看风水的工具是什么？看风水的工具是什么意思

一、风水堪舆？没有这些地理知识，你可能一不小心找不着北！（风水又称堪舆）

在传统的风水堪舆活动中，不得提到风水先生的最常用工具——罗盘。通过罗盘能够快速定位放线，确定坐山朝向，消砂纳水。随着科技的发展，有一些“与时俱进”的风水先生，会利用gps定位及现场测绘地图来进行定位立向，甚至声称这种方式比传统的罗盘定位方式更加精准，事实上果真如此吗？

风水罗盘

这可能得从什么是北说起，因为地球的磁极和地理上的磁极并不是完全重合的，因此对于“北”这个概念就有了真北和磁北两种，所谓真北就是地图或者地球仪上所有经线的起始点，而磁北就是我们指南针测定的北方，两者形成了一定的夹角，称为磁偏现象。

真北和磁北的关系

对于这种磁偏现象，古代文献中就有记载，比如在沈括的《梦溪笔谈》中提到“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。”就讲述了指南针所指向会微微偏东，并不是完全指南的。那么古人是否有办法能够测量真北呢？其实是有的，具体就是通过观天文的方式，相传沈括就是通过观测北极星的方式发现真北和磁北的区别的。在我国古代天文系统里，北极星所在的位置是真证的北方。

北斗七星

那么，在风水堪舆活动中心，所定位立向的北，究竟是磁北还是真北呢？这个问题一直以来都是争议的焦点。但是从本人的实践经验上来看，应该是磁北。首先在堪舆活动中，关键点不在于确定哪个方向是真正的北方，而是在现场下罗盘，考察周边环境（山体、水体等大型永久性环境）对选址的磁场影响。其次，真北是由天象决定的，可以称之为天北，而磁北是地上的磁场决定的，可以称之为地北。而真北可以说是极北，在《列子》中有“终北之北”，《庄子》中有“穷发之北”的描述。在风水活动中是要避讳“极限”状态的，所以应当选用地之正南北，而不用天之正南北。最后，我们知道，古代一些重要的宫殿建筑及庙堂建筑是要选正南北向的，而从地图上看这些建筑并没有选择在真北方向上，而是与真北有一定的角度，其角度大致相当于当地的磁偏角，例如北京故宫。

北京紫禁城

顺便说一下，一些学者认为紫禁城的偏角是为了迎合蒙古的夏都、也有说是人有意为之的，这些纯属无稽之谈。首先故宫的偏转角大致与北京地区的磁偏角相符，其次，就算是元朝有意为之，那么明朝在建设太庙的时候，难道也故意把自家祭祀祖先的宗庙弄歪？

太庙的朝向与故宫一致

讲完真北磁北，就解决了我们文章开头的那个问题。风水堪舆活动，必须现场实地勘测，利用地图或者测绘图纸是不可靠、不准确的。一些人不清楚其中的原理，摒弃传统的方式转而利用更轻省的方式，自以为“与时俱进”，实际上贻笑大方。

但是，现场使用罗盘也有一些注意事项，这里我先给大家讲一个小故事。

在一次咨询活动中，我发现客户的放线偏差较大，无奈之下只好让客户把他请的风水先生叫来重新下盘校对。结果发现他的罗盘显示并没有问题，也就是我们两张罗盘的结果不太一样，正要争论的时候，先生的手机响了，于是他从胸前的口袋里掏出了手机

罗盘中间那根细小的磁针，极容易受到周边金属及电子设备、仪器的影响。而且，由于现代房屋多是钢筋混凝土结构，罗盘在室内或靠近建筑的时候会受到钢筋的影响，导致磁针不准确。有经验的风水师就知道罗盘不能在室内使用。在勘测阳宅的时候，多会选择使用作辅助线在建筑远处做平行线的方式来放置罗盘。

辅助线法

二、民间风水深藏不漏（民间风水藏绝技）

一、院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭

院中树一片，妻儿不相见。

二,院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。

三,大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。

四、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

五、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

六、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。

七、 院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

八、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。

九、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

十、 大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。

十一、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。

十二、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

十三、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。

十四、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，

家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。

十五、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。

十六、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。

十七、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。

十八、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。

十九、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。

二十、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。

二十一、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。

二十二、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。

二十三、不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。

二十四、自家房子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。

二十五、房子乾坎方有坟墓不吉，其家易损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。

二十六、房了的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。

二十七、院内如有古井，家中出伤残之人（巽宫吉）

二十八、阳宅左右两胡同，换无财。

二十九、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。

三十、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。

三十一、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。

三十二、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。三十三、卧室的床下不可堆放杂物，天长日久会出现堕胎、妇女多病。

