农历庚寅年的一天，我约了曾介绍龙泉寺是杨家将家庙的小焦和几个朋友到龙泉寺参观。
龙泉寺坐落在五台山风景名胜区据台怀镇西南约5公里之外的大车沟北侧的山岗上，海拔1700多米。据《五台山志》载：龙泉寺背靠九龙山，九峰环抱，气势雄壮。寺侧有山泉一眼，泉水从石雕龙口中喷出。因泉水发于九龙岗之一脉，又从龙口中吐出，故谓之龙泉。据传说，古时九龙作恶，文殊菩萨施法把它们镇压在山底，人们在清泉水流之下，还隐约看到似有龙潜水中。人们说这是九龙会饮的风水宝地，故把寺院命名为龙泉寺。由于寺院处在中台脚下，由九道山岭拱抱，从山形地貌看，很像九条龙，因此，早前当地人们也把龙泉寺叫做九龙岗。
“龙泉寺的影壁、牌坊、墓塔都是石雕之中的艺术瑰宝。这是影壁。”
小焦指着台阶底部顶为五脊庑殿式，磨砖斗拱，盖有青色通瓦的照壁接着说：“照壁中央的汉白玉浮雕是五台山主要寺庙的微缩写意图。你们看，中心那个葫芦宝塔代表五台山标志性建筑台怀中心区的大白塔；中下端所雕大殿是中台顶的演教寺；西北角殿外有人在叩头的是佛母洞；东南侧洞中有坐像的山洞标志的是观音洞；供有弥勒佛的楼阁代表的是栖贤寺”
转身，则是青石铺成的高耸的台阶。我们拾阶而上，在108级台阶上，有一处开阔的平台，上面矗着一座四柱三门，中高旁低，呈八字形。顶部分上下两层的仿楼建的汉白玉石牌坊，牌坊的四柱呈方形插入石墩内，每根方柱由前后两根雕有盘龙的蛟龙圆柱斜撑，结构紧凑而稳固。牌楼中楼檐下，雕一石匾，正面刻“峻凌霄汉”，背面刻“妙通玄机”；中门横栿嵌板上，正面刻“佛光普照”，背面刻“法界无边”；左右两旁耳门横栿嵌板上正面则分别刻有“共登彼岸”、“会赴龙华”，背面刻有“人天同归”、“同入玄门”。四柱之上，分三个楼头，居高者高大，分上下两层，形似木构，斗拱重叠，挑角四出，实为镂空雕法，中门的拱券上雕有二龙戏珠，两条龙飞腾于白云之中。龙头、龙角、龙牙、龙舌、龙须、龙鳞、龙爪等都清晰精美，两个耳门的拱券上雕有飞禽走兽、花果人物、宝镜纸扇等十分逼真。中间两个方墩所雕20多个石狮，有的仰天躺卧、有的滚动绣球、有的子母嬉戏，生动活泼、形态各异。牌楼背面的构筑与雕刻样式与正面相同，前后浑然一体。整个牌楼通体由青一色的汉白玉精雕细刻，尤其是有的昂首长吟、有的玩珠戏耍、有的云中播雨、有的盘柱小憩、有的腾云驾雾等80多条龙，栩栩如生，仿佛活龙活现。整个牌楼移植我国传统木结构雕建，吸收民间艺术风格，玲珑剔透，巧夺天工
图为石牌坊背面
“这个牌楼被称为华北第一雕。据说就连北京故宫的勾拦丹陛都难以比拟，江南名园的精雕细琢都为之减色的石雕神品佳作”同来的朋友感慨道。
“这个牌楼是由民国时期著名的定襄县贾庄村石雕艺人胡明珠设计和建造的”。小焦接着介绍：“龙泉寺始建于宋。据说杨继业与辽国作战身负重伤被俘，绝食而死。辽国萧太后将其骸骨秘藏在幽州城内的望乡台。后来，孟良盗回了杨令公的骸骨。”
杨五郎在九龙岗上给令公建了瘗骨塔，杨家后人为了保密，也为了祭祀方便，就在离令公塔不远处修建了这座家庙，并为防止辽番的破坏，家庙里入住了僧人，因寺庙建在九龙岗，当地人就把寺庙称九龙岗了。因旁边有眼泉水叫龙泉，所以后来就把寺院命名为龙泉寺了。寺院在明嘉靖年间重修，清末民初又重修扩建。这个石牌楼就是五台山著名高僧普济和尚的弟子在明初重修龙泉寺时建造的。当时，龙泉寺要建石牌坊的消息传出之后，前来揽工的人很多，胡明珠就是其中之一。但当他来到寺院，向寺院住持说明来意后，住持望着20来岁的胡明珠不屑地说：‘这座牌楼非等闲可比，若你师傅来，尚可商量。’胡明珠心里明白，住持是嫌自己太年轻，担心自己难担此重任。于是，便拿出图纸，恳切地说：‘我师傅已去世，师兄弟们托我前来献艺揽工，这是我设计的图样，请大师指教’。住持犹豫了片刻，但还是接过图纸，浏览了起来。边浏览边问：‘这是何人为你画的？’胡明珠答道：‘是我设计的’住持听后，摇了摇头说：‘画的倒不错，不过石雕不同于绘画，就是把工程揽给你，你年纪轻轻的，各处做工的艺人你也难以摆布，还是算了吧。’说完，住持就推说有事，到后院去了。”
