属虎女办公室坐北朝南好吗?办公室风水小知识图片

【本期文章导读】

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办公风水总论

风水主要是管理财运的,对于财运的调整异常灵验。风水学认为吉祥环境的气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助,进而影响到生意的兴衰,事业的成败。

无论是政府高官或是基层领导,无论是小店老板或是大公司经理,领导者的办公室和办公台摆放都至关重要,一个吉祥的方位气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助,进而影响到生意的兴衰,事业的成败。

凡属高级领导、老板、董事长、总经理等决策人的办公桌,一般应以卦命吉向为依据,即吉向在南,座位则向南,吉向在东,座位则向东。

凡属中层领导、经理、副经理等人的办公桌,一般应以命理四柱为依据,即缺木,座位应朝东;缺火则座位应向南等。

此外,办公室乃至办公桌的朝向还要考虑办公楼所在地的水文地质、环境景观、气象气候乃办公楼内部结构情况和气场因素等。

一、办公室的布局:

办公室之地点宜在办公大楼集合区,洽商方便;

办公室之地点尽量避免在风月场所附近;

办公室之装璜不宜太豪华,办公室之室内颜色宜乳白、象牙色为佳;

办公室影印机不宜在白虎方,办公室之金柜口不宜向门口-财来财去,办公室之金柜口不宜向顺水流-耗财连连;办公室之金柜不可放在明显之处;

办公室之镜子不可正冲门—口舌是非多;办公室之镜子应安在光线暗的地方,办公室之动线应舒畅,办公室之办公桌颜色尽量明朗浅色;办公室之内外门尽量安在青龙方,不可在白虎方,办公室之鱼箱忌安在白虎方,宜龙方为佳;办公室之水族箱不可安在办公桌之白虎方,办公桌不可靠近白虎方会宾.奴欺主。

原则上室内要有隔间,但公家机关和银行,因为要和民众连成一气,所以可以不隔间,私人公司就不可一进门就一览无余,起码主管空间要有屏风,当然最好还是要有适当隔间。

职层区分方面,当然是职位越高者在越在后面。

1、大门正对着内部办公室的门,是风水上的冲,气流易直冲而进,容易引起口舌上的人事纠纷,必须在内部隔间时考虑到。

2、当然更不可一进大门就正对着厕所的门。

3、老板办公室一定要单独一间,不可采开放式空间,因为公司业务一定有其机密性,不可不加以屏敝,老板及主管的房间倾家荡产间,宜适当或略小而雅,不可大而无当。

4、一般街边大楼办公室建筑都有骑楼,因此二楼处必有空间是在骑楼上方,在风水学上言,骑楼上方的房间不可当做主管决策办公室,只能供一般职员办公用,因为地板下方的骑楼,是人来人往之地道,气流很乱且杂,气场也常受干扰,因此上层楼不可当做决策场所,另外还有不少小商人,将一楼做商店用,二楼当住宅,此时要注意,二楼的厕所不可以设在一楼的老板办公室、柜台及神位的上方。

5、通常在一个室内空间中,在分配房间的原则上,应配合“龙边”和“虎边”,也就是将办公室内部,分成左右两边,属龙的半边宜设老板办公室、业务部、财务部,其它部门就设在虎边;每间办公室的门位也要考虑,最好是设在龙边动方,事业才会兴盛发达。

判断龙边的方法是:人站在室内面对开门的那一面墙,右前方是虎边,左前方是龙边,门就开在那一面墙的左侧。

6、办公室的“财位”对事业发展有锦上添花的效果,也是每一位人士最关心的风水基准,因此风水学的确很讲究财位上的物品效应。就一般而言,财位是在进门的左前方或右前方对角线处,此处必须是很少走动之处,不能是通道,否则财运会守不住。

如果右前方财位刚好是一个门,就要换找左前方财位了,有些房子因格局或设计的关系从而找不到财位,或是刚好在财位的方位是大柱子凹进来,都是风水不佳的房子,最好是运用走道隔间,造出一个财位。

财位楚忌:

1、财位上不可放置会发热的电器品;

2、财位上不可乱堆置物品,或不加清理,布满灰尘;

3、财位上不可放人造花、干燥花;

