陵寝的文化神秘而深刻
每一座陵寝的背后
都会有很多故事
而大多又被时间和社会变迁所湮没
位于辽宁抚顺的永陵
也有一段不得不说的故事
永陵
满语称“恩特和莫蒙安”
意思就是“永久”
寓意着大清王朝万世一系
今天寻美就带大家走进具有四百多年历史的
抚顺清永陵
清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，是清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝，它与沈阳葬努尔哈赤的福陵（东陵）、葬皇太极的昭陵（北陵）合称盛京三陵。因永陵建筑年代远在清朝定都北京之前，且墓主人辈份又高，因此永陵称“三陵之首”，是清王朝的关外第一陵。
永陵始称兴京陵，顺治十六年（1659）年改称永陵，寓意大清王朝“江山永固”之意。陵中葬有努尔哈赤六世祖猛特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世，四人各设一座神功圣德碑楼，此外，努尔哈赤的伯父礼敦、叔父塔察篇古两人，也葬于陵中。
2004年7月1日在第二十八届世界文化遗产大会上，清永陵被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。
建筑风格
一条神路通到底
清永陵主要特点是“坐北朝南、神道贯穿、居中当阳，中轴不偏。”永陵选择在启运山南麓背风朝阳，窝风藏气的龙脉正穴之前营造宝鼎正殿。并由正穴向南修筑一条长约1公里的笔直通道，称“神路”，是陵寝的中轴线，也是陵寝的坐向线。享殿启运殿就建在中轴线北端，有“居中当阳”之意。启运门、正红门都在轴线上坐北朝南依次排开，即有层层拱护正殿的作用又有突出中心，强化皇权的寓意。
左右对称，彼此呼应，均衡布局主次分明
陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。
经纬组合，高低错落，逐级升高，对比衬托
永陵的陵寝建筑由前至后纵横排列，如下马碑纵向，前宫门横向，东西厢房纵向，四祖碑亭横向，果膳房纵向，启运门横向，东西配殿纵向，启运殿横向。正视则一纵一横，交替进行，经纬组合，灵活多变。这种经纬交错排列给人以生动、新鲜、灵活、深邃之感。
侧视陵寝建筑，由前至后则呈低—高—低—高，波浪起伏形式。前宫门最低→厢房较高→四碑楼高→果膳房较低→启运门高→配殿较低→正殿最高。这种低—高—低—高排列的建筑物轮廓线状像起伏的波浪，并随着地势的逐步升高加之后面建筑依次比前面建筑高大，这起伏的波浪又呈阶梯式上升曲线，势若波涛汹涌，给人以生动、奋进、娱悦的感觉。
前朝后寝，二方一园，南北排列，三进院落
永陵最基本的陵寝形制是“前朝后寝”，及由前至后纵向排列二方一园
的三进院落。所谓二方一园的三进院落是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城亦方形，第三进院落宝城是圆形。启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称“后寝”。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。只所以将方城建成方形，将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天，以合“天圆地方”之说。
陵区建筑
清永陵是中国现存规模较大
体系较完整的封建帝后陵寝建筑群
整体建筑由陵前参拜道、下马石碑
前院、方城、宝城、省牲所等几部分组成
正宫门前树栅为寨
参拜道北端紧接永陵前院正门名正红门或前宫门。前宫门是小木作硬山式琉璃瓦顶建筑。面阔三楹，进深二间。每间置二扇木栅栏门，上覆红漆。这种木栅栏为清代帝、后陵寝中唯永陵所独有，是满族早期建筑特色，是建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。
独一无二的四祖碑亭
进入正红门，是陵园第一个部分寝宫院，前院正中东西并列四座单檐歇山式四祖碑亭，按中长次右、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭，这种形式在全国帝王陵园中独一无二。亭座为方形高台，条石砌筑。亭身方体，前、后壁各辟券门一座。
墓主神灵的出入之门——启运门
启运门为方城正门。单檐歇山式建筑。面阔三楹，进深二间，青砖磨缝平砌大山，前后无檐墙。三楹各辟一门，二扇对开朱漆板门各布“九九”八十一枚鎏金铜门钉，取意“九九归一”；帝王为“九五”之尊，横九纵九，唯皇最大。启运门中门为神门，为墓主神灵出入之门。东门为皇帝及大臣出入之门。西门为皇太后、太后、妃及平常司事人出入之门。反映清代严格的等级制度。