“胡明珠受挫后，并没有心灰意冷，而是决定做出实样模型来感化寺院住持。后来，当胡明珠把用黄蜡、牛油等作原料，雕镂而成的实样模型呈现在住持面前，并讲述了自己的建造计划后，终于得到了认可，住持不由得感叹道：‘真是有志不在年高，无志空长百岁。’于是；胡明珠组织山西、河北等地的石雕艺人和工匠，组成百余人的工队，从1926年破土动工，历时六年，据说光磨损的铁錾就拉走三马车，耗费白银多两，终于在1931年这座刚健挺拔、精美绝伦的石牌坊，才得以竣工。胡明珠也因此名噪一时，新中国建立后，胡明珠被山西省工艺美术社聘为工程师，先后参加了太原市海子边公园（今文瀛公园）的改建工程总体设计等，1968年73岁的胡明珠病逝。”
图为石牌坊正面
接着，我们参观了石牌楼后的两只颈系响铃，胸挂穗缨，毛发卷曲，双目圆睁，雕刻细微，造型生动的大石狮子和高耸挺立两侧的雕刻着盘龙的石幡杆、石雕拱桥等。又在东院依次参观了天王殿及观音殿、大雄宝殿等后，来到了中院。中院为祖堂院。院内前边由献亭三间，后有祖师殿五间，在献亭与祖师殿之间建有普济和尚墓。
普济塔也是龙泉寺里的一件石雕艺术瑰宝。在塔前，小焦又绘声绘色地给我们讲了起来：“这个普济和尚不简单，他俗名叫李德胜，1850年生于河北省宁晋县庞庄村，清同治年间从军，曾被敕封为六品蓝翎守备，后因不忍生灵涂炭和官场的勾心斗角，遂无意功名利禄，于光绪元年到五台山出家，皈依南山寺圣福禅师门下，取法名教化，号普济，光绪七年在北京法源寺受具足戒，返回五台山之后，光绪九年任佑国寺住持，并发心重修寺院。他生前化缘的足迹遍及山西、河北、山东、北京、天津和东北三省等地，先后补旧增新修筑了18座寺院，不仅振兴、繁荣了五台山的佛教文化和古建艺术，而且由于废寝忘食，研读经书，成为了五台山的一位德高望重、法业卓著的高僧。清慈禧太后曾书写了的‘真如自在’4个字和半副銮驾及绸缎千匹、白银万两一并赐予他。1920年，在普济圆寂六年之后，他的弟子主持为他建墓塔，历时四年于1924年建成。”
“你们看，这塔塔基为石砌束腰方台，四周为汉白玉栏杆，十分排场，塔高约10米，呈八角形的塔座，每角都有一位肌肉隆突、虎背熊腰的金刚大力士支撑塔身，莲座承托着的汉白玉塔身四面雕凿的火焰形佛龛里各刻有一尊结跏趺坐在束腰莲台上的大肚弥勒佛像。据说，普济和尚生前曾自称自己是弥勒佛转世，所以四座弥勒佛雕像，分别是少年、青年、中年、老年的形象。覆钵式塔身表面的其余部分则是雕刻着《金刚般若波罗密多心经》，字体端庄，工整秀丽。整个墓塔造型别致，布局严谨，气势雄伟，美观气魄，洁白肃穆，是一溶中西文化特色为一体的汉白玉石结构建筑，也是五台山乃至山西石雕艺术宝库中的精品和塔文化中的奇葩”
图为普济墓塔
接着，我们又随着小焦参观了西院的文殊殿和院内塔身正面置有刻着“普济大和尚徒弟庄严极乐堂上第二代岫净文公大和尚之塔”塔身上承托着仿木结构的阑额、椽、飞、沟滴、瓦垅、六角檐脊构成的塔檐，之上 为七级相轮，饰有云纹的华盖和宝珠的石雕砌塑的汉白玉墓塔等。
参观完龙泉寺后，我们到影壁旁边的龙泉旁畅饮了龙泉水，龙泉是五台山的名泉之一，据有个部门测定，清净甜润、爽人心脾的泉水中含有10多种人体所必需的微量化学元素，是无任何污染的纯天然山泉水。历年来，不仅很多游客在品尝了泉水之后，还用器皿盛些回去馈赠亲朋好友，而且还有很多人慕名前来用一些容器打回去，直接饮用或烹茗等。