4、财位上方的天花板不可有漏水,墙壁或地板油漆不可脱落或磁砖斑剥。

二、办公桌的布局:

办公桌品质不必讲究昂贵派豪华,会起贪念不重实际。

办公桌高度以高(二.一台尺).(二.八台尺)为佳,办公桌颜色应配合室内光线,深浅应调和;

办公桌左右不可冲套房之厕所门,办公桌不可面对套房或公厕之墙壁,办公桌不可背靠厕所,办公桌不可左右前後厕门—主坐不安稳;

办公桌或坐位不可压梁,办公桌位或坐位不可前後左右冲柜角,办公桌前後不可冲屋外他人之屋角,办公桌之前面应尽量有空间-明堂要宽广;

办公桌之桌位不可太零乱,办公桌天花板应清爽舒畅,办公桌前不要有屏风,办公桌前不要放酒橱,而且要将银盾奖牌放在橱内;办公桌前不可安挂镜子反照自己-会心神不定;办公桌内进门不可安镜子照门-是非多;

办公桌右方尽量不插旗子;办公室之旗子应插在背後左方或左右两方为佳;

办公室或办公桌不可在厕所或厨灶之下方;办公室或办公桌不可在厕所或厨灶之上方;

办公室或办公桌不可在机房之上下;办公室或办公桌左右前後不可有巷路冲身;

办公室或办公桌不可在垃圾焚化场旁边;办公室或办公桌不可在公厕之旁边;办公室不可在部下之前面—宾主不分;

办公室之白虎方不可有震动之机器或马达;办公室之顶上不可有水池;办公桌右方不可安水族箱;办公桌右方不可放影印机;

办公室内不要放藤类盆景;办公桌右方不可安冷气机或抽风机;

办公室图案不可挂得太多而形成零乱;办公桌正前沙发桌不可直冲坐位;办公桌正前窗外不可正对旗杆或电杆;办公桌背後不可有人来来去去的走动。

办公桌不可坐於梁下,桌子也不可於梁下,办公桌不可面向外面水沟之顺水流—主失财;办公桌最好逆水而坐;

办公桌不可侧面对冲厕所门;办公桌不可背靠厕所门,不可背靠厕所.洗手间;

办公桌不可面向进门直冲,办公桌右边不可靠墙—宾主不分;办公桌左边靠墙为利—主客分明;办公桌坐椅不可太压迫,宜适中,有舒适感;办公桌桌面不可垫白纸—心浮躁;

办公桌位後面不可让人来来往往—不安稳,办公桌正前方不可有柜角或墙角冲射胸口;办公桌不可坐在神位之下方;

业务员.外务员之办公桌後面有人流动来往,会计、财务人员办公桌背後不可有人来往流动;

三、写字台的布局

1、写字台的理想方位

写字台的摆放分两种情况,一种是写字间选在办公楼的中间部分,另一种写字间安排在经商楼的地下层,这样的写字间无窗,在无窗的写字间摆放写字台,主要考虑的是两种关系:一是写字台与门的关系;二是写字台之后的人与身后物件的关系。在对这两个关系的调配中,有两点要注意,一要注意不能将写字台正面对着进门,二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠,不能有多余的空虚。还应注意避免写字台正对着门,主要是为了使领导者在工作时,不容易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视,避免写字台后有多余的空虚,主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者,减少来自身背后的空虚和不踏实之感,增加可靠性。

写字台的安放,台前应有一个比较宽阔的空间,按风水说法一个是生气区,可使人的胸襟开阔。同时,写字台距离门较远,而且门又是位于写字台左前方的斜角上,可以避免他人从门直接窥视和来自门外的噪音,写字台的座后是一堵坚实墙,因为墙避如同山脉一样给人以坚实感,又使写字台有所依托。

第二种情况,写字间选择在有窗的房屋,选择有窗的房屋作为写字间,首先要察看窗外的环境,要求凭窗远眺时,在窗的正前方不能看到有烟囱一类的不祥物如果写字间的门开在左上角,写字台也可以相应调整一下位置,效果一样好,不受所谓属相吉向之说的影响。

2、写字台摆设的忌讳

写字台摆设的忌讳,主要是指摆设的方位不适宜,领导者或经商者在工作时会有不适之感。

写字台摆设的忌讳,主要有五种情况:

