【本期文章导读】
如何看墓地风水视频
如何看墓地风水
如何看墓地风水，现今生活中，许多地方都讲究风水的。即使是坟墓，许多人也会选择好的风水。但对一些人来说，她们不懂得要如何看墓地风水？下面我们一起来了解吧！
如何看墓地风水1
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。
在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。
因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。
其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山；
明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。
风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
墓地风水学知识
1、墓相：坟墓的吉凶。
2、确定墓地的土地神位。
建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。
可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的.四周环境来确定土地神位的准确方向。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。
在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。
龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；
反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。
如何看墓地风水2
1、看山水变化
好的墓地风水需要有山有水，这是选择墓地最为基本的条件之一。坟地后靠山有利于后世人丁兴旺，而坟地前有水则可以确保家中财源不断。可以说有山有水就是有福有财之相。
当然不同的山水环境对于坟地风水的影响也非常大，这是如何看墓地风水中比较重要的一个环节，一定要能够认真选择不要随意糊弄。
2、看土地神位
一般来说一块风水宝地中必定会有着特定的土地神位，也称之为“穴”。判断土地神位的所在地需要使用到墓地风水相关知识，也就是水流气运的走向、运作方式。
找到了土地神位之后就可以根据神位所在地来设定坟墓的具体位置，从而让坟墓处于气运流转的正中间。
3、看树木土质
墓地周围的树木类型以及地面土地质量的好坏也会影响到坟地风水。最简单的例子就是槐树、柳树等阴气较重的树木不应该出现在坟地附近，否则会加重墓地周围的阴气引起阴阳失衡。
土质的好坏将会影响到墓地的整体挖掘，尽可能保证坚固，同时地表内没有过于浓重的阴气。
选坟地方法
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山。
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。
3、前方要有山向，要远。
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马。
5、中间要有水系环绕。
选坟地注意事项
1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。
阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一。
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。
5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。
7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。
8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落。
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
教你如何看墓地风水详解
1、墓地凹陷
表示家人容易受伤。墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。
2、墓地上方常被人践踏
形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。
3、墓地常年照不到阳光
造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。
4、坟墓长期被水浸泡棺材
表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
5、墓地旁边有高大树木
覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。
6、祖坟被盗且尸骨外露
被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西
好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。
8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面
表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地
对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。
10、先人为好好安葬
可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11、坟墓前方凹陷、崩落
让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。
