两千五百多年，世人不知子朝及九鼎的去向，然而他们就在这里——鲁山团城。
考证摘要
1、考证“王子朝奔楚”的实际地方为郑国，即为今河南省鲁山县团城乡。
2、考证王子朝陵冢的实际所在地，即为今河南省鲁山县团城乡鸡冢。
3、考证王子朝在郑国隐居的行宫，即为河南省鲁山县团城乡朝王殿。
3、考证春秋时期遗失的禹作九鼎，逻辑判断九鼎即在王子朝陵冢之中。
4、考证春秋时期遗失的传国典籍，考证结论典籍即在王子朝陵冢之中。
5、考证今河南省许昌市禹州市晁喜铺村，即为王子朝的后人重要迁徙之地。
6、考证今河南省南阳市镇平县晁陂草场，即为王子朝的后人主要迁徙之地。
7、考证今河南省平顶山市舞钢市晁庄村，即为王子朝的后人主要迁徙之地。
8、考证今河南省洛阳市孟津县太仓村，即为东周天子周景王陵冢所在地。
9、考证今河南省洛阳市盘龙冢村盘龙冢，即为东周天子周灵王陵冢之地。
10、考证今河南省洛阳市金村东周王陵，即为周景王之后的天子陵冢之地。
11、考证今陕西省宝鸡市岐山县周公庙，即为西周诸天子及三公陵冢之地。
12、考证今河南省南阳市“不见冢”大墓，即为楚国宛城郡守唐眛的墓冢
第三十六章：遗址开发——远景规划
朝王殿：朝王殿是姬朝来到此地之后，居住和会见百官的地方。是姬朝奔楚文化遗址中重要的一处文化遗址，朝王殿也是作为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的一处重要景点，可作为重要的市级文保单位。如何将现有的朝王殿开发成文化旅游考证的景点，就需要对现有的朝王殿进行相应的修整，附与相应的配套设施，符合当时历史的状态。逻辑考证朝王殿原结构应该是前殿后宫，在修整之前，应该将朝王洞外的场地进行一些相应的考证，有可能考证出朝王殿的平面地基，全面的考证，有可能会出现意外的惊喜。对于这个问题，需要征求相关的专业人员，拿出相应的考证及设计实施方案，在不破坏原有遗址的情况，达到相应的文化旅游的效果。
朝王陵：鸡冢是姬朝的陵墓，是姬朝奔楚文化遗址中重要的一处文化遗址，即为姬朝奔楚文化遗址中重要的文保单位。鸡冢现已考证是姬朝的陵冢，在当下就不需要再在以鸡冢命名，而要客观的以朝王陵命名。这不仅是为姬朝奔楚正名，也是为姬朝奔楚历史正名。朝王陵也是作为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的一处重要景点，可作为重要的省级文保单位。对于将姬朝陵开发成文化旅游考证的景点，就需要对朝王陵进行相应的维护，附与相应的配套设施，四周设有围栏，南面立碑，碑的正面为朝王陵，落款为河南省人民政府立，碑的后面有相应的文字介绍。对于这个问题，也需要征求相关的专业人员，拿出相应的设计实施方案，在不破坏原有遗址的情况，达到相应的文化旅游考证的效果。
朝王殿乡：为了提升姬朝奔楚文化遗址的文化特性，可以将现团城乡改名为朝王殿乡（或叫朝王殿特别行政乡）。下辖鸡冢村改名为朝王殿村（或叫朝王陵村）。下辖小团城村即叫团城村。这样即加大了姬朝奔楚文化遗址的知名度，更加有利于促进文化旅游的开发。而在东西进入朝王殿乡路口上，彰显着“姬朝奔楚文化遗址”的显示牌，这样就可以明确表达此地的文化属性。
接官亭：接官亭是姬朝来到此地之后，郑国官员在此举办迎接仪式，欢迎姬朝一行的地方。是姬朝奔楚文化遗址中重要的一处文化遗址，接官亭也是作为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的一处重要景点，可作为重要的市级文保单位。如何将现有的接官亭开发成文化旅游考证的景点，就需要对现有的接官亭附与相应的配套设施，恢复成相对应的历史状态，对于这个问题，需要征求相关的专业人员，拿出相应的设计实施方案，在不破坏原有遗址的情况，达到相应的文化旅游考证的效果。
