【本期文章导读】
风水学属于道教吗
两者都是远古玄学的流传分支，但其中还是有差别的。
最早的时候没有道教，有的只是一些追求长生的修炼者（姑且不论真假），这些修炼者以求道练气为核心目标，开发出了炼丹、风水、看相等术。
到了东汉的时候因为外来宗教带来的压力导致很多修炼者受到影响，所以才有了道教的产生。道教虽然源于仙学修炼，但为了保持自己的地位。和佛教一样逐渐成为了统治者的愚民工具，开始分离出一些不利于其自身内部的因素。风水、炼丹等都有包括其中。当然也有些教派反而将这些因素吸收。更有一些仙学修炼者不曾加入道教。还有的之留下的可以看风水或者炼丹的术没留下可以追求长身的道，反而成了舍本逐末的末流记忆。其中种种不能一概而论。
简而言之，风水是小术，不可得真正的大自在。但道教也代表不了仙学修炼。两者都是修炼学的一个分支而已
道教和风水有一个共同的源头，都建立在道家哲学观之上，都以天人合一、阴阳五行为基本原理。
风水学源于易经, 而道教奉老子. 老子的思想也源于易经.
风水驿马是什么意思
1、风水轮流转，对于不同的年份，风水上的驿马方位如下：
2、猴年、鼠年、龙年驿马位东北偏东方，在指南针上标示的角度52.5度到67.5度之间。
3、猪年、兔年、羊年驿马位东南偏南方，在指南针上标示的角度142.5度到157.5度之间。
4、虎年、马年、狗年驿马位西南偏西方，在指南针上标示的角度232.5度到247.5度之间。
5、蛇年、鸡年、牛年驿马位西北偏北方，在指南针上标示的角度322.5度到337.5度之间。
6、驿马是八字预测里的！
风水又叫什么学
风水学是一门古老的玄学，用现代的语言解释，可称为“地球磁场与人类的关系学”。
风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，涉及住宅的称为阳宅，
涉及陵墓的称为阴宅。
风水学包含了很深的哲学原理，也容纳了多方面的学术精华。
现代科学技术告诉人们，宇宙中各种能量场，射线等，时刻对人们的居住环境产生这样或那样的影响，直接对人们的工作私生活产生作用，换句话说，风水跟一个人的“命运”紧密相关。
其实，我们的先贤们早已发现了这个问题，据此，他们提出了“宇宙全息论”创立了“天人合一”的风水学体系。精于风水的行家，往往“独具慧眼”可通过特定的风水现象，察过去知未来，定吉凶。
权举二例
1、 三国时， 魏国的羊牯， 贤良能干。一次， 有地师相其祖墓， 说， 羊家将出天子了！羊祜担心招来大祸， 命人将墓破土。地师见了又说， 羊家必出断臂三公。后来羊祜果然官至太傅，而且真的摔断了手臂。
笔者一邻居，生活富足， 家了有人在外从商。他家一直供着一幅财神画像，从不断香火。有一次，神画不慎被画淋湿了。家人惋惜之余将画扔掉，不久，这家的生意一天不如一天，没多久便衰落了。据传，他家曾经有人梦见财神说：送神不依起其法，等于自绝财路。
二、神仙信仰
神仙信仰最早起源于先民们对自然的崇拜，随着文明的不断进步，尤其是宗教的产生
及派别的增多，神仙便越来越具体化，也越来越贴近生活。在中国，不论城市乡村，也不论贫贱富贵，具有神仙信仰者不可胜数。
然而，笔者经过大量的考证，并非上了香，供了神，就会一顺万顺，耐人寻味的是，有的人拜神之后，反而倒霉了！原因很多，但其中一条十分重要，供神不得其法。
一个简单不过的道理，佛祖道君，忌讳荤腥、酒色、污秽```````供奉于庙里，成天诵经焚香，犹恐不恭，有人把他们请回家，吃肉喝酒照常不误，能让神位安稳吗？那么，你触犯了神灵，不遭殃才怪呢！
神仙按能量和职守，有级别之分，不能一概而论。通常，我们供奉在家的，应该是那些级别不太高的神位。而且跟居家保护相关。这些神灵一般与人的日常行为没什么冲突，他们或许就是神国中的“红十字会长或“公安局长”。
这里，笔者要说的主要是跟居家保护有关的神灵，及其如何上供的问题，通常，家中不宜供奉的神仙如下：
1、 量级很高的神，如佛、老君、观音：
2、掌管不吉之事的神， 如五道神：
3、量级太低的“仙”。
这就是说，你有神仙的信仰，又祈求神仙保佑，那么，你供奉应该依照一定之规，否则反而得祸。
三、风水与神位
按照风水理论，任何一个场所，都可分成九宫八卦方位，而且有吉凶之分。不同的人，
其吉凶方位不同。神仙，笔者认为，其实就是各种能量场。在不同的方位，供上有关的神像，也就是供给了有利的能量。
由于很多不可制约因素，每个人居住环境都免不了有些缺陷，最简捷的方位就是以神位来调节风水。
笔者经过大量的研习和总结，形成了自己的一得之见，且能起到十分有效的作用。
附：
2004年夏，扬州一户人家建房，笔者见其房基五鬼位煞气太重，劝他家别动工。这家人不信，结果两月后这家男主人从楼上摔下致死！出事后，这家人痛悔不已！
科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术，就与古代的风水先生没有两样，被主流社会视为不学无术的骗子，当代堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。其一，一个风水顾问，寻龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算和科学判断，再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上适合于实施，会获得多少回报，这些都要有经济学上的判断和数学上的数据；其二，在中国和国外的建筑学中，有很多良好的经典性的建筑环境景观方法，这些采纳在风水学中，将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三，在易经风水学中，毕竟风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园？“简易，变易，不易”，也可以作为美学的标准，游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是简易，清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道，用之在法，其妙在人；“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则。——董斌（董墅评），科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。
风水学是什么东东？
---自然环境！
对于风水学属于道教吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
