（晋江紫帽山）
01
夫孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配。对地理家以雌雄言之，大概不过相对待之理。何以言之，山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄。
——蔡牧堂《地理发微论》
泉州有座清源山，晋江有座紫帽山，两山在笋江交会。紫帽山两山凸起如母乳状，与清源山便有了紫帽山母、清源山公的雌雄之说。
从堪舆风水学上讲，紫帽山与清源山阴隆阳卑，需壮大清源山“阳刚之气”，因而建了石笋。
这是本地人对于石笋由来的一个说法，也有另一个说法，是说石笋来源于印度教的生殖器崇拜。
但无论是泉州本地人所尊崇的“雌雄说”，还是古印度教遗留的图腾崇拜，石笋在玄学上都具有“人丁兴旺”的寓意。
泉州历史上就有关于石笋被破坏，因而引发遗祸后代的事情。
（泉州石笋公园）
02
1009年，高惠连任职泉州知府，《安海志》记载，在高惠连任职泉州知府时，他看州学的地势较低，内里环境潮湿，下雨天常被洪水浸潦，于是把州学迁往了地势比较高的育材坊。
王安石更是在给他撰写的墓志铭中称：“泉为多士，或以为兴学之所致也，士者德之。”
可见，高惠连迁州学这事，出发点是好的，他的教育改革这个事情也是被上头部门认可的，但为什么他却遭泉州人口诛笔伐呢？
主要原因就在于他命人击毁了石笋。
高惠连曾欲将祖父入乡贤祠遭泉州缙绅反对，引发了高惠连与泉州知识分子的矛盾，现在他又击毁石笋，不但犯了风水学上的大忌，惹了众怒，迁州学后升学率和登科率降低这口黑锅，也一并盖到了高惠连的脑袋上。
他迁州学成了祸害泉州读书人的阴谋，他击毁石笋，那就是罪加一等了。
（泉州府文庙）
03
高惠连的祖父是当年镇守泉州府，汀州有人来犯，同僚劝他祖父以智对敌，不要正面交锋，他祖父不听，率兵出城救援，结果遭了埋伏，几乎全军覆没，自己也殉职了。
当时有人就觉得，高惠连的祖父殉职这个事是他个人的战略失误，不算太光荣，不够格如乡贤祠，把高惠连气得够呛，当时就结下了梁子。
至于州学迁址后，泉州登科人数大幅度下降，教学质量堪忧这个事，也许是因为当时高惠连确实没抓好教育问题而导致的，但大家似乎更归咎于：迁州学，坏了州学原本的好风水。
州学的问题或许还有点冤枉了高惠连，毕竟泉州府不注重教育问题的知府多了去了，没必要针对高惠连一个人，但是击毁石笋这个事他真的不无辜。自打击毁石笋后，高惠连就在破坏泉州府风水的道路上越走越远。
（泉州府文庙）
04
击毁石笋这个事，要说高惠连无辜，那真的很难找到理由替他开脱。
民间传言：有一年清明节，高氏家族到石笋附近祭祖，当时他不谙世事的女儿因为好奇触摸了一下这个石笋，丫鬟就告诉了她女儿这石笋在古印度教中的寓意，惹得小女儿家羞愤难当，也惹来了妻子的抱怨。高惠连一气之下，命人把这石笋给击毁了。
高惠连作为一个晋江安海镇人，始祖唐末时期就入闽，怎么可能不懂这石笋在地理风水学上的寓意？
因此民间多有猜测，他击毁石笋，是包藏祸心，恶意破坏泉州地理风水；他迁州学，是蓄意摧残泉州人才......总之这一桩桩一件件风水上的事情，彻底坏了高惠连的名声。
（安海高氏宗祠）
大家再也无法信任高惠连了，强烈要求他把州学迁回原址，但州学迁回原址已经是百年后的事情了。
高惠连的所作所为或许有点意气用事，但在别人眼里看来就是坏极了，他不能因为大家不让他祖父入乡贤祠，他就拿学校来出气吧？
因为击毁石笋和迁州学这个两件事，高惠连不仅为泉州人所不容，甚至在后来重新修撰泉州府志的时候，高氏家族有中了进士的，都未能入志，可见当时大家对高惠连的芥蒂之深。