团城村：就在接官亭旁边，追溯团城之名，其本义就是军营。居于朝王殿的核心地带，也是王子朝一行会见郑国官员之地，而这些重要官员的相会之地，必然需要有重兵把守，故而留下了团城之名。团城村也是作为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的一处重要景点，可作为重要的市级文保单位。如何将现有的团城村开发成文化旅游考证的景点，就需要对团城附与相应的配套设施，恢复成相对应的历史状态，可作为春秋时期军事方面旅游考证的重要景点。对于这个问题，需要征求相关的专业人员，拿出相应的设计实施方案，配以相应的设施和人员，达到相应的文化旅游考证的效果。
旗杆街：旗杆街为此地的标志性地域，代表着一方的势力，这个势力就代表着王子朝一行的势力，也是此势力的核心地域，在此地域长期有旌旗飘扬，军队驻守，也有军队操练的情景。因而旗杆街也是作为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的一处重要景点，可作为重要的市级文保单位。如何将现有的旗杆街开发成文化旅游考证的景点，就需要对旗杆街附与相应的配套设施，恢复成相对应的历史状态，可作为春秋时期政治、军事方面旅游考证的重要景点。对于这个问题，需要征求相关的专业人员，拿出相应的设计实施方案，配以相应的设施和人员，达到相应的文化旅游考证的效果。
军事方面：在朝王殿的核心区域之中，有着团城和旗杆街的军事属性，而在其周边还有着众多的军力驻防。在朝王殿的右侧往西北方约8公里的地方有名为清水营，在其北面有名为北营，在其东面有名为东营，在其南面有名为南营，如此方圆不足一公里之内，驻扎着四个军营何为，因为此地为周室往南的必经之地，派大军在此地居守，也是王子朝为了防止周室入侵所采取的必要措施。正因为王子朝有了严密的防守，王子朝才能在此地蛰伏了11年。在朝王殿的左侧往东北方约11公里的地方有名为南子营，往南就是一条南北走向的河流阻挡，在往东也属于当时郑国的主要腹地，故而团城的东部不作为重点的防务之地，此处驻扎着一队人马，主要负责团城东部的基本防务和治安。在朝王殿的后侧往北方约8公里的地方有名为马子营，往北边就是一条东西周向的大沙河阻挡，在往北也属于当时郑国的主要腹地，故而团城的北部不作为重点的防务之地，此处驻扎着一队人马，主要负责团城北部的基本防务和治安。这些军营都是姬朝奔楚文化遗址的重要景点，可作为重要的市级文保单位。如果想作为相应的旅游文化考证景点，附与相应的配套设施，恢复成相对应的历史状态，都可以作为来朝王殿文化旅游考证的景点。
祭祀方面：在朝王殿的后面往北方约4公里的地方有名为泰山庙，此处可以理解为王子朝一行，在此祭拜天地的一个重要场所。在朝王殿的后面往北方约9公里的地方有名为玉皇庙，玉皇也是中国祭祀文化中古老的尊神，此处的玉皇庙也可以理解是当时王子朝一行，在此祭祀的一个重要场所。在朝王殿的前面往西南方约9公里的地方有名为祖师庙，这也是王子朝一行在此祭祀的一个重要场所。在朝王殿的往西北方约5公里的地方有名为老龙庙，这也是王子朝一行在此祭祀的一个重要场所。因为对于所谓的龙王崇拜，追溯其史源，都是战国之前的尊神崇拜。在朝王殿的左侧往东方3.7公里的地方有名为火神庙，火神也是战国之前的尊神崇拜，同时处在朝王殿的东部，也是有着中国古老五行文化的内涵。在朝王殿的前面往南方约2公里的地方又有名为玉皇庙的地名，在往南约2公里的地方又有五道庙的地名，考证五道庙为：土地庙、龙王庙、火神庙、祖师庙、文王庙。这些庙宇的尊神是火神、土神、水神、人神的崇拜，而其中的文王庙，就是对姬氏先祖的崇拜。在朝王殿往西方约5公里的地方有名为牛王庙，所谓牛王也远古崇拜的神仙，因为牛是中国农耕文明的重要生产力，在中国古代牛是非常让人尊敬的牲畜，是不可以随意宰杀的牲畜，而只有王级的贵族才可以食用牛肉，才可以用牛祭祀。上述这些祭祀遗址，都可以追溯到战国之前的尊神崇拜。也可以说是战国之前的祭祀文化历史在此最集中的体现。而这些祭祀文化都是在道教、佛教、儒教等产生之前的祭祀文化，这也可以说是中国唯一一处在乡辖地的祭祀文化的集中体现。因而这些文化遗址都可作为姬朝奔楚文化遗址，成为重要的市级文保单位。对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
