张店区：乔庄村
体育场街道办事处乔庄村，位于华光路东首，宝沣路以西。乔庄村始建于元朝。初由乔姓立村，故曰“乔庄”。尔后有殷、张、潘、宋等姓氏徙迁定居。他们祖祖辈辈生息繁衍在这片热土上，迄今已有 700 多年的历史。
乔庄无乔姓
乔庄村元朝立村时，乔姓曾是占主导地位的村中望族。在清乾隆年间，乔庄修奶奶庙的捐款记录石碑上，乔姓的名字最多。这说明 200 多年前，乔姓仍在兴旺发达时期。但近百年来，却无人记得乔庄有乔姓居住。60 年前，在乔庄村北还能见到乔家的坟墓。其坟头从曹村山顺山势向西南延伸，每相隔半里余就有两个坟堆，一直葬到奶奶庙后。坟头较高大，立于耕地中。可见乔姓当年业大地多。曾几何时，堂堂的乔姓大户，为何败落无人？对此，村中老人有着一致的说法。传说 200 多年前，乔姓村民得罪了一个看风水的南方蛮子。此人居心叵测，小肚鸡肠。但对人多势重的乔家又奈何不得，只好忌恨心中。他看到乔家墓地排列，从曹村山一溜排下来，占据了难得的风水宝地时，便心生歹意。他要实施其恶毒计划。首先，假装和好，主动与乔家搭讪往来凑近乎，进而又甜言蜜语地对几位德高望重的乔姓老人说：“如果你们在乔庄村北头盖一座奶奶庙，厚积阴德，晚辈定会出大官。到那时，乔家将成为名副其实的名门望族。”几位长者一听，正中下怀，便慷慨解囊，集资建庙。年余时间，奶奶庙竣工。可是后来，不但不见乔姓出官，而且人丁逐渐减员，家境开始败落。数十年后， 曾经的大家族，只剩寥寥几户，生活也变得穷困潦倒。乔家的变化之大，全村人都百思不得其解。是后来的一位风水相师，破解了乔家的衰败之谜。他说：“乔家的墓地风水选址的确很好，可惜盖上了奶奶庙，把风水给截断了。乔家捐款修庙，这是掘穴自埋呀。”此话传到乔家人耳朵后，才知道上了南蛮子的当，深知当年捐资修庙是一种愧对祖宗的荒唐事，深感内疚，自觉无颜继续留居祖先所立之庄——乔庄，便悄然迁徙异地他乡。
“恩荣”牌坊
新中国成立前，乔庄是一个多姓的村庄，族脉较大的有张、王、刘、赵、宋、殷、潘等。那时，流动人口少。南张氏在众多的族人中占 50%，是名门望族。1955 年以前出生的人，大都记得在张店十字街（今西二路与美食街交汇处）东面，横跨东西大街矗立着一座青条石结构的牌坊。百姓称其为进士坊。此坊是 400 年前，朝廷下旨为乔庄人所建造的。远在 1599 年（明万历二十七年），万历皇帝为表彰壬辰进士张笃敬及其父张芝两代人效忠国家，勤于政事，旨令济南府新城县为其而建“恩荣” 牌坊。旧时，张店十字街是当年济青老路的要冲，也是桓台、博兴去淄川、博山的南北通衢。南来北往的路人，至此无不驻足仰视。人们在羡慕张氏荣耀，议论高超建筑艺术的同时，更多的是猜测巨大的石梁、石匾及坊顶是怎么安上去的。传说，当年施工时，基础立柱竖好后，工匠们面对丈余长、重达上万斤的石梁和几千斤重的石匾等，想把它们安到一丈五尺高的石柱上去，犯了大难。几天下来围着躺在工地上的石梁、石匾转来转去，绞尽脑汁，仍束手无策，后悔当初不该揽下这棘手的活。张榜纳策，没有回应；重金谢仪，亦无人问津。由于工期日紧，只好面禀主人，有退却之意。是日，主人会同乡绅、工匠现场议事，均无良策。无意间瞥见离坊址不远处席地坐一老翁，皓首白须，卓然若仙，曾似相识。他手把尺数长须，眼望地上蜣螂滚球。众人甚奇。主人趋前施礼，请教上梁之策。老者目移主人，慢慢将捋须之手由胸间自下而上移向额头，扪额而言：“吾将是土埋头顶之人，恕无力相助。”主人听此言，大失所望，愁绪顿增。转眼间，老者不知去向。主人低头见地上蜣螂，仍奋力推着粪球，缓缓滚动上坡。细想老者“土埋头顶”之语，如醍醐灌顶，茅塞顿开，即令工匠围柱筑土，兼延缓坡。待土及柱顶，推拉拔撬，将石梁顺坡滚木上移，轻松到位。如法炮制，坊上所有大石料，各安其所。然后，撤去筑土，建坊告竣。后遍寻髯翁致谢，无人知晓。族人疑是始祖现身施教，忙制祭礼拜。此事被后人广为流传，此情还成就了不少建筑大师。据说，北京紫禁城里的许多建筑，也采用了该项技术。该坊于 1964 年被拆除。
