《葬书》中说好的地方要：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”我们也常听到这样的话，“前有照，后有靠，左青龙，右白虎”。这是说一块好的地方要北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低山小丘，左右两侧则群山环抱，重重护卫。中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱。三面环山，水口紧缩，中间微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，这是“ 藏风得水”的理想模式。
早在春秋时期的《管子》一书就对国都选址作了总结：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省”。
我们拿宝地所应具备的条件与管子建国都的要求来比较，不难看出，它们是很相似的，但《葬书》给我们的感觉是指导选址的理论，好像是玄妙而神奇的，而《管子》是从战略的角度讲，很实际。但从这一玄妙和一实际的吻合中我们可以看到风水理论无非是从实践中来，并用《周易》等理论加以完善的，所以其中必定有它的实用性与科学性，也确实会对我们的生活、健康产生一定的影响。
风水是中国特有的一种文化现象。这种现象里所包含的内容非常复杂，风水这种现象流传了几千年一定有它的合理性。你如果百分之百地相信它，认为这就能解决一切问题，这肯定就是迷信。
也就是说，认为它能改变一切，能解决一切问题，这是不可能的。如果客观、理性地来对待它，还是会从中找到一些解决问题的门径，因为它毕竟是中国几千年智慧的沉积。做风水的目的实际上就四个字——趋吉避凶！风水既不是现代科学，也不是现代哲学，而是一种智慧之学。“看风水”就是用这种智慧选择环境、营造环境与调节环境。我要特别强调一点，就是风水里面还有非常非常重要的一个因素——风水本身是调形，调环境，而看风水是在调心。
一功二德三风水，人无功德吉也凶，功德圆满凶也吉。
风水宝地，必须要来龙有力，要开帐起伏，龙脉要忽大忽小，穿帐过峡，曲曲活动，像龙一般，起伏行走，或像蛇一样，左右蜿蜒曲折，要层层剥换脱煞，护龙护砂，中心出脉，尖圆方正，穴星凸起，前空后丰，藏风聚气，堂局宽大，青龙双拥，或龙虎高耸，或顿笔青龙等等龙砂虎砂生生环抱，内山内水有情朝拜，外山外水层层护卫，案山要近，向山要远、要圆润、要明朗，水如玉带金城，或穴前有大江，大河，大湖，大海，要好水来，坏水走，禽星塞水口，或水口禁闭，或水去处有情，前后左右无一砂一水反背，三吉六秀等等累了?
最好的风水都是平的地方，你看哪有把高楼大厦建大山的，别听那些假风水大师忽悠。
一块好的地方要北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低山小丘，左右两侧则群山环抱，重重护卫。中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱。三面环山，水口紧缩，中间微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，这是“ 藏风得
风水宝地其实就是藏风聚气之地。
风水地理指堪舆，是利用日、月、金木水火土七政相对于地球运行产生的节气变化而定穴的一门学问。其中蕴含的哲理广博渊深。而又真真切切的体现在地理人文的关系中。
讲的是一屋二命三风水不无道理！
一命二运三风水四积阴德五读书，一个家祖要想做大做强，长久不败必须这五样居全才行，看不见摸不着的事这里面大有弦机。要知弦机请连系我哦。：
如果能描绘自然能创造，不否认有先天宝地，这就如一人之身体，心脏，眼睛，头脑或许这就算好风水。
照片是黄山宏村么？
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这风水宝地父亲他的。妈妈的。也是你的工作之区。
张老师：您好！您的讲解非常到位，看后受益匪浅！
有吃有穿有钱花，就是风水宝地。
祖宗留下的东西必有根据，现代人不知其中奥妙，故称为迷信。
风水最好的是平原
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