忘忧谷等：在朝王殿的前面正南方约4公里的地方有名为忘忧谷，这个忘忧谷的就是子朝在团城期间，经常光顾的地方。还记得在前面的子朝告诸侯书中：“现在我动荡流离，逃窜到荆蛮，还没有归宿。如果我们一两位兄弟甥舅顺从上天的法度，不要帮助狡猾之徒，以服从先王的命令，不要招来上天的惩罚，除去我的忧虑并为我谋划，就是我的愿望了。”这就是子朝虽然处在团城，但仍然惦记着周都，心中充满着对单氏取周的愤怒。为了平复心中的忧愤，经常来到这山清水秀的地方游走，故名忘忧谷。从忘忧谷在往南1公里地方有名为帽式山，这个帽式山说的此山或此山峰犹如一个官帽的形态，这个命名也与子朝一行有着必然的内在联系。由于子朝一行在团城数年，心中长期郁闷不欢，所以经常在这宁静的山谷中游走，随行的必然有着众多的官员，而在古代，官员出走都会戴着显眼的官帽，这就是帽式山的来历。从帽式山在往东南3公里的地方有名为大王垛的山峰，这个大王垛的“大王”二字，就是意指的王子朝。由于子朝一行也经常游走到此地，我们完全可以想象，随行官员必然称谓他为大王。事实上王子朝在周都称王4年，这就是无论是在周都，还是此时在团城，随行的人员必然称谓他叫大王。上述忘忧谷、帽式山、大王垛。这些景点都是姬朝奔楚文化遗址的重要景点，可作为重要的市级文保单位。对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
毛家庄：在朝王殿的右侧往西北方约7公里的地方有名为毛家庄的村庄，就在清水营往南不远的地方。这个毛家庄也是姬朝奔楚文化遗址的重要景点，可作为重要的市级文保单位。这个毛家庄可以考证为姬朝奔楚一行中的毛伯得的后人生活所在地，此地也可以认证为中国最早的毛姓发源地。在此村庄修建一处毛氏宗祠，更加突出此地的文化特性，促进民俗姓氏文化的发展，也为毛氏族人找到了一处寻根问祖的所在地，对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
尹家村：在朝王殿的左侧往东北方约13公里的地方有名为尹家村的村庄，就在南子营往北不远的地方。这个尹家村也是姬朝奔楚文化遗址的重要景点，可作为重要的市级文保单位。这个尹家村可以考证为姬朝奔楚一行中尹文公后人后人生活所在地。虽然尹氏在子朝奔走后3年返回的周都，然而他的族人中必然有一部分人没有与他一起返回周都，故而长期在此居住生活，这里也可以称为尹氏族人重要的发源地之一。在此村庄修建一处尹氏宗祠，更加突出此地的文化特性，促进民俗姓氏文化的发展，也为尹氏族人找到了一处寻根问祖的所在地，对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
朱家庄和郑家庄：在朝王陵后侧往北3.6周里的地方，有名为朱家庄的地名，在往北距离朝王陵6周里的地方，有名为郑家庄的地名，此三处为三点一线排列。这一看似不起眼的署名和排列，这其中却蕴含着巨大的文化内涵，这其中的文化内涵，只是一般常人无法感知。朱家庄和郑家庄在朝王陵方圆6周里的地方出现的两个唯一标注姓氏的村庄。首先说一下郑家庄的署名，当时的团城属于郑国领地，在郑国领地出现署名郑家庄的地名是非常符合情理，实属自然体现，这也是谋定者所希望达到的目的，而不会引起旁义。然而这里的郑家庄和朱家庄的内在作用却是朝王陵所处的重要地理坐标，也就是无论何时，只要在此处还有郑家庄和朱家庄署名，那么就可以顺利准确的找到陵冢的位置，而这里郑家庄的郑人，就是朝王陵日常的管理人即守陵人。综上朱家庄和郑家庄也是姬朝奔楚文化遗址的重要景点，可作为重要的市级文保单位。对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