张氏祠堂
旧时，在乔庄村的中心位置、相邻的两条东西大街之间，前后坐落着两处祠堂，俗称北家庙、南家庙。北家庙修建于 1740 年至 1773 年，临街坐北朝南三间主大厅，长约三丈六尺，宽约二丈四尺，主大厅前廊檐宽约六尺。前面是立于高约二尺有余的台基之上的木雕花格墙，与立于厅前、厅内的四梁八柱，均敷以砖红色油漆。两山墙及后墙系青条石与青砖结构，青瓦盖顶，飞檐走兽，建造精巧，显示着张氏家族在当时的显赫地位。主大厅东端有两间小北屋，院内有三间东屋、三间南屋。庭院的大门 在主大厅西端，隔西墙朝北。大门框的上方挂一横匾，上书“张氏先祠”四个大字。进大门东墙外，有东西宽约丈许的过道。过道墙上有拴马桩，下面有上马石。顺过道南进，东墙中端有小门东通院内。主大厅迎门而立的神台上，摆放着一个精致的神主楼子，里边供奉着始祖的牌位。供奉历代显达、先贤神位的神主楼子，则列于其后延至左右。新中国成立后，该庙成为公用，东屋当做供销社，大厅做了电磨房，20 世纪 70 年代拆除。南家庙较之北家庙修建略晚，约在 1821 年至 1850 年。其规模比北家庙宏伟，占地面积也大。主大厅建筑格局与北家庙大厅相似，大厅东西两端各建有两间小北屋。大厅前台基下东西各有三间厢房，均系一门两窗式样。东西厢房北窗前，对称各有一 株古柏，胸围六尺许，高不可测，蟠根显露互错，鳞干劲挺参天，虬枝交柯，浓荫蔽日。连接东西厢房南山墙，由墙隔成南北两院，门留正中，南院有西屋三间、南屋五间，西南角为厕所，东南角里缩，面南建有雄伟壮观的传统式大门。进大门影壁（即东屋南山墙）前，栽有一株木芙蓉，胸围尺许，华冠粉绿相映，悦目怡神。每逢族中有大事，均由族长召集各支系尊长，共议于祠。每年的寒食节、农历十月初一，各支系尊长亦率领宗亲前来家庙祭拜祖先，这也是氏族中每年的盛事。新中国成立初，南家庙于 1950 年改建为学校；20 世纪 70 年代至 80 年代分次拆除。
南张老墓田
南张氏家族最早的茔田，建在张店故镇东北向 3 里许的玉沟崖（今共青团东路与东一路北首交汇处以北的市公共汽车公司处）。始祖讳荣公仙逝后长眠于此，后人称为始祖茔。至四世又择吉地（今金晶大道与潘南路交汇处西南边）建茔，成四世茔，面积较大，但坟墓不多。自六世祖笃敬公辞世，又于乔庄北建茔（1958 年被整个张店钢铁厂占用），俗称张家老墓田。此茔占地约 350 余亩，四周建有围墙，西边围墙中间建有青条石质牌坊式大门。大门上额刻有“地宫阴庐”四个大字，左右均有落款。两边石柱上亦刻有对联，可惜无人记得其内容。茔田里，墓碑林立，墓群错落；参天蔽日的松柏荫荫森森，庇护着列祖列宗的阴宅，庄严肃穆，堪称当时新城县境内最大最气派的墓田之一。在茔田的西南角建有房屋，并备有齐全的生活用具，还划出墓田地数亩，用以保障看护茔田之人的生活。后来，随着家族的日益壮大，族人逐渐扩展到异地开辟新的生活区域，各聚散地支系又就近另立分支茔田。但他们并不忘根。每年的寒食节、十月初一，远近各支系的尊长们都率其支系代表到老墓田上坟祭祖，并且当成一件大事、盛事去做。20 世纪 30 年代至 40 年代，茔田中的树木毁于日寇魔爪。1958 年，政府筹建张店钢铁厂，全部占用了该墓田。各支系分别将自己的近支祖先迁移，老墓田不复存在。（罗光洲 孙传锋）