12、清理墓地树木
如果清理的树木比墓地主人还大，而且从根据切除的，表示主人家会的疾病。如果是切除小枝桠等无关紧要。
13、整个坟墓用水泥密封
表示父子分居，儿子分居或死亡。
14、坟墓出现被穿、啃噬
坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
15、坟墓内排水口太大
表示后人不聚财或有膀胱之症。坟墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。
16、坟墓旁有大树
容易出现树根穿过棺缠尸，这种现象容易使得子孙有病痛，沾染官非，多有不顺，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
17、坟墓四周堆放了杂物
坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
18、坟墓其它坟被埋
在坟墓上面设置了新坟，表示旧坟子孙工作生活一事无成，地位卑贱。处于上方的新坟子孙，家运不顺、灾疾不断。
19、墓地四周都是围墙
没有留门给人出入的地方，表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。
20、坟墓附近种花草开放艳丽
表示子孙后代风流，容易犯桃花，闹桃花劫。
21、坟墓的泥巴是火山灰或黑土
表示子孙后代身体状况欠佳，有轻微残障之人。
22、坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上表示子孙后代容易患病，出现灾祸。且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。
平原如何看墓地风水详解
墓地周边的环境也是很重要，不宜过于的靠近城市喧哗的地方，否则都会很容易破坏墓地的磁场，周边如果是工厂或者是嘈杂的建筑工业旁边都是不利的，一般坟墓最好是清静和安静，则会起到旺盛住宅的风水。
最好的墓地的风水选择一般都是以背后有靠，前方开阔的说法，背后有靠其实也为了下一代的人可以在福运方面有帮助，主家庭运能够旺盛，在行事可得贵人相助，前方开阔也代表着前方一片光明，起到旺盛风水的作用。
一般墓地四周的杂草和树木过于的高大，则会很容易有凶相，主家运常会有疾病之灾，而且也经常会有病弱者出现。
所以在选择墓地的时候，应该要尽量去避免这种情况，身体受到了伤害，建议可以佩戴“传世和田玉弥勒佛吊坠”来保护健康，生旺自身的运势。
坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位，因此周边树木过于茂盛的生长也会影响到墓地的风水，非常容易破坏主家庭运的运势。
三合风水乾坤艮巽来龙来水
周福生三合风水体系
第二节 风水的渊源与流派
一、风水的渊源
通过研究中国风水学术的发展历史，我们发现:中国人对地理风水的意识产生很早，其源头却可追溯到原始社会；到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期, 至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系,可以说是风水学术具有系统理论和完整技术的形成时期，魏晋南北朝时风水学得到传播；唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源，成为唐朝以后风水学的理论核心。关于风水阴阳家的书籍，最早出现于战国时期；秦汉时，对朝野的宫中建设就有了较大的影响；从理论上加以总结和阐述，是在魏晋时期；隋唐五代以后，墓葬风水才有一个新的发展，出现了皇宫以及民间的地学风水大师级人物。如晋朝的“郭璞”，唐朝的“袁天罡”“李淳风”“杨筠松”，宋朝的“赖文俊”、“陈抟”、“吴景奕”等，元明地学风水国师“刘秉忠”、“刘基”等。古圣贤的传承、演绎、积累、发展和推广，为人类的风水学做出了贡献。在发展传承过程中，后人在继承、整理、和解释，学习的基础上，由于参悟不同，逐渐形成了各种门派在民间流传。宋代是风水盛行时期，到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。
新中国成立以后，由于“文化大革命”的影响，人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信、等同起来，甚至视为禁区，很少有人深入研究。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。随着改革开放政策的实施，堪舆研究逐渐兴起。社会发展到今天的时代，经济社会迅速发展，人民生活不断提高，自然环境发生了前所未有的变化，风水学术正是适应了自然环境的变化的需要，因此，大力地推进风水文化的普及和提高，对于促进我国物质经济迅速发展，对于进一步改善人民群众生产生活环境，对于传承先人的智慧、大力弘扬我国传统文化，都有着重要的现实意义和长远的历史意义。
周福生三合风水体系
二、 风水的流派
中国风水学理论主要分三大体系：形体学，理气学，日课学。 传统上风水流派分成形峦派和理气派两大类。形峦又称形体，峦头，峦体，指的是山水建筑实体形状，空间。重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等。理气，又叫卦例，指的是座向山水卦例方位，重点为趋吉避凶，主要以来龙座向配山配水。主要有以下几种：三合、九星、三元、八宅、玄空等。
1、形峦学说的流派
形势，就是指山川的地理地貌，也就是外在的自然环境或者人文环境，形势上也是有流派之别的。
1-1、九星派：将各种各样的山归纳成九种基本类型，即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼，每个星体各有九种变化，以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉，以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫“流星赶穴法”，杨筠松所倡导，以杨筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》为经典。此法乃寻龙点穴的上乘之法。“上等地师看星斗”者即是此法，九星寻龙点穴又叫“流星赶穴”，被历代先贤称为“上乘之法”。
