郭璞，被后人推崇为风水术的开山祖师，是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者。他写了《葬书》，并首次提出了“风水”概念，是第一次出现在我国古代文献中。他还注释了《周易》、《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》等，现在的《辞海》或《辞源》上还可以看到他的注释。
郭璞画像
一.郭璞与《葬经》
郭璞集中国风水之大成。《晋书》中“璞好经术，博学有高才”，“古文奇字，妙于阴阳历算”，“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”。他废除了八宅风水术，撰写了具有古代科学思想的《葬书》、《玉照定真经》等书，奠定了中国风水“葬乘生气”的理论基础。《葬书》中“葬者，乘生气也。经曰：气乘风而散，界水古人聚之使不散，行之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这就是“风水”的来源。《葬经》也成为中国风水文化之宗。
二.郭璞与温州
郭璞的相宅实例也非常多。《晋书郭璞传》中记有他为司马睿卜建邺等地的经过、为母选墓地之事、为他人相墓之事等。今日的温州就是郭璞选定的。当初，人们想在江北建城，于是请郭璞来相城地。郭璞取江北的土来称，认为此地土轻不宜建成城。于是渡江登上西北的一座山，见数峰错立，形状如北斗，华盖山锁住斗口，便对人们说“若城建在山外可以聚富贵，但有战争之扰，若建在山内可以保长久安定”。于是，就有了依山而建的温州。郭璞登的那座山后取名“郭公山”以纪念郭璞。
温州
三.郭璞与《尔雅》
郭璞花18年的时间研究注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动植物名称，并为它注音作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。
四.郭璞与《水经注》
相传，南北朝郦道元的一位朋友从南朝回来，给他带了一本郭璞的《水经注》。郦道元接连几天手不释卷。一天夜里郦道元梦见了郭璞，梦中郭璞对他说：“我为《水经》作注时，正碰上天下大乱，北方的河流没法详细记录，很是遗憾。如你愿意为这本书重新作注，老朽愿以笔墨相助。”说完就不见了。从此郦道元开始了《水经注》的撰写。
水经注
