清代，江西某地有位堪舆大师杜香草，尤其精通风水地理。他曾与富家子弟李十九相交甚笃。李父身故后，杜大师奔走山川，代为搜索风水宝地，差点踏破草鞋。前后历经三年，才找到一块墓地，沙水分明，着实是处不可多得的吉壤。山地位于府城的东山，距李家有四十几里。周围幽深僻静，树木葱茏，游者只闻樵夫砍柴声与山寺钟声相呼应。西山在前，俨然是道天然屏障，且满目苍翠。杜大师非常得意，告知十九：“这是块福地。令尊大人古道热肠，为乡里所敬重推崇，葬此料想当之无愧。希望你们修德行善，培育福泽，则子孙后代将贵不可言啊。”
几日之后，杜大师破土点穴，李家兄弟扶棺下葬。事情办完，杜大师应某位达官贵人的聘请前往浙江。十九厚赠路费，送他远行，转眼一别两载。想不到葬父后，李氏家道反不如前，不断有人死亡。十九的兄长李十八夫妇也相继去世，遗下一女，名叫银雁。弥留之际，十八殷切地以幼女相托，落泪道：“我夫妇俩别无所恋，只是劳烦弟弟照顾银儿，则我们在九泉之下也能瞑目了。”十九也痛哭流涕，领受遗言。银雁年仅十四五岁，婀娜多姿，不惯操持家务。十九的媳妇翁氏，黑心黑肺黑肚肠，常在丈夫跟前辱骂侄女好吃懒做，久而久之十九也信以为真。
从此银雁备受虐待，蓬头垢面，沦为佣人之流。起初她伏枕偷偷饮泣，继而朝父母的灵位啼哭。翁氏发现后，怒不可遏，百般鞭挞，银雁奔告叔父，反被绑住手脚一顿毒打。丫鬟们于心不忍，团团围住哭泣，伏地叩首请求代银雁受打，未被准许。银雁遍体鳞伤，雪白的肌肤渗出殷红的鲜血，人也奄奄一息，翁氏余怒未消。幸好十八墓地附近一座庵堂的老尼姑登门来为翁氏诵读《受生经》，见状急忙代为求情，翁氏这才放过银雁。次日，翁氏要礼拜佛像，索取温水洗手，银雁误端冷水，翁氏大怒，欲鞭其背。银雁心生恐惧，奔投门外溪水，打算自尽。
奔至溪畔，银雁忽见亡母自林中缓缓走出，悲伤道：“孩儿无须痛苦，你暂且跟随老尼姑遁入空门，自有生路。”说完就消失不见。银雁正惨痛不已，忽闻门内大声喧嚷，翁氏自扇耳光，作出银雁亡母的声音骂道：“狗贱种！有何冤仇竟欲杀死我女儿？”十九闻声奔入，情知是亡嫂因弟妹凶悍跋扈而显灵发怒，便代为哀求，却被翁氏唾面，受到种种数落和痛斥。十九慌忙出门找到银雁，见其像要寻死，于是拉之入内。翁氏立即怀抱银雁，失声痛哭，旋而又举双拳自殴，还用木杵自捣下身，顿时血流如注，透出衣裤。十九想阻拦她自残，然而翁氏力猛如虎，举室惊惶，左邻右舍攀墙窥探，一时搅得鸡犬不宁。
老尼素与银雁的亡母交好，见状合掌道：“善哉！善哉！大娘何以这般凶暴？老身作证，嘱她今后改过，善待银姑。”亡母不许。“那尽早为她找个好夫婿？”亡母还是不许。“或者将她寄养在亲戚家。”亡母依旧不同意。老尼开玩笑道：“实在不行，让老身带走收为弟子吧！”翁氏闻言，当即伏地叩首：“情愿献上掌上明珠，劳烦大师接引。”转而问银雁是否愿意出家，她欣然从之。十九深知妻子和侄女不能再和睦相处，也只好听任银雁出家。次日他亲送银雁到庵，请老尼为她削发，老尼回道：“为时尚早。”说完闭目盘坐于蒲团之上。不久，她张目笑道：“溪水何妨随石转，岭云更有出山时。”
