离石天贞观游记
离石城区素有“三山环抱、三川萦绕”之美誉。这是一块山环水绕、人杰地灵的风水宝地。所谓“三山”是指龙、凤、虎三座黄土高山。源于人类原始信仰和动物崇拜，是崇龙、仰凤、役虎观念变化的产物。所谓“三川”是指北川、东川、南川三条天然河流汇聚而成。
离石凤山，又名“三阳云凤山”。据《永宁州志》记载：“三阳者，取日光自卯至酉咸照之义；凤者，取山色与形有丹凤朝阳之义；云者，取离石闲云常依此山之义”。
离石天贞观坐落在吕梁市离石区滨河北路东川河畔的凤山山腰。整个道院环抱于苍松翠柏之中，殿宇巍峨、楼阁高耸、石阶通天、草木葴蕤。以其“名山仙境”闻名遐迩。现在，天贞观已成为全国重点文物保护单位，形成了以文物古迹为中心，集参禅悟道、休闲娱乐、登高观景、强身健体为一体的游览胜地。
初闻离石天贞观之名，源于1982年9月步入吕梁师专中文系读书。初识离石天贞观，缘于后瓦村旁吕梁师专校园中文系三年学习生活。当年天贞观留下了我们靓丽青春的足迹，东川河畔留下了我们朗朗读书的身影，离石山城记载了我们茁壮成长的经历。
时光飞逝，弹指一挥间。不知不觉中，我已在离石城生活工作了35年。无数次的过往注目或登临朝拜天贞观，亲眼目睹和见证了天贞观历久弥新的发展变化。忆往昔凄凉破落情景已不再，看今朝繁华胜景更迷人。
盛夏之日，故地重游，百感交集，思绪万千。我虽是知天命之年，但情依旧，心依然。登山驻足，观景品读。站在观内，抚今追昔。俯瞰山下，街衢高楼，车水马龙，城区美景，尽收眼底。此时此刻，真有“万家楼阁成画图，一味清凉见性情”的感慨。
天贞观悠久的历史，别具特色的建筑，美丽诱人的传说，参禅悟道的幽静，登高观景的美感，强身健体的修炼，是我心之所往的地方，更是备受离石市民亲赖和津津乐道的地方。
离石凤山有上风山、下凤山之说。南山顶为上凤山、西山麓为下凤山。上凤山为离石最早最大的一处香火旺盛的道教圣地，人称天贞观，又名凤山道院。
（一）悠久的历史、独特的建筑承载着历史的厚重，彰显着历史的辉煌。
据史载，天贞观初建于元末，后遭兵火焚毁。明景泰元年（1450年）重建，持续6年，重现雄姿，香火不断，兴盛一时。后经历代拨款重修扩建，使其成为如今的道院规模。天贞观-凤山道院距今已有649年厚重的历史和辉煌的过往。
天贞观-凤山道座北面南，整个院落分上下两院。其建筑红墙灰瓦，飞檐斗角。依山就势，错落有致，布局疏朗，神界宽阔。观内现存主要建筑有三清殿、孙真人殿、读书楼、陈抟殿、黄宝坛玉皇楼、雷公殿、三官楼、老爷庙、土地庙、五道庙等古建筑。其中：
陈抟殿又称白云洞，是道院主要建筑之一。面阔三间，进深二间，单檐悬山顶。现存29通(块)历代碑、碣、墓志、经幢以及白云洞殿内西墙壁上明永乐十一年(1413年)彩绘的壁画《修建武当山宫感应之图》30余平方米。描绘了武当山总体建筑分布图及神灵显灵之图。
三清殿位于天贞观上院，为悬山顶砖木结构，布瓦，面阔三间，进深二间，是天贞观的主要建筑之一，内塑元始天尊、灵宝天尊、道德天尊以及金鹿仙童、金雀仙女等塑像9尊。元始天尊(中)为"三清"首席，道经所载他居天界最高的玉清仙境，"元始"即指宇宙起源的本源、开始，说他生于宇宙形成之前，天地初开时以秘道传授诸仙开却度人。灵宝天尊(左)是道教第二大神，象征混沌初判阴阳分明的第二大世纪，他住在天界的第二层上清仙境。道德天尊(右)即太上老君，也就是广为人知的"老子"，为道门祖师爷，并以老子《道德经》为主要经典。道德天尊住在最高天界的第三层太清仙境。