三十四、卧房床头处不可放穿衣镜，或各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。

三十五、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。

三十六、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。

三十七、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重，

三十八、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。

三十九、室内严禁摆放恶虎的工艺品或各种鸟兽的雕像。若是石铁类的易出现小儿多病，久治不愈。

四十、室内不可悬挂许多油壁画，天长日久家人会出现头疼之症。鲜花放屋中，花旺人不旺。

四十一、卧室内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。床上面有灯照主病缠身。

四十二、室的床位不能朝西，叫日落西山没精神，朝南叫死人方。厨房不可和厕所构成一条直线，家中会出现事业不顺，官司口舌。[用五帝钱化解]必须真的假的反作用。

四十三、室内不要存放年代久远的凶器，如刺刀、宝剑，尤其是战场上用过的战刀、刺刀等。家中人丁不兴，运气不畅。

四十四、过世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易造成事业不顺。

四十五、灶不能放西北角，如果有灶主人会出现胸口疼，家财破败。事业不顺家运败。

四十六、灶在西南主母亲头痛，多病心烦在家找事，有水有乱赃东西，以及有鸡猪狗圈主女人病。四十七、出嫁的姑娘不要回娘家生孩子。

四十八、院内严禁建花园，会出现沉溺酒色，因女性引起官司或离婚。

四十九、院内坤方不可建高大的小房或猪圈，妇女易出恶疮恶毒症。

五十、院内配房不能建成2、4，也就是主房三间，东边一间配房，西边两间配房，要一样的配置。

五十一、门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。

五十二、房子西南角不可放巨大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。

五十三、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。

五十四、院内大门不可建到别人家的屋角，或墙壁角，这叫刀劈门，在门的右边出现，会导致妇

死亡，六畜不旺；在门的左边出现，会出现男子事业不顺，伤成材之子，也为外事牵连。

五十五、门前5——10米处不可有双杈的小树，家中会六畜不旺，时运不济，如果树和大门构成一条直线，会出现横事。

五十六、门前5——10米不可有疙瘩树，家中会出现恶疮毒瘤。

五十七、住宅的西南角5——10米内不可建造巨大的粪坑，厕所。水道，主母亲大病，母不在主女当家的。易使妇女多病，小孩溺水。

五十八、住宅的东北角5——10米内不可有水流过，艮方只要水长流，其家儿孙祸无休。

五十九、住宅的遮阳板不可有树木穿过，这叫顶上挂孝，家中多出胸部疼痛，易伤小口。

六十、神前庙后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。

六十一、住宅的西南角10——20米，不可有高桥，有桥其大凶，这叫白虎探头。西方路西南桥，儿儿孙孙受煎熬。

六十二、住宅前后一定要方正，如果西南角宽大，易家人无子，如果东南角宽大易招养老女婿，或少男孩。

六十三、住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，这叫尖刀宅，损伤儿女。

六十四、住宅的基石不可外露，这叫露骨宅，主家里贫穷，时运不济。

六十五、住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，这叫分身水，易无后。

六十六、房宅的东北角如有小路从艮方奔坤方而来，主家多出偷盗之人，如果是大路出蹲监坐牢之人。

六十七、住宅门前有路成半月形，其家必然富贵。

六十八、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔。

六十九、房屋行令间要大于任何间（房内的主客厅为行令间，它代表主人的威严），行令间要和主门构成直线。

七十、住宅的东南角五十米之外，如有高桥大路，其家必出有权之人。东方路巽方桥，儿孙代代乐逍遥。

七十一、住宅的南方，适合有成片的竹林，距离门10-20米，其家必富，出读书成材之人。南方竹林真吉祥，宅中定出俊儿郎，绫罗绸缎真富贵，一代更比一代强。

七十二、住宅的西南角百米处如有桑树，其家大吉，儿媳自己进家门。

七十三、在大路或小路夹角处居住大凶，日久出天灾人祸。

七十四、大路小路冲住宅大门主大凶。

七十五、住宅后有大坑主凶不发家，老三有病。住宅后靠大路主老公不长寿。

七十六、在胡同深处居住主大凶，易伤人命及凶灾。也出五身不全之人。

七十七、在窑场附近住主大凶，子孙有损，在油坊附近住不吉利。七十八、两家大门相对，低矮的那家主不顺，若是东西大门相对，到兔年或鸡年，有一家出灾祸；若南北相对逢马年、鼠年两年有一家遇灾。

