前几天在北京出差，经朋友引荐，认识了戴先生，说他的父亲要拾金寻地重葬。原来戴先生认为他父亲往生时因时间紧迫，无法找到好地理，因此葬得并不好，他这几年过得并不如意。所以这次捡骨重新找地，有充裕的时间，希望找个风水宝地。
在聊天过程戴先生透露他有学了一些地理风水，但对于风水应以向为主或以坐为主就不甚明了，希望我能告知一二，以解他的疑惑。 这问题很大，以下是我对他的说明。一般来说风水有分许多学派，有人学完大游年九星就以为天下无敌，就开始在帮人家看风水。这应了一句武术界的话：「初学三年天下无敌，再学三人不敢应敌。」
1、「大游年九星」
也就是八宅风水，浅学易懂，以坐山为主，去论各宫的伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命。等四吉、四凶位。把人分成东四命、西四命，也把宅分成东西四宅，以人命命卦配屋宅方位断吉凶。这套学说以坐为理论基础，不论向，强调东四宅用东四门路，东四命人适合东四宅及东四方位，反之西四宅、西四命亦同理。但没有时间元素。
2、「紫白九星法」
也是以宅的坐山为主，如坐离向坎为离宅，坐兑向震为兑宅。把八卦配洛书九数成九星，去除中宫五不用，于是有了坎一、坤二、震三、巽四、干六、兑七、艮八、离九的宅星数，入中宫飞布九宫，各宫数的五行与中宫数的五行相比，求出生气、旺气、死气、泄气、杀气方来论吉凶，也加入年、月紫白同宫来论。对于向以关方或关煞方来论，这套学说若以宅星去飞，八宫各宅的五黄均飞到向方，于是向方就变成须极注意的位置。坎宅最差，向方变成关煞方，震、巽二宅变成死气方，把年月紫白代入，年年变、月月变。此学说也是以先以坐星入中宫飞布九宫来论吉凶。
3、「 乾坤国宝」
也就是龙门八局是以卦位来看曜煞方来论正曜、天曜、地曜。又以坐山所属卦位来论来水、去水的吉凶。此学说也是以「坐」为主来论吉凶。
4、「九星山法」
以坐为主，重视来龙，格何龙，以贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼。取贪狼龙、巨门龙、武曲龙、辅弼龙为吉。不宜取廉贞龙、破军龙、禄存龙、禄存龙、文曲龙四凶龙为凶。
5、「辅星水法」
之应用以向论，乃净阴净阳地学要诀。配合大游年九星之名，贪狼配生气、巨门配天医、武曲配延年、辅弼配伏位为四吉星。以破军配绝命、廉贞配五鬼、文曲配六煞、禄存配祸害，为四凶星。
6、「 三元玄空挨星」
注重坐与向，但向论得比较多，峦头理气需相配合，强调「峦头无理气不应，理气无峦头不应。」论向旺，水旺、门旺。坐旺。山主人丁，水主财，山水要配合，天时，地运，配合天机卦法，六十四卦法，综合论断，以达天、地、人三才合一，也是「天人合一」的境界，可以趁时抢运。
以上为风水各派是以坐来论或以向来论。简单几句，或可能辞不尽意，对于玄鹤九道风水而言，我们在阴阳宅的勘测方法上是由一些不同。欢迎各位不吝指教。