真人殿即“孙真人殿”，位于天贞观上院，有前檐布瓦，面阔小三间，窑洞式建筑，初建于明成化十九年(1483年)，内祀明代仙道孙云际先生。孙真人，名浩远，精通天文地理，从业儒学，幼年在玄都万寿宫出家，十七岁入天贞观拜陈希夷老祖道场门下苦行修道。相传孙真人符药济人，得五雷天心正法。每逢岁旱，太守率僚属里老请祷立应，或遇疫疠祈禳即解。他曾多次主持了天贞观的扩建工程，修建殿堂，添设香火，侍奉万灵。乃至为民祈禳，都能亲谋亲修。数百年来，在道徒和本方民众中有崇高威望，在平素祭祀祈禳者亦日盛不衰。
玉皇楼即“黄箓宝坛玉皇楼”又名“凌虚楼”。位于天贞观下院，是天贞观主要建筑之一。为重檐歇山顶砖木结构。面阔三间，进深二间，琉璃剪边，共二层，上为玉皇楼，塑玉帝。下为灵官殿。玉皇大帝是道教中最高神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝都是中国最大的神袛，是众神之王，他住在天上的宫阙里，办公衙门是金碧辉煌的灵霄宝殿。
（二）美丽的传说故事叙说着天贞观过往的风云轶事。
传说之一： 陈抟老祖天贞观修炼：陈抟，亳州人，名抟，字图南，号扶摇子，生于唐朝末。举进士不第，便隐居华山，精研道术。著有《无极图》《先天图》。他认为“万物一体”。陈抟初去华山时，见他没有行李锅灶，十分惊异，便派道童窥探。只见他或闭目念经，或整日酣睡。号称“大睡3000日，小睡800天”。传说，汉武帝求仙时曾路过凤山，但至今无据可考。而传说较多的是陈抟老祖在此修炼的故事。一天华阴县令上山求见，发现其住处，石板光溜，并无道舍。便问：先生在何处休息呢？陈抟老人大笑道：华山高处是吾宫，出即便虚跨晓风。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。县令觉得可伶，要为他伐木盖房。陈抟坚辞不允，传为美谈。到明洪武十年（1377年）秋天，石州草场街突然来了一位面目污秽、衣裳褴褛的乞丐。秃帚扫街，雨水洗面，不见乞讨，常见酣睡。后来住到凤山土窑洞中，一天有华阴人路过石州，见到他纳头便拜：并赋诗道：古洞廉前碧水流，著名道士陈希夷。霎时轰动全城，大至官员县令，小至乡绅百姓，蜂拥上山拜见。据说陈抟老祖仙逝后，容颜不变，肢体犹温，洞口彩笼罩，异香四溢，便将他葬于洞旁，一时传为奇闻。后来华山有人来偷运骸骨。背至城西，重不能行，只好又葬于凤山。为纪念他，后人在凤山上为他修筑了陈希夷殿。
传说之二：孙真人天贞观修炼。孙真人，名浩远，字云际，号乐阳子，玉亭(今离石南关)人。精通天文地理，从业儒学。幼年在玄都万寿宫出家；17岁入凤山道院，拜陈希夷老祖道场门下苦行学道，修炼精丹40余年。一面持经篆修建殿堂，一面添设香火，侍奉万灵，乃至为民祈祷，符药济人，得五雷天心正法而修成正果。一生共读三教经书上千卷，于明成化十九年羽化石州。每年农历正月二十六，是观内一年一度的凤山庙会。这天，也是孙真人先生的诞辰日。传说，石州城西街，住着一张姓大户，祖上是买卖人家，广有钱财。此人忠厚老实，乐善好施，常济人之急，人们尊称为“张善人”。遗憾的是，夫妻二人年近半百，尚无子嗣，无奈心灰意冷，无心上进，只是逍遥度日。话说，张善人因终日闲暇无事，常去凤山上和孙云际聊天，日久情深，结为莫逆之交。