七十九、在学校旧址居住不吉，主不出才子。

八十、在打过粮食的场地里居住主贫困，不发家。

八十一、大门装饰太花，主大凶，易破财。

八十二、大门对烟囱主大凶。

八十三、空心大树，老枯树对大门主大凶，住房近处有孤大树主大凶。

八十四、住宅建在丁子路的交叉处主大凶。

八十五、院内有凉棚主大凶：院内大小房不安门主大凶，主破财。

八十六、家有孕妇不可修房、建房，否则主凶，易造成孕妇流产。

八十七、住宅大，住人少主凶；住宅向北开窗不利。

八十八、安床不许对屋门，否则主凶。

八十九、建房颠倒使用木料主凶。

九十、卧室中有梁横过床铺主凶。

九十一、大门不许建牌楼式和牌坊式，否则主凶。

九十二、住宅内梁的数目要单数，不要双数，否则主凶。

九十三、凡建房子，切忌先砌围墙，应先建房，后建院围墙。

九十四、宅子房后栽榆树大吉，杨树主凶。

九十五、主宅四面有路主凶，三面路主凶。九十六、住宅的正北方，如有群山高峰，山势成旗形，其家或其庄易出功名，多出武员，这种山势叫令旗山。

九十七、住宅艮方有井，破损人丁主绝后。九十八、东南有凹坑，妇女命早倾；西南有凹坑，继母到家中；东北有凹坑，男女淫乱行；西北有凹坑，老公败门风。

九十九、住宅家有破房主凶。一百、民宅室内严禁张挂与自己属相相冲的工艺品或字画，如属鼠的人家中不能摆放大鹏展翅的工艺品。1、住宅风水化煞工具——鱼缸本民间风水有化解法，要有化解的顾客请与连系本人不卖化解用品，我对您说用什么化解自己去买。怎样做法一及等等。

“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。

2、住宅风水化煞工具——五帝钱

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色。

3、住宅风水化煞工具——运财童子

此物放在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此法器只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。

4、住宅风水化煞工具——水晶

顾名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。

5、住宅风水化煞工具——金元宝

以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。

6、住宅风水化煞工具——富贵竹

在风水法中，富贵竹是用来催官运催学业的。如果明年要考学升官或者写作的话，可在家中的文昌位摆四颗富贵竹，而文昌塔、毛笔架也同样具有催官运催学业的作用。这几样可以同时使用，用来增加文昌位的力量。明年的文昌位在南方，可以用家中的南方作为书房。如果家中的南方不可以用的话也没关系，万事万物都有其太极，每间房都可以作为一个太极来看。所以每间房都有其自己的文昌位。今年也在其房间的南方，但是它的力量没有一套房子的大。

7、住宅风水化煞工具——铜狮子

其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。

凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。

8、住宅风水化煞工具——文昌塔

此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。

元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。

9、住宅风水化煞工具——貔貅

此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。

10、住宅风水化煞工具——葫芦

在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，同样也用作除病之用，一般挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧，葫芦最好采用天然葫芦瓜晒干成品。葫芦的谐音“福禄”，所以它的作用兼着驱邪、祛病、送福禄、保护家宅平安等多种寓意。09年九紫入中，五黄大煞到北方，我们可以把葫芦放在家中的北方，用来消灾去病。

三、风水罗盘可谓是风水先生的标志性工具！（风水罗盘）

我双腿一使劲，身子整个翻过来，迅速的爬到她身边，“哪呢？”“那，好大的蛇！”她钻进我怀里。借着手电的光亮我看了看，“不是蛇，是蛇蜕！别怕别怕！”我安慰她。实际上我心惊肉跳的，从来没见过这么大的蛇蜕，看样子仅宽度就足足有半米，那这蛇得多大？“这么大个，肯定在附近？”“你又乌鸦嘴！”她赶紧捂住嘴巴。我看看怀里的姑娘，小鸟依人，瑟瑟发抖，惹人怜爱，“老板，你动不动往我怀里钻，回过头来还骂我流氓，您这可不合适，以后得改改！

1风水

仲易说独家紫微塔罗，是以紫微斗数为基础，结合占卜衍生而出的东方占卜法，可测算世间万物。

1.武曲正位：抽到这张牌的易友，财运是比较不错的，虽然一直以来求财都很辛苦，奔波忙碌，但也赚到了不少钱。最近除了靠自己打拼换来的稳定收入，还会有不错的偏财运。投资、理财方面也会有所获益。既然收益不错，就不必吝啬小钱，与亲朋好友相聚时不妨大方一点。

2.天同正位：抽到这张牌的易友，偏财运尚可，容易获得一些意料之外的钱财，可能是来自他人的馈赠。不过由于自己花钱大手大脚的习惯，钱来得意外，走得也匆忙。建议适当地理财，对于不必要的开支，可以省一点。