四祖神灵的休息之所——启运殿
方城内正殿称享殿，又称启运殿。是供奉四祖神位及祭祀的场所。启运殿高筑于方形的墀陛之上。单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，面阔三楹，门四窗八。殿内置暖阁四座，内置宝床、枕被，为四祖神灵休息之所。
“阴间皇城”——方城
清朝统治者迷信，“事死如事生”，认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝，因此陵寝的方城，就是他们阴间的皇城，享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。正脊两端有两个龙尾，传说龙的第九子叫螭吻，它们被两把宝剑插在殿脊上，在宝剑的剑柄上，东边刻一个“日”字，西边刻一个“月”字，我们都知道“日”、“月”合为明，清朝之前就是明朝，当时清朝皇帝在修建永陵时就想到把明朝永远的灭掉，所以把日月分开，靠四祖神灵保佑日月永远不能合到一起去，永不复明。它还有一层意思，即象征大清王朝可以永远的肩负日月，一统天下，这就是清永陵在建筑上的四大特点。
先祖的长眠之地——宝城
启运殿的后面就是宝城，埋葬着四位祖先皇帝及皇后。为什么是只看到五座呢？因为六世远祖——猛特木（追封泽王、肇祖原皇帝）及其嫡福晋，是一处衣冠冢，并没有起坟头，是平坟。后面四座是四个皇帝之墓，前面两座是努尔哈赤的伯父和叔叔之墓。
在兴祖福满的墓前，有一颗榆树，被称为神树。现在这棵是1985年新种的，当年的老树据说在同治年间死掉了。神树的传说大多是与清朝兴衰相关的。
陵园特色
启运门左右两翼是顺山红墙，内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁“五彩云龙”，龙姿优美，栩栩如生，其精雕细刻之技令人叹为观止，它们经历四百年风雨，至今仍壮美如初。
院子东西是两个配殿，供奉的是努尔哈赤的伯父和叔叔的牌位。因为他们两个在努尔哈赤打江山时立下汗马功劳。
启运殿是供奉四位皇帝和皇后神位的地方，殿前有一巨大香炉，刻有“风调雨顺国泰民安”八个鎏金大字。
与其它清代皇陵相比，永陵有两个显著特点：一是一陵多葬，君臣共陵；二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只是因子孙为帝而贵，被清王朝追封为“肇兴四祖”。
清永陵建筑吸收中原帝陵前设享殿，后为宝顶，周以方垣，均衡对称的陵寝体制，同时保持了清朝先世木栅为门的本色面貌，是满族文化最为浓郁的陵寝建筑群。清永陵处在启运山的庇护之中，其选址是中国风水理论运用的杰出代表之一。清朝皇帝康熙、乾隆、嘉庆、道光等曾先后九次亲临永陵谒陵祭祖，使永陵祭祀活动成为清代的国家典制。
启运山上有乾坤
启运山蜿蜒起伏，绵延不断，大小不等十二个龙脊（山头），对应着大清十二个皇帝的年限和功绩。只是最后一个龙脊实在过于矮小，以至于末代皇帝溥仪登基三年急就被迫让位，最后回到抚顺战犯监狱接受改造。多么令人称奇的巧合，历史给爱新觉罗家族画了一个句号，也给世人一个有嚼头的思考。
榆树树显神威，先祖无意压龙脉
相传“当年努尔哈赤的祖父背着祖先的尸骨从长白山走下来，走到永陵的时候见天色已经很晚，准备住店了，可在当时的人都很迷信，说什么也不让他住店，无奈他突然发现在乔山的脚下生长了一棵粗大的榆树，而且在离地三尺处有一个树叉，他非常高兴，便把祖先的尸骨取下来夹到了树叉上，夜间天气骤然变化，狂风暴雨，电闪雷鸣。第二天雨过天晴，早上准备赶路的时候，来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了，他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉就流血了，他很害怕便从当地找来风水先生，他来到树前一看，就告诉他“这是一块风水宝地，后面的山是一条龙脉，对面一座照山叫烟囱山，还有一条苏子河环绕，你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中，你后人将有天下可做”。经过一番勘察，发现这条龙是西东走向，龙头在西，龙尾在东，蜿蜒起伏，大小不等十二个龙脊（山头），风水先生预言他的后世有十二代的天下。
大清王朝的发祥地在哪
在辽宁抚顺
就是在这里起兵南下改朝换代
建立大清王朝
最后落叶归根又回到了这里
地球是圆的
历史似乎也成为了圆的
最终用时间给了我们答案