一日，张善人又与孙先生一起闲谈，突然想到，自己年过半百无子，孙先生是石州名医，何不让他看看，好歹生个一男半女，续我张家香火。随即开口便道: “孙先生，常言说不孝有三，无后为大，你看我年过半百，尚无子嗣，如此下去，家业无人继承，你医道高明，可给俺疗理疗理，好歹生个娃啊。”孙先生道:“小事一桩，这有何难，怎不早说啊。”顺手提笔开出一张药方，吩咐连服三剂，保你得子。张善人纳闷不解说：“不用当面瞧瞧！”孙先生道:“生产乃女人天性，不生是胞宫不开。就好比那土地，种子种不到地里，哪能长出苗来。这是熟知的毛病，不看便知。看你夫人体格健壮，保准没问题，放心吃药吧!”看着先生镇定自若，满怀信心的样子，张善人接过药方，先跑到药店抓药，回家立马煎好，让夫人服药。说来这药既奇特又灵验，不到两月，夫人干呕发吐，喜食酸食，怀上了孩子。夫妻二人喜出望外，每天扳指数日，结果生下一个白胖胖的小男孩。可孩子不会啼哭也不会吃奶，急的张善人抓耳挠腮，毫无办法。此时，张夫人说:“咱何不再请孙先生来看看呢？”一语点醒，张善人急忙大步流星地朝着风山跑去。可天公不作美，偏偏这时东河发了一场大水，张善人被阻隔在河之南，急的直跺脚，无奈之时，只好朝着凤山道院喊孙先生、孙先生，接连大喊好几声，喊了老半天，才见孙先生漫不经心地走了出来。张善人朝着先生喊道:“我老婆生孩子了 。”孙先生答道:“知道了，恭喜你!”张善人接着喊道：“可孩子不会哭不会吃，怎么办？”这时河水越来越大，涛声喧天，张善人隐隐听到说:“回去放在蒸笼里蒸蒸！”然后，张善人急忙跑回家告诉了夫人。夫人说:“那能行吗？”“从来也没听说过孩子在笼里蒸能治不哭不吃的病。思来想去，不蒸吧，孩子不吃不哭，蒸吧，横竖不保，那就只好试试看。张善人手忙脚乱地架起蒸笼，将孩子慢慢放入，小心地添些柴火，笼里冒起了热气，唯恐怕把孩子给蒸熟了。老是不敢加旺火，可又不得不烧，直至笼中热气腾腾，忍着剧烈的心痛，加一把柴火，忽然“哇”地一声，小孩子哭出来了，张善人慌忙打开蒸笼盖子，抱出孩子。谢天谢地，孩子终于会哭了，夫人急忙把乳头递到孩子嘴里，也会吃奶了，高兴得夫妻二人彻夜难眠。
翌日，东河水退了，张善人备厚礼上凤山酬谢孙先生。一进门先生就问：“孩子会哭了,哭了几声?”张善人说:“只哭了一声，生怕把孩子蒸熟。”孙先生说:“你不叫多哭上几声啊？”张善人问:“为什么？” 孙先生说:“小孩长大，官居都堂，哭几声，你张家就能出几任都堂官。”张善人说:“那我重回去蒸蒸!” 孙先生说:“那就不成了 。”果然，小孩自幼聪明过人，且又十分好学，18岁考中进士，皇上封为都堂之职，张善人一家便显赫一时。
寒冬腊月，石州城下了一场大雪。张善人待在家里觉得无聊，提上一瓶好酒，又到凤山寻孙先生闲话去了。走到山脚下，只见孙先生正在扫雪，从凤山坡顶一直扫到山底。随后，二人相伴回到庙里。张善人边热酒边道:“一场好雪，咱们来个饮酒赏雪。”孙先生道:“今天恐怕还有客，等会再饮酒罢!”说话间，一壶酒还没热，推门被推开了，突然进来两个人，乞丐打扮，蓬头垢面，衣服褴褛，少领无巾，脚穿破鞋，前露足趾后露跟，不住搔痒，虱子抓把把。一个丑模怪样，一个一瘸一拐，令人作呕。孙先生慌忙让座，客人却毫不客气。张善人稍微躲了一躲，只见一瘸一拐者看见热酒便道道:“幸运幸运，还有好酒?”顺手提壶提“吱”地抿一口道:“好酒好酒，只是无菜。”奇丑者便道:“怎么没有？” 顺手从怀中摸出三颗鲜枣放在桌上。那瘸子拣了一颗就着酒吃，那奇丑者也拿一颗就着酒吃，桌上只剩一颗半腰腰的枣，孙先生让张善人吃。