十九临行前叮嘱银雁：“银儿但有需要，可暗托师父来取，切勿轻蹈危险莫测的家门！”银雁涕泣牵住叔父的衣袖不放，老尼大喝道：“痴儿！既已皈依佛门，还作婴儿恋乳的俗态吗？”疾送十九离开，然后掩上庵门。从此银雁在庵堂扫地焚香，撞钟敲鱼，念佛诵经，老尼渐渐给她讲授佛经禅理。而一年有余，十九益发困顿，亲朋故旧纷纷说是因新坟风水不利。有博闻广识者指点道：“新坟右侧的山丘太高，即便有利，亦只发女家。”第二年，杜香草回来，目睹李家败落的悲惨情状，不由大惊，也疑心墓地风水有问题。但他白天遍走山谷，夜里挑灯比对书籍，均未发现差错，因而始终不解李家的致困之因。
某日傍晚，杜大师回家休息，梦见一位天仙，烟鬟雾鬓，仪态万千，转告自己：“你可知李家坟墓不吉的缘由吗？我乃山神，特地用诗句来指点你。诗云：‘千里来龙结一匏，左根右叶长根苗。天生福人住福地，无愧惟有西山樵。’”杜大师正欲详问请教，突然霹雳作响，仙女已乘云驾雾而去。他猛地惊醒，急忙前往西山，打算寻一普通墓地为李父迁葬，且对外谎称：“先前墓穴的地脉已被山风吹破，不值得珍视。”他闲暇则自带干粮，深入西山寻找樵夫，然而整整一个月都未遇到。一日，暴雨忽至，杜大师见岭前有几间茅屋，急忙奔去避雨。一位龙钟老妇素服出来迎客，堂内停放一具七尺桐木棺材，灵帐飘动，景况凄凉。
老妇自称是夫君逝世七年的忌日，杜大师问道：“老人家，您有儿女吗？”老妇答道：“仅有一子，姓杜，名佛奴，因其父梦佛而生他，所以取此名字。由于家境贫寒，佛奴砍柴谋生，每天都在东山白云深处。”说完唏嘘不已，既而翘首向外：“这时他遭遇暴雨，恐怕回家又得像个落汤鸡。”旋而转身入内，取来山茶炊饼招待客人，茶甘饼香，吃起来很是可口。很快，一个少年挑柴冒雨而回，其人生得眉清目秀，器宇不凡，见客则作揖施礼，仿佛儒生。杜大师心知他是佛奴，表示自己也姓杜。佛奴入内向老母问安，随后出来再次行礼，如见长者般恭敬。
杜大师不胜欣喜，与之闲聊，见佛奴言辞文雅，谈吐之间绝无半句粗话，便对老妇说道：“郎君文雅不俗，何不让他读书识字？”老妇愧叹道：“这孩子幼时曾在村里学堂念书，其父身故后，我又年老衰迈，家中全靠他打柴挣钱过日子。”再问佛奴年纪，老妇回答十七。当晚，老妇就地铺上被褥，挽留杜大师住宿。次日晨起，杜大师从腰兜内取出二两银子，酬谢茶果招待。老妇笑道：“我们母子虽然穷困，但并非卖茶果的。更何况你和我家还是同姓同宗。”再三推让，坚持不收。杜大师知道不能勉强，此后常到她家做客，始终礼貌周全，从不懈怠。
一日，佛奴猎获一对野鸡回家，亲自烹调，盛入菜盘招待客人。杜大师捉筷品尝，味道极其鲜美，佛奴收拾盘里剩余的给母亲吃。杜大师偷见他仍咽粗粮野菜，敬意油然而生，于是告知老妇，打算给佛奴寻个佳偶。老妇喜道：“他已成年，能得本家长辈做媒，实属天大的好事。只是家中一贫如洗，谁肯将闺女嫁给樵夫的儿子呢？”杜大师笑道：“他父亲可有墓地？”老妇叹道：“荒野随便埋葬罢了，能不弃尸乱葬岗足矣，岂敢奢望选择福地？”杜大师思忖道：“不难，我有块风水宝地奉赠给您，日后显贵，希望不忘引路人。”老妇道谢称好。
杜大师面见十九，索取先前那块墓地：“我有个远亲，寡母孤儿，请将你们遗弃的墓地给他们，价钱好说。”十九慨然答应，毫不吝惜。杜大师欲立字据，十九本想酬谢他百两银子，于是立下百两银子卖地字据相赠。杜大师将之送给老妇，择一吉日，让佛奴请几个樵夫将其父的灵柩启运改葬。然后命他们掘地五尺，不改墓地位置，深度则加倍。刚掘一尺左右，挖起一物，非土非石，状似鼋鼍，背有篆文：“识者杜，葬者杜，宜子孙，贵且富。缺德人家，莫觊觎。”葬事完毕，杜大师又出门远行。佛奴仍天天砍柴，每日早晨经过亡父的坟墓，总见坟上热气蒸腾如开水。