3.地劫逆位：抽到这张牌的易友最近的财运就比较一般，不仅没有偏财运，如果盲目投资、博的话，连自己原本辛苦赚来的钱都会亏损掉。建议近期保守理财，如果有博爱好的话，小怡情即可，切勿大以免破财。

4.天马逆位：抽到这张牌的易友，外出时容易有偏财运。虽然不会特别多，但多多少少会有收获。但是要注意，只有自己奔波、外出，才会遇到好运气。所以想要被偏财运眷顾的话，春节假期就不要总是宅在家里。

2风水

很快，李大顺举家搬进了城里的儿子家，给父亲老李也在城里选好了阴宅迁走了坟！张二赖则大张旗鼓的把父亲迁坟埋到了老李的坟地！欢天喜地的等着自己能升官发财！

可几年过去了，城里的李大顺一家快乐的享受这天伦之乐，而张二赖，没因为迁坟而大富大贵，却因为好吃懒做不思进取，又沉迷博，最后不得已卖掉了房子，媳妇不愿意跟他过苦日子，偷偷离开家在也没有回来！

都说福人得福地，如果品行不好，在好的福地怕也消受不起，况且，福运如果不是自己去创造，只靠祖上的阴宅庇佑，怕也很难带来好运势吧！

故事就是故事，各们看官们万勿较真儿哈，但求看得开心就好。

3毒蛇

亲戚很奇怪，说你真被毒蛇咬了吗？怎么一点事儿都没有呢？(响尾蛇有剧毒，照理人被咬了之后，走五六步就会毒性发作)，况且也没见到这附近有毒蛇啊？于是二人就回头去找。你别说还真找着了，可奇怪的是那蛇死了。正巧格兰的大学教授是研究生物学的，格兰就把死蛇拿去找教授，经教授解剖发现蛇体内有氢化钾，蛇是被氢化钾毒死的。

原来，格兰在化工厂里上班，每天都在接触各种有毒的化学物质，久而久之，他体内就积累了一定的有毒的化学物质。奇怪的是格兰自己却没事，反而成了一个剧毒携带者，把咬他的毒蛇给毒死了。

四、风水起源与流派（风水的来历及流派）

风水学有三个重要的理论：一个的对于天体的知识，古人认为天体会影响人的生存状态：一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住：还有一个是对于事物的认识，认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的前程，人事吉凶的重要原因。

根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各

派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。这里先简单介绍一下风水定义乃门派。

什么是风水

历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面："葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有点人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。

为什么会产生这种“迷信”只说呢？追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水平介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

那么风水到底是什么呢？“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造，使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶，安居乐业的目的。

风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。

风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。

风水起源与流派

自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

4 、过路阴阳 又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！

5、凡跟“风水”有关的都离不开它，那么，所谓“风水”究竟是什么？（风水意味着什么）

如今的万安街，显得格外萧条，在这条老街上走过，很少能遇到行人。因为大部分的宅子，早已被废弃，已经难寻人世间的烟火气，谁能想到，几百年前的万安街，曾是那么的热闹无比。

岁月从来不会向世人强行解释什么，只会用遗留下来的物品，让人们自己感慨。而万安街的罗盘制作业，就是让世人感慨的其中一个，它在清朝中叶最为鼎盛，距现在也有六百多年的传奇历史了。十年前，万安罗盘制作技艺被收录为国家级非物质文化遗产，而万安也被称为“罗盘之乡”。

万安罗盘广泛运用于天文、地理、军事、航海和占卜，以及建房、墓葬等选址，是指南针的沿续和发展，是中国惟一一个由汉族传统技艺的手工制作罗盘。因其诞生、生产地为安徽省休宁县万安镇万安老街而得名。可以说，万安罗盘的诞生、发展与休宁县的自然、人文关系密切：

一是、徽文化孕育了万安罗盘，由于，风水在徽州风行，所以，为罗盘这一风水文化的重要载体，提供了市场空间。

二是、徽商助推了万安罗盘，明、清之际徽商兴盛，贾而好儒，新安山水，促使徽州成为了中国罗盘的著名产地。

三是、重要的区位优势繁荣了万安罗盘，万安镇坐落在横江之滨，横江经过新安江，从钱塘江、再经杭州直达大海，这是一条交通便利的水路。南商北贩们从中国各地聚集万安，他们搭载船只，把万安罗盘贩运到中国各地。

四是、充裕的自然资源，更是保障了万安罗盘的生产。

万安罗盘制作兴起于元末，在明代得到发展，盛于清中叶，史称“徽罗”、“徽盘”。到了明、清时期，商业经济高度发达，很多商人在外经商致富之后，都会选择回到家乡盖房子、立祠堂，修建一些建筑，而在做这些事情之前，都要请风水师来算算。