张善人看着就想发呕，哪还能吃得下，辞让说:“不吃不吃。” 借故解手走到院里。三人边吃边喝边谈，笑声朗朗，十分高兴。不一会，一壶酒喝个干净，那两人不说一个谢字，扬长而去。见二人走后，张善人道:“真叫人扫兴!”孙说:“应该高兴才是。”张说：“为什么？”孙说:“你知道那两人是谁吗？”。张说：“不就是两个乞丐吗？” 孙说:“乞丐？一来是你有眼不识泰山，二来与你无缘。他们就是八仙中的吕洞宾和铁拐李，你当我为啥要扫雪，就是为了迎接他们二位，你就不想想，寒冬腊月，不是仙枣，怎会有这样的鲜枣？”张善人这才幡然大悟，埋怨孙先生道：怎么不早说呢？”孙先生道：“天机不可泄露啊！”张善人说：“那还能不能再见到呢？” 孙先生说“能是能，但今年不能了，要在明年”，“明年什么时候？” 张善人说：“肯定吗？”孙先生说：“肯定，实打实能见到。”张善人说：“在哪里？还在这里吗？”孙先生说：“不在这里，你在东门上实打实能见到” 张善人牢牢地记在心里。到第二年正月二十六日这天，张善人一大早起来，摆了一把太师椅，坐在东门上老等。心想:“这回我决不能放过机会，哪怕穿得再烂再脏，长的再丑再怪，我也不能嫌弃。”说来奇怪，偏偏这天连一个平常讨饭的也没见到。从早晨等到下午，虽人来人往，连一个人也没放过，待到日落西山，来往人也没了，心想:“今天不顶用了，看来孙先生说也不准，干脆收拾回家吧!” 此时，忽听到“啪，啪”声响，回头一看，从东河摊上来两个十一、二岁孩童，每人手拿两块石头，互相击打着一路走来，大概是谁家的两孩子东河摊玩耍要回家了，他也没介意，只见两个小孩不住得碰击着手中石块，一直从南关下去了，以后再也就见不到一个行人，自己也就回家去了。第二天清早，张善人跑到孙先生那，埋怨孙先生说话不准，并把他昨天等了一天的情况诉苦似的一一说了。孙先生说:“没见到？不能吧!”张善人说:“真没见到，我还骗你不成，不用说那次的两个人，就是连平常的讨吃的也没见到一个。” 孙先生说：“石打石没见到？” 张善人说:“实打实没见到。”孙先生说:“天快黑时你 见什么来？”张善人说：“天快黑时 就是从东河摊上来两个玩耍罢要回家的孩子，每人手里拿着两块石头，啪，啪地敲打着朝南关走了。”孙先生说:“那不就叫 ‘石打石’吗？”张善人这才恍然大悟，深深地“嗨”了一声。传说，孙真人在世时，每逢这一天，八洞神仙以及各路神仙都要上凤山给孙真人庆寿。人们都希望在此遇上神仙，交个好运，所以此故事流传久远，经久不衰。
数百年来，孙真人在民众心目中享有威望，当地民众一直把他的诞辰日作为凤山庙会之日进行祭祀。庙会前后，四方香客朝山者络绎不绝。整个道院上上下下，里里外外，灯火辉煌，烟雾缭绕，炮竹轰响，声震州城，俗称“遇仙”。所以，这一天，还有不少乞丐也都聚集于此，接受人们的施舍，能过一天发财的好日子算一天。但遇上遇不上，那就要看每个人的眼力、缘法和运气了。
世界有时候真的很小很小，好像一转身，就不知道会遇见谁;世界有时候真的很大很大，好像一转身，就不知道谁会消失。此时此刻的我们，正错过着谁，又或者正遇见谁，开始或是结束着怎样的一个故事。诚然，世界上存在着很多美丽的邂逅，它能够让你感受到世间的美好，同时也存在着很多让人伤痕累累的遇见，让你在眼泪之中度日如年。也许有一种遇见，没有结局，它匆匆而来，又匆匆而走，让你黯然神伤。既然如两条平行线一般，注定要分开，还不如不见;也许有一种遇见，本以为会走到最后，却最终不欢而散。若遇见是一种错误，那么当初就不该遇见。其实，有时候，错过了就是错过了，不必伤感，也不必自责，若你做了你力所能及的所有努力，都没有办法遇见，那就顺其自然吧！