转眼隆冬，天气酷寒，佛奴正痴望墓地，坟上冒出的白气忽与天上的冻云联成一片，丝丝缕缕，迷迷茫茫，洒洒落落，若有如无。霎时雨雪大作，浑身衣物沾湿，他心知岭下有座尼庵，能暂时借避，便赶紧奔去敲门。刚巧老尼有事外出，只有银雁独自在庵绣佛幡。她闻声开门，放佛奴进庵，见其寒噤颤栗，于是引他来到灶下，燃火烘烤湿衣，取师父的布袍和自己的紫布裤给他换下，且烧煮豆粥给佛奴裹腹驱寒。天晴衣干后，佛奴想要辞去，银雁检视其它衣物都在，独独没有自己的紫布裤，穷觅不得。她深恐师父回庵，便催促佛奴先走，嘱其乘隙寄还裤子，切勿让师父发觉。
老妇嗔怪儿子回家太晚，佛奴向母亲禀明缘故。老妇很感激银雁的照应，细视紫布裤，果然属于女子的贴身衣物，怀疑两人有染，故而叱责儿子，佛奴竭力辩解否认。次日，老妇亲自送还紫布裤，不料老尼已回，恰巧碰见，便究问内情，大怒道：“清净道场，淫婢怎敢玷污佛门圣地！”立即命银雁出来。老妇再三解释无效，只好和银雁一起跪求，老尼始终不答应。银雁对佛起誓，自证清白，老尼冷笑道：“佛远在大西天，不像土地神，会管你牙疼之类的赌咒发誓。”银雁愤欲自缢，解下衣带挂于庭树，老妇赶紧上前阻止，老尼仍怒不可遏。
老妇忍不住埋怨道：“老秃驴！你徒弟慈悲为怀，反获罪责，那你究竟想把她赶到哪去呢？”老尼拂袖道：“随她的便。”老妇心知银雁绝不想回叔父家，便对她说道：“何不跟我回去？”银雁还在踌躇不决，老尼突然抚掌道：“妙哉！妙哉！速去！速去！”立刻将她们赶出尼庵，关闭大门。刚好杜大师返乡探望老妇，见她携银雁回家，惊问从何而来，老妇详述事情经过。银雁伏地涕泣，称杜大师为叔叔，杜大师喜道：“先前我说为佛郎牵线的对象就是她。可见此中注定有天缘，希望不要错过。”既而将这门婚事简略转告十九。杜大师慷慨解囊，代为谋划洞房花烛事宜和费用，以使小两口顺利成亲。
小夫妻俩婚后十分恩爱，侍奉老母又极为孝顺。老妇对银雁流泪道：“我们母子俩吃惯苦日子，未免苦了你这个新媳妇。”银雁笑道：“孩儿昔日遭到婶婶凶暴虐待，如活在地狱一般；后来到尼庵，已算得上是安乐窝；如今得阿母和郎君的怜爱，更像是在天堂最上层。”老妇喜笑颜开。她常常养猪，分担佛奴的劳苦，老妇不忍，银雁宽慰道：“孩儿自己乐意。从前养猪是迫于威逼虐待，现在养猪是心甘情愿，有何痛苦呢？”某日，杜大师带来两锭银子，拜谒老妇：“老人家新娶儿媳，又添吃饭之人。明年谷物价格必然上涨，请凭这银子预买谷物，让佛郎逐渐渐学做生意。”老妇再三推辞不掉，这才收下。
当晚，银雁养猪回家，见阿母给佛奴看银锭，并说道：“区区银子，亦不过铜铁之物而已。奈何有则生，无则死，岂不令人短气伤心！”银雁要来一瞧，顺手抛在桌上：“这有何值得宝贵的！孩儿养猪走到涧水拐弯处，水底下满满的都是这东西。明日自当取回几枚送给阿母。”老妇笑道：“痴妮子！误将鹅卵石当作银子吗？”次日，银雁果然怀揣几枚而回，外表虽锈斑黝黑，到石板上磨光后，却雪白发亮如镜鉴影。老妇不胜惊喜，问山涧里有多少，银雁说水底遍地都是。佛奴取黝黑银块赶到村庄集市，向行家询问求教，有人答道：“这是古人窖藏之物。”佛奴回家和母亲商议后，天亮就和银雁到溪水弯曲处，只见流水潺潺，水下尽是鹅卵石。只有从银雁手里捧起的，都立刻化为银子。
