【本期文章导读】
建筑风水学概述
1、整体系统原则
则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点建筑风水学基本常识。整体系统论，作为一门完整的科学，它是在20世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素建筑风水学基本常识。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则。
2、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式 。
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取架空式竹楼居住建筑风水的意义。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿建筑风水学概述。
3、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一浅谈风水与建筑。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中建筑风水学基本常识。山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山脉，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江有众多山脉，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风建筑风水学基本常识。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
4、观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美建筑风水的意义。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境建筑风水理论。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。
5、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听建筑风水学概述。地质对人体的影响至少有以下四个方面：第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响建筑风水理论。第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
6、水质分析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效建筑风水学基本常识。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处我国的风水理论对建筑设计有何指导意义。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。
7、坐北朝南原则
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素 D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风我国的风水理论对建筑设计有何指导意义。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定建筑风水学基本常识。风有阴风与阳风之别，向东向南为阳风，无妨；向西向北为阴风，风吹骨寒。座北朝南就是要避免西北风。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰建筑风水学概述。
8、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉浅谈风水与建筑。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏风水在建筑和规划中的体现。洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流建筑风水学概述。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
9、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气建筑风水学概述。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。风水理论认：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉，阴暗灰秃为凶浅谈风水与建筑。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
10、改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务建筑风水学基本常识。人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。北京城中处处是改造风水的名胜建筑风水学基本常识。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。中国的城市建设很注重改造风水，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
易经是学什么的
世界上最具智慧的三本书籍：
1、中国的《易经》，印度的《吠陀》和欧洲的《圣经》。
其中后两本都与宗教有关。
而我们的《易经》，则和宗教没有直接关系，它研究的是整个宇宙的运行规律。
周 易建筑风水理论
我们这个世界已经存在了几十亿年。
日月星辰不断的轮转，春夏秋冬，白天黑夜，阴阳交替转换，宇宙的运行确实是有一套规律可循的。
而易经正是揭示这些自然规律的智慧经典。
易经的初始，传说中是这样的：
伏羲（距今7000年左右）在黄河中得到了一副神秘的图画，由此得到启发，开始通过画卦的方式，来预测天气等自然现象的规律，以利于古人的耕作，这便是先天八卦的由来我国的风水理论对建筑设计有何指导意义。
对这部分内容感兴趣的话，可以看一下前面这篇文章：
伏羲画卦的传说——先天八卦的由来。
2、然后，到了殷商时期，周文王在羑里狱中推演出了后天八卦，又重新排列了六十四卦卦序。
之后，周文王的后人，还有圣人孔子，又在文王的基础上进行了归纳整理和解释。
由此，易经才有了现在我们看到的包括经，传，系辞等在内的一整套完备的体系。
我们现在日常所用的《易经》，
一般指《周易》。
就是周文王在羑里坐牢的时候所创的八卦和六十四卦。
三 易建筑风水学概述
实际上，最初的《易经》有三种，另外两种分别是《连山易》和《归藏易》。
《周易》六十四卦是从“乾、坤”两卦开始的，乾为天，坤为地，也就是天地初创，万物始生的意思。
《连山易》是从艮卦开始的，艮卦代表山，这就表示“山之初云，连绵不绝”的意思。
而《归藏易》是从坤卦开始，坤为地，表示万物都是从大地里生长出来的，最终又皆归藏于地中。
3、这三种易经，被后人并称为“三易”。
《连山》和《归藏》都产生的比《周易》更早，但前两种易经，好像都都失传了，只有《周易》广泛地流传了下来。
学易经的好处
那学易经到底对我们的人生有什么帮助呢？
我们知道，天地运行有一定的规律，而人类社会的运行其实也有规律可循。
所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。
人，是天地的精华，人的行为应效法大地；
大地，效法的是天；而天，效法的是大道，大道效法的是自然。
而易经的核心思想就是“天人合一”。
所以首先来说，学易经最实用的一点，就是预测，说白了就是卜卦。
简单来说，易经的核心内容主要就是八卦和六十四卦。
4、我们也可以把易经理解为一本工具词典，只要把六十四卦搞清楚弄明白了，我们就可以透彻的分析卜卦的结果。
另外，学习易经的过程中，也会涉及到易学的其他知识，比如阴阳五行，天干地支等等，也会给我们不一样的启发。
还有最重要的一点是，易经的六十四卦，从乾坤开始，一直到火水未济卦结束，整个过程就如同展示了人生命运的巨幅画卷。
从天地初开，人刚刚出生，到不断成长，到小有所成，然后遇到挫折，通过努力到大成。
接下来又是低谷，求变，不断地起起落落，历尽千难万险，终于达到物质和精神上的成功，就是水火既济，阴阳调和的理想状态。
但是，六十四卦的最后一卦仍然是落在火水未济卦。
这又是什么道理呢？
说到这里，我们不得不提一下易经的三原则。
研究《易经》，必须要知道易经三原则：就是“变易，简易，不易”。
易经的三原则
第一个，也是最重要的原则，就是“变易”。
5、我们要知道，世界上的万事万物，时时刻刻都在不停的变化之中，没有任何一件事物是一成不变的。包括物质、思想，情感等等。
阴和阳，多和少，好与坏，祸与福，每分每秒都在不停的相对变化之中，世界上唯一不变的，就是变化。
这就是《易经》的第一大原则：变易。这其实也和佛教之中所提到的“无常”是一个道理。变，才是常态。
所以，人生经过许多起起伏伏，到达水火既济之后，阴阳平衡又重新被打破，变成火水未济，接下来又是一个新的、充满矛盾的开始，未来有着无限的可能性。
《易经》的第二个原则，是“简易”。
就是说虽然万事万物千变万化，看似杂乱无章，但事实上，它们的运行规律就像天地日月、山海风雷的运动一样，一目了然。
这也就是我们常说的大道至简。
第三个原则就是“不易”。
《易经》告诉我们，万物虽然时刻在变化，但它的变化规律是永恒不变的。“天尊地卑，乾坤定矣”，“日月运行，一寒一暑”，循环往复，生生不息。
这样我们就可以利用易经这些不变的原理，去推演事物的变化方向。
《易经》，是中国文化的源头，是“群经之首”，《易经》,被后人称为“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。
6、学易之路，必定不易，也许终其一生也不能窥其全貌。
但千里之行始于足下，我们就从简单的第一步开始，掀开这部神秘典籍的一角面纱，哪怕从中得到点滴的启迪也好，也不枉费我们古代先贤们的一番心血了。
相信看完以上的内容，大家对于建筑风水学概述以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
