘，建厂房都会请风水师帮看看。

但是什么样的风水师是一个好的风水师呢？

一位好的风水师一定是阴阳宅全通的人。好的风水师必然是阴阳宅都会的，要看风水师是否阴阳宅都行。古传风水术主要指的阴宅而言，阴阳宅同理，只是做法有别而已。如果风水师不会阴宅，基本上对他的技术可以持怀疑态度了。

其实风水师看好一个风水就是积一次功德，看不好一个风水，或者看坏一个风水，风水师也会有报应，在佛教上也叫造孽,有些人打着佛法的名义去骗钱他的造孽更重。现在有很多的风水师，不学无术，会看一点点就出高价，或者就是出路边摊的价格来吸引客户，到最后客户没有得到任何在风水上的帮助。

我们应该以什么样的心态来找风水师呢？

家族迁坟

首先，你要相信风水能给您带来好运，改变你的运气；其次，你要从多方面去了解你所找的风水师，比如他的资历背景，人品，德行等等。最后，找到自己满意的风水师，一定要相信他，事事都需要配合，想改变自己的运气，光靠风水师是没有用的，还需要你与风水师的配合程度。

很多人都在找风水师，但不知道该找什么样的风水师。他们可能对某些问题感到疑惑，在此选择一些问题简单谈谈自己的理解。

一、风水师的年龄

不可否认风水师年纪越大其经验越丰富，但不能承认年龄是其决定因素。风水鼻祖郭璞只活了48岁，可见其成名时年纪并不大。年龄大的不一定从事风水的历史就长，特别是现代。比如有些人退休之後才拣起年轻时的爱好，参加一个辅导班，学点风水知识就开始看风水了，於是美其名曰“研究风水四十年”。还有一些人，学奇门遁甲、梅花易数等术数，觉得预测没多大效益，於是改学风水。外人只知道其研究“易经”好多年，不知道其研究风水刚刚开始。有人以前是搞房地产或者装修的，看到风水挣钱，於是找出自己的易学书，开始学风水。还有些人以前学习八宅派、三合派风水，近些年看到玄空派风水特别流行，於是改学玄空风水。而有些祖传的风水师十几岁就背著罗盘走江湖了。

犬子

二、江湖上的风水师，学院派的风水师还有易学会的风水师。

现在各种易学会、风水协会等应”钱”而生，遍地都是，也很容易迷惑人。他们通过举办活动扩大影响力，有些通过入会收费、任职收费、办班收费、发放证书等实现经济利益。不排除很多学人在实实在在地研究理论，为易学的繁荣做出了自己的贡献。

风水考察

三、预测得准

不要被会预测的风水师迷惑了，预测术和看风水是两码事，预测得准的可能风水还没入门。预测得再准也不能代替风水的，不管采取哪种方式 预测.包括六爻.奇门.六壬等都和看风水有本质的区别！

神汉、巫婆的风水问题；他们是这个社会的一个特殊群体，是会灵通的一小部分人。不容置疑他们确实能判断风水的吉凶优劣。在做风水时还是有很大程度上的欠缺与不足，若造作风水，还是找一位真正的风水师为上。

四、为什么有些风水师要用八字进行布局？

理气派风水派别很多，通过八字进行风水布局的是命理派风水。命理派风水产生於清末以後，随著命理技术的发展而发展。命理风水很好地解决了八字和风水的关系，通过预测先後天风水来达到趋吉避凶的目的，为实现宅人合一贡献了力量。

八字四柱

五、香港的风水师

风水师在香港执业是合法的，涌现了如白鹤鸣、等国际知名的风水大师。香港一些大学开设了风水系或相关的专业，对风水的传承起了很大作用。但香港九十年代前流行的是八宅派风水理论，玄空派风水从上个世纪七十年代末八十年代初才开始有专人教授，直到九十年代才流行开来。因此香港的风水师年长一点的可能学的是八宅派，学习玄空派的是後来改学的。

近些年大陆法律还未承认风水职业的合法性，一些大陆人便到香港注册风水公司，然後在大陆执业。他们有些就打著香港风水师的名义执业，给人一种错觉。

六，书籍出得多的。

只要能弄到书号，复制加粘贴很快就可以出一本书的。现在市场上的风水书籍好些都是这样出来的。了解风水常识可以看看，但要实际运用那可得验证了。

七、擦亮眼睛，综合判断

有些人看风水挣不到钱就打易友的主意，以办班的名义收钱。他们抓住了很多人急於学风水的心理，以各种班次的名义传授风水。不排除有人真才实学，但有些就是为了挣易友的钱。有网站的就厉害？现在办公司、开馆子、办网站都花不了多少钱的。如果有老板合作的话，开个吉祥物用品店更是可以挣大钱。这些都不是风水高人的必然表现。因此，选风水师不要看名号响不响，那可能是宣传的结果；不要看书籍多不多，那可能是抄袭的结果；不要看学生多不多，那可能是欺骗的结果；不要看证书多不多，那可能是花钱的结果；不要看年龄大不大，那可能是虚度的结果；不要看理论玄不玄，那可能是忽悠的结果。

龙脉

做得灵不灵也是考验风水师的重要方法。

为福主择地

如何检验呢，阳宅如果半年之内没有明显的变化估计就不灵，阴宅要看地而定有的三两个月效果就很明显有些地时间稍长一点。当然灵不灵要辩证地看，有些检验起来很难的。而品行高那要看各位福主的洞察能力了。具体而讲风水师的品行应该是，好就是好，坏就是坏。不奉承不恐吓。认准这九个字，选择风水师时就不会盲目了。不会因为某人梅花易数，奇门遁甲，六爻，大六壬算得准就找他看风水，不会因为他人气旺招了好多学员就把他当作高人了，也不会因为他头衔高就相信了。

八，最后再次提醒各为福主；做风水和断风水是两码事，断得准不一定做得灵。

三僚

qq;