这样一来，人们对于风水市场的需求就越来越大，而罗盘这种工具也因此获得了更大的市场，甚至，很多外国人都慕名前来万安。

话说，万安罗盘的生产事业，几百年来一直在发展着，直到2000年左右，万安罗经文化博物馆馆长吴兆光还在当兵。这时，他的父亲吴水森给他寄来了一封信，而这封信则彻底的改变了他的人生轨迹。当时，罗盘事业的发展趋势已经呈现了下滑状态，大环境之下已经没有了太大的优势了。

而此时的吴水森已经年老，他请求儿子能继承这份极具历史感的手艺，将罗盘业重振旗鼓。吴兆光经过深思熟虑之后，最终决定回到万安镇，从父亲手中接过罗盘老店的管理，并筹划着万安罗盘的新篇章。之后，他们用自己的激情和智慧，打开了一扇扇通向五彩世界的大门。

据介绍，万安吴鲁衡罗经老店制作的罗盘要经过选料制坯、车盘、分格、清盘、写盘、油货和安针七道复杂工序，每个步骤都要纯手工制作。而最关键的工序则是安装磁针：先将钢针置于天然陨石上使其磁化，安装时要精密地测定磁针重心，不能使支点产生阻力，以便指针能够自由转动。

可以说，这道工序是罗盘制作的核心技术，只能由店主亲自在密室中完成。

话说，在万安罗盘产地范围内的生产者，可向安徽省休宁县质量技术监督局提出使用“地理标志产品专用标志”的申请，之后，经安徽省质量技术监督局审核，报质检总局核准后予以公告。万安罗盘的检测机构，则是由安徽省质量技术监督局在符合资质要求的检测机构中选定。

罗盘的制作对原料的要求很高，万安镇的周边河汊纵横，林木葱葱，盛产一种“虎骨木”，其材质坚韧、不显纹理，是制作罗盘的不二选择。但是，虎骨木要放置三年半到四年，待其充分晾干后，才能使用。而罗盘有大大小小多种尺寸，由于原料的限制，各种尺寸罗盘的数量分配，需要根据盘种需求的变化，在储存木料时就加以准备。

对于进一步提高罗盘产量，吴兆光比较谨慎。提高产量的关键，是要减少他自己的工作量，经过几年的犹豫，他才下定决心将七道工序中，最重要的安针环节拆分，在指针装配上带徒弟，自己只负责最难的指针支点的制作部分。他希望能将罗盘年产量提高到1500——1600面，并说道：“技术如果真的全部放开了，我就是给自己制造竞争对手。如果，采取工序式的放开，我永远可以留下核心技术。”

吴兆光还分析道：

“不管是阴宅、阳宅，不外乎就是朝向问题。为什么改变门的朝向就会‘旺财’？实际上，很简单，比如：你走进街巷里，有些店铺的门就是不吸引你，你就是走不进去，而根据地势、环境改变门的走向，你就能很自然地往里面走，这不就‘吸财’了吗？还有‘旺家’，那就是房屋的风向、地球的磁场、日照等对这个房屋主人的身体影响。

如果，这个房屋老是晒不到太阳，那么，一定湿气重，人就容易得风湿，所以，一个人的身体状况和他所居住的环境，也就是所谓的‘风水’，有很大的关联。但是，古代风水师不会告诉你，他只会告诉你这个房子好或者不好，他不会告诉你为什么好或为什么不好。实际上，我觉得这就是一种科学，是古人对待天、地、人之间关系的态度。”

然而，罗盘业的兴衰也代表着风水文化的兴衰。在吴兆光看来，中国的风水文化在民国时期是一个鼎盛期，建国后，进入到了压抑期，“文革”时，这一行业遭受到了巨大打击。但是，却没有真正中断，只是从“地上”转到了“地下”，直到改革开放之后才有所回暖。

2006年，万安罗盘的制作工艺进入到了国家级非物质文化遗产名录，与此同时，国家经济的飞速增长，在文化和经济的共同作用下，罗盘业开始起飞。今天，我们坐在这里，肯定第一个想的是吃什么；解决了吃饭问题，才能继续想穿什么；吃穿都解决了，再想有没有地方住；等到再有条件了，便可以决定的是住在这里好还是那里好。

而“风水文化”的这一繁盛，也恰恰反映了我们对生活需求的提升。

【《“万安罗盘”》、《万安罗盘成功申报国家“地标”》、《万安罗盘：离开风水的日子》】