起初犹以布袋装运，后因误掉一枚，有个牧童拾起笑道：“你们母子俩辛苦勤劳，搬运这种蠢物有何用？”这些银锭一入牧童之手，则又化为石块。佛奴因此胆色更壮，直接用箩筐装载挑运，一个月来回往返才取完。屋内堆满，毫无空隙，佛奴便挖掘深窖存放，统计下来约有二十几万两。某日，佛奴进城，购买大量神符烧化酬谢地藏王菩萨；又去拜访杜大师，邀他登门，详细告知得银一事，提出要分赠给他。杜大师坚持不受，急代佛奴购置城郭一带的良田沃土，营建宅第。田地纵横，楼台相望，仆婢成群，车马齐备，佛奴成为豪富之家。第二年，银雁诞下双胞胎，取名鸿、鸾。两个儿子天资聪颖，善于读书，少年就入官学。佛奴也捐银成为员外郎，为母亲请到朝廷封诰。
每逢设宴祝寿，老妇总谆谆不倦道：“子子孙孙即便传之千百年，也断不可忘记同宗本家香草先生的大恩大德。”杜大师年迈后，佛奴将他请到家中住下，待之如叔伯一般。清明节那天，夫妻腰佩丧带，祭扫父坟，仆从夹道，丫鬟如云。半途忽然奔来一个穷汉，号啕大哭，叩首求援，只见一个保正持牛鞭追来捕捉。佛奴心生怜悯，询问情况，保正解释道：“这家伙屡屡小偷小摸，这次定要敲断他的腿骨。员外郎不要袒护他。”银雁闻声掀起车帘，见跪地求救的并非旁人，竟是叔父李十九。问他何以沦落到此，十九自称家业败光，恶妇跟奴仆私奔逃走，席卷余财，自己孑然一身，有时睡在荒郊野庙，实则未曾偷过东西。
他说完大哭，银雁也悲伤落泪。佛奴笑请保正离去，带十九回府，待之如岳父。十九局促不安，表示担当不起。等杜大师闻讯出来和他叙旧，十九更生羞愧，执意要走。佛奴不得已，赠其丫鬟和几百两银子，让他重整家业。次年，佛奴的两个儿子乡试中举，老妇正好八十大寿，满堂宾客祝寿。忽然走来一位庵内的小尼姑：“奉师父之命，务必请夫人到庵内随喜。”且随身捎来一条旧布裤，“这是杜郎旧物。”佛奴想推辞，但银雁不同意，乘轿而往。来到地方，老尼已沐浴更衣，闭目即将圆寂。银雁苦苦哀呼唤醒，老尼张目笑道：“银儿终于荣耀富贵了，昔日赶你走，现在或许不认为老尼做得太过分了吧？”
银雁抽泣道：“法师生死人而肉白骨，我怎敢忘记您的大恩大德？”老尼徐徐应道：“谈不上恩德，只是能在黄泉之下对你母亲有个交代了。”说完闭目坐化。银雁出资将尼庵修缮一新，添置产业，又在庵侧筑造一座佛塔，安放师父的骨灰。佛塔位于她父母坟墓的东北方，形状尖耸如剑戟。竣工后，杜大师目视而笑：“后代子孙中，还应当出个武科鼎甲。”后来，果然应验。这则故事，是我（作者）在滋阳时听浙江人孙子任讲述的。孙子任实是一位忠厚长者，其言料想必非虚构。
懊侬氏点评：坟地牛眠，贤豪蜕骨，自古山神的面目，何尝轻易示人。只是涧底累累，百万银两，专门留给贤孝妇人，犹如明代银娘，一朝入宫富贵，犹不忘家乡父老。然则铜臭之神，又何尝毫无知识，专与牧童竖子为伍！常见丰衣足食之家，其德其才，绝不相称，大概是其祖上积德，必有非常过人之处。噫！此其所以通神的缘故啊！
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译自《夜雨秋灯录》中【银雁】一篇