据史料记载，天贞观-凤山道院，这座“白云缭绕”的仙山琼瑶，就是为了祭祀陈希夷及其门徒明代道士孙云际二位仙人而建造的。
（三）参禅悟道、祭祀朝拜寄托着人们追求美好生活和祈求神灵护佑的美好愿望。
天贞观-凤山道院最有影响的是一年一度凤山庙会。每逢正月廿六，明代道士孙云际的诞辰日，来自四面八方香客朝山者络绎不绝，整个道院上上下下、里里外外，灯火辉煌，爆竹彻夜鸣响，烟火夜以继日，声震全城。这一活动俗称“遇仙”。清道光元年凤山碑碣云：“旧关旧规，每岁正月二十六日，居民铺户以香灯素馔，竭诚供于云际真人之祠，以禳灾祈福。”
孙云际，名浩远，号乐阳子，玉亭(今离石)人。精通天文地理，从业儒学，幼年在玄都万寿宫出家，17岁入凤山道院拜陈希夷老祖道场门下苦行学道，炼精淘丹40余年。一面守持经箓，修建殿堂，一面添设香火，一面为民祈祷。由于社会历史原因，人们便称其功德无量，广受尊重，诞辰之日，形成庙会，每岁祭祀。数百年来，凤山庙会在离石民众中享有盛望。当地民众一直把孙云际的诞生日作为凤山庙会之日进行祭祀。
（四）登高观景、强身健体展示着人们对美好生活的追求与情趣。
登上凤山之巅，南面可近距离俯视离石旧城美景，西北面可以远眺吕梁新城美景。但登临凤山道院需要徒步攀登约400多个较为陡峭石级台阶，攀登的过程就是强身健体的过程。由于地处山腰之上，所以逡巡于天贞观之中，不仅能欣赏古建，参禅悟道，而且能赏景品读，离石旧城新貌尽收眼底，一览无余。此时，我仿佛有一种悟感：松径隐玄机，修条善道；凤山谈哲理，做个真人。
天贞观，一年四季热闹非凡：晨练的人、闲逛的人、谈情说爱的人、登高赏景的人、读书的人、烦恼之时躲清静的人等等，都抬脚便朝凤山走来，跨过那几百个台阶之后，或者上山顶观赏风景去，或者驻足山腰的天贞观参禅悟道、修心养性。
近年来，吕梁市、离石区政府对凤山道院主要建筑进行了全面维修、彩绘，使古老的天贞观恢复了原貌。并新筑青石台阶，配装了汉白玉栏杆，修筑游览亭。特别是对天贞观后的原凤山公园进行了改扩建，使其更加成龙配套，相得益彰。
凤山之巅的凤山公园，是在原凤山公园的基础上，于2009-2011进行了扩建，保留和顺延了原状凤山公园的主要功能，依原公园为依托，以贯穿主园游览线路为主轴，按照地形地貌，差异功能需求，新建园内道路路网，以绿化、景观和谐搭配，进一步健全了功能，提升了品味。现在的凤山公园以自然、生态、野趣、运动、文化为主题，形成了集游乐、休闲、健身为一体的综合性近郊森林公园。与天贞观连为一体，形成以文物古迹为中心的游览胜地，深受离石市民和外来游人的喜爱。站在凤山公园，离石全城新貌尽收眼底，令人赏心悦目。
笔者以俯视的角度看自己日日沉湎于其中的那些房屋、街市，胸怀会骤然间宽广起来......
郭雪萍诗人为本文赋诗一首：
你带着厚重，
从时光中走来，
荣辱兴衰，
化作岁月的对白。
站立成风景，
在香火缭绕中膜拜，
巍峨殿宇，
可是你永恒的天籁?
踏着尘埃，
寻着你的美好，
晨钟暮鼓，
风调雨顺，
响亮的依然是你醉人的姿态。
本文参阅资料
《离石县志》《永宁州志》《吕梁市乡镇志》（离石卷）、《人文离石》《吕梁地区志》以及散见于网络中有关天贞观的一些图文资料，等等。
作者：解德辉