风水方面：在朝王殿左侧往东25周里的地方，有名为长西沟的河沟，此地实为四神之一青龙，即“左青龙”，本义：青龙沟，是阴阳风水阳宅取向的一个重要地理坐标。在朝王殿右侧往西25周里的地方，有名为地虎的山峰，此地实为四神之一白虎，即“右白虎”，本义：白虎山，是阴阳风水阳宅取向的一个重要地理坐标。在朝王殿后侧往北3.5周里的地方，有名为凤帽垛的山峰，此名实为四神之一朱雀，即“前朱雀”，本义：朱雀峰，是阴阳风水阳宅取向的一个重要地理坐标。在朝王殿后侧往北18周里的地方，有名为沙河的河流，此名实为四神之一玄武，即“后玄武”，本义：玄武河，是阴阳风水阳宅取向的一个重要地理坐标。在鸡冢右侧往西16周里的地方，有名为龙潭沟的地名，此地实为四神之一青龙，即“右青龙”，本义：青龙潭，是阴阳风水阴宅取向的一个重要地理坐标。在鸡冢左侧往东16周里的地方，有名为老猫洞的地名，此地实为四神之一白虎，即“左白虎”，本义：白虎洞，是阴阳风水阴宅取向的一个重要地理坐标。在鸡冢后侧往北6周里的地方，有名为凤帽垛的山峰，此名实为四神之一朱雀，即“前朱雀”，本义：朱雀峰，是阴阳风水阴宅取向的一个重要地理坐标。在鸡冢后侧往北20周里的地方，有名为大沙河的河流，此名实为四神之一玄武，即“后玄武”，本义：玄武河。是阴阳风水阴宅取向的一个重要地理坐标。上述这些四神风水地理坐标，无论从阳宅考量，还是从阴宅考量，所得数据无不令人惊叹，因为阴阳宅向数据都能达到完美的体现，真可谓团城之地，为两界宝地。从这些实证的数据来说，可以称为现今考证的中国古代帝王阴阳宅向中唯一一处完整系统的四神风水数据。这些文化遗址，也是有关风水文化的实证宝地。对这些文化遗址，都可以作为重要的市级文保单位。
晁喜铺村：以朝王陵为中心，往东北方向到许昌市禹州市晁喜铺村，考证两地距离为200周里。这个晁喜铺村就是最早迁徙到此地的晁氏族人，这个晁喜铺村也是晁氏族人迁徙路径的重要坐标定位。这个晁喜铺村也是姬朝奔楚文化遗址的重要组成部分，可作为重要的省级文保单位。对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
晁庄村：以朝王陵为中心，往东南方向到平顶山市舞钢市晁庄村，考证两地距离为200周里。这个晁庄村就是最早迁徙到此地的晁氏族人，这个晁庄村也是晁氏族人迁徙路径的重要坐标定位。这个晁庄村也是姬朝奔楚文化遗址的重要组成部分，可作为重要的省级文保单位。对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
晁陂镇草场：以姬朝冢为中心，往西南方向到南阳市镇平县晁陂镇草场，考证两地距离为200周里。这个晁陂镇草场就是最早迁徙到此地的晁氏族人，这个晁陂镇草场也是晁氏族人迁徙路径的重要坐标定位。这个晁陂镇草场也是姬朝奔楚文化遗址的重要组成部分，可作为重要的省级文保单位。对这些文化遗址进行开发和利用，都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点。
遗址保护范围：为了更加有利于姬朝奔楚历史文化遗址的保护，促进姬朝奔楚遗址的旅游文化的开发进行，遗址保护范围可以这样划分，西面除去清水营和南营村两处遗址之外，其他均以下河为界，下河东范围为朝王殿乡管辖。北面以沙河为界，西至下河入河口，东至长西沟入河口，沙河南范围为朝王殿乡管辖。东面以长西沟为界，长西沟西范围为朝王殿乡管辖。南面以大王垛为界，大王垛北范围为朝王殿乡管辖。
上述仅是对现有文化遗址给出相应的一些旅游开发建议，这些只是笔者提出的一些简单的架构，具体实施还需要相关的专业人员给出详细的考证及实施方案。而在此想成为一处真正的著名的文化旅游圣地，还需要建设相关的文化设施和服务体系，在此，笔者也给出一些相关建议，独有资源——特色旅游。