1-2、五星法：将山的形状归纳为金、木、水、火、土五种基本类型，端正秀气的金、木、土星是为“吉星”，可以作为房屋与坟墓的靠山或者朝山；水、火二星是为“凶星”，认为只是山脉行走过程中的过渡星体。
1-3、喝形：将山类比世界上的各种生物形状或形体，，例如猛虎跳墙、夫子抚琴、狮子踩球、飞凤含书、鲤鱼上水、麒麟吐火、黄牛出栏、灵龟饮水，美女献花、仙人甩袖、韩信点兵、将军卸甲......等等。
古人认为的风水宝地：传统理论认为，首先四象具备，即朱雀，玄武，青龙，白虎四灵齐备。其次，来龙，案砂，明堂，水口，立向都吉利。要来脉气势大 ，明堂宽阔，前后有水环抱，水口要收紧，等等。简单说就是，要北方有连绵的群山，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧 护山环抱护卫，中间部分明堂宽阔，且有曲屈流水环抱。即北倚玄武，东盘青龙，西伏白虎，南对朱雀。白虎不能压青龙，朱雀为低洼之地。朱雀稍微靠北有小高峰，为朝案，朱雀往南，必须有小高峰，为远朝。白虎方向，需要有河自西北向南，到朝案，拐向东方，并在朝案前结湖。具备以上几点，就是风水宝地了。
觅龙→山脉总体走势→口诀“托送护缠”群峰起伏，山势奔驰。
察砂→周围小山形势→口诀：左青龙右白虎前朱雀后玄武，四象俱全。
观水→水口水势水质→口诀：敞入闭出，曲中有情，认气尝水。
点穴→住宅位置→口诀：藏风聚气，人居两旺。
2、理气方面的流派
风水流派更多的是在理气上，风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想。易学的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。由于理气方法的差异，在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
理气学，也叫理学、方位学。是以四维、八卦、九星、廿四山、六十透地、七十二穿山、六十四卦、一百二十分金、三百六十五宿度、三百八十四爻等为依据，以龙穴为主，审定内外四面的砂水，按其互相作用与影响，来论定穴位及方向的吉凶。
其中论砂水方法的学派很多，主要的有下列几派：
1）三合派：一十二局、二十四局、四十八局、七十二局等。
2）九星派：向上起辅、对宫起贪、挨星消砂。
3）三元派：天地人三元、上中下三元。
4）玄空派：小玄空、大玄空、蒋氏玄空、沈氏玄空等等。
理气学的代表作有：青囊经、天玉经，直指元真、铅弹子、地理五诀、阳宅三要、罗经透解、沈氏玄空学等等。
玄空源自于三元。三元自从蒋大鸿之后便众说纷纭，最多的时候甚至有成百上千种理论，不过现在连最基础的原理如到底是三元九运还是两元八运都互相争论得不清不楚。
理气方面，玄空学现在港澳台地区的确是比较流行。所以玄空学术肯定不能代表全部理气学，这是毫无疑问的。由于学术流派的不同，关于形势与理气的书籍也各有不同。
形势派代表著作：杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》，清时的《地理五诀》，讲究龙，穴，砂，水，向。
理气派代表著作：《九天玄女青囊海角经》《宅经》《葬经翼》，明蒋平阶的《水龙经》，提出了平阳之地，以水为龙，解决了平原地寻龙的理论问题。
人们习惯把风水分阳宅风水和阴宅墓地风水。阳宅风水包括人们生活或工作的各种场所，包括村居、房屋、楼房、工厂、商铺等为阳宅风水；阴宅墓地风水是人死后埋藏的地方，包括皇家陵园、百姓祖坟、大型公墓等。
周福生三合风水体系
3、理气流派简述
1）三合派：以天干地支阴阳五行理论为理论依据的理气风水术，主要是以十二地支的三合局，三合理论是风水术消砂纳水的主要理论依据。有文字记载的生旺墓三合最早见于西汉《淮南子·天文训》。
宋代赖布衣的新三合派风水术，在沿袭了唐代杨益的三合理论基础上又有了大的突破。在原有的天地二盘基础上引入二十八星宿，增设人盘用于消砂，从此中国风水罗盘三才齐备。地盘格龙、立向；人盘消砂出煞，天盘收山纳水，各得其所。
2）三元派：三元派主要有龙门八法，玄空飞星，玄空大卦三个派别。三元玄空风水典型的理气派。其要点为：排龙立穴；飞星布盘；收山出煞。
3）命理风水术民国时期出现，以主人命局调配风水，推出命主喜忌神。
4）八卦派：以八卦理论为主，不用去现场，靠起卦预测，如摇鞕派、六爻风水、奇门风水、六壬风水等。
5）有几个分支：八宅派、纳甲派、金锁玉关、命理派等。
八宅派，主要来自《黄帝宅经》，适用于阳宅的内部布局。
纳甲派，也叫净阴静阳水法。认为向、水，阴阳不混为吉，否则为凶，以宋代静道和尚为代表。
金锁玉关，又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定渊源。理论依据是洛书河图与阴阳八卦。以简单实用著称，不用罗盘。
三合形理风水体系
正本清源 弘扬国学 博爱惠民 善行致远
曲阜三合堂
三合堂易学应用策划中心，隶属于曲阜三合堂文化传播公司。该中心是以国学文化为思想理论根源，为个人和企业提供信息预测、策划咨询、环境布局为主体的策划平台。以专业带动服务，致力于环境策划学在现代城市建设、企业运营管理、环境布局策划等领域的实践应用。
孔孟之乡 礼仪之邦 曲阜三合堂欢迎您
三合风水应该不存在新法与古法之分，皆是派系不同而已，周老师的形理派三合风水体系已将这些流派全部融为一体，形成了一套理论与技法的综合风水体系。[微笑][微笑]
有时间 案例公布出来 交流一下
只用三合一种造风水，是做不出有效的好风水。
以上详细为您解答了关于如何看墓地风水视频以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于如何看墓地风水视频这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