1、忌座背门

将写字台与门正对面摆设,人背门而坐,这是写字台摆设第一要避免的。

2、忌座侧对门

将写字台摆在进门的右侧,写字台与门呈斜状,就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰,工作效率低下,还会影响身体健康。

3、忌走道近窗

如果将写字台摆设于行人道窗之下,就等于将写字台置于煞气之下,而且还时常受到他人往来窥视。

4、忌座后有窗

如果将写字台与窗平行摆放,将座设于窗与台之间,将窗作为座屏。这样摆置的写字台应该加以避免。

5、忌背窗而坐

临窗而坐,对于经商者来说是不利的。风经常吹袭人之后,就会整日感到背部不安,常此以往,就会扰乱人的精神。如果是遇到寒冷之风,还容易使身体失掉平衡,使人生病。窗外的光从人背后照入,得到的是背光,背光有碍视力。

背窗而坐,没有得到坚实屏障的依托。如果是窗台过矮,可能还会有不慎坠落的危险,均应予以避免。

四、老板桌的布局

老板办公桌的放置方位很重要,必须放在室内的最重要方位上,原则上是在不动方。但最好还是配合老板的八字格局来定位,例如老板是西四命的人,就要先选择西四宅为公司地点,然后将此建筑物的生气方,隔出一间做老板办公室,才能完全和自然界的气场磁场相辅相成,事业就有自然助力。

以上二种都是通则,最好还是请风水大师实地堪舆,找出最吉坐位。

大公司的老板通常有自己的办公室,所以办公桌不会有冲着大门的事情发生,但是小公司的企业主或是利用客厅做点生意的,就常摆几张桌子当办公室,使得自己的办公桌面向大门,这是不吉的方向,一定要转个向才好。

有些大公司有部分董监事要天天上班,最好是将每人的八字和董事长的八字请风水高人做一次总按排,找出每人相辅相成的方位和坐向,以避免日后易生口舌和纠葛。

五、办公场所布局

无论是政府高官或是基层领导,无论是小店老板或是大公司经理,领导者的办公室和办公台摆放都至关重要。因为吉祥方位的气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助,进而影响到生意的兴衰,事业的成败。古代风水术把实际堪察中的大门、天井、厅堂、房床、厨灶、磨碓等统称内六事。为重点勘察事物。而把路巷、屋脊、庙坛、桥梁、古树、墓墩等称为外六事。在建筑规划设计布置中,对外六事格外注意其形煞。 “外六事”只是泛指的统称。在现代城市中,建筑环境的一切形煞,均归属外六事。如:水塔、电柱、烟囱、玻璃幕建筑、怪楼、楼角、墙角、加油站、变电房、山洞口等等。此类外环境,在难以回避时应加以术数化解,化凶为吉。所以要注意外部的风水环境

企业选址布局注意事项

建筑不仅是技术产品,而且是一种文化艺术产品,是建筑艺术。体察和选择建筑造型,不仅考虑它的艺术美,还应重视它的 “思想”、“语言”的风水美,在向天、地、人“说”些什么?它的意象是什么?

在色彩上,应做夜景规划设计。同时做好绿地配置规划,力求阴阳平衡,五行相生。其要义可概括为:

阴阳宜平衡,五行求相生。

低高有进退,临街慎反弓。

造型可多样,风格必一统。

建筑有物语,彼此无角冲。

叉口不设门,绿化三角形。

在街道风水规划中,对于不同的营业和职业的建筑项目,有不同的求吉方位,在建筑布置中,应予注意。

小江8132 [来自安徽]
2022-12-04 15:07

四省先生 [来自云南]
2022-12-03 17:36

屁话,办公桌的位置是谁相定就定的,

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俗话说一命二运三风水,靠后天改变运程的方法有多种,如读书,改名字,选职业,选方位,选颜色等等,但其中作用最大的莫过于风水堪舆之术。

明堂

又名“内阳”。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂或称〈内明堂〉、大明堂或称〈外明堂〉。即穴前的地气聚合之处。除此之外,明堂还是古代帝王所建的最隆重的建筑物,用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天,并配祀祖宗。

缪希《葬经翼;明堂篇》:“明堂者,穴前水聚处也。”

又同书〈穴法〉:“若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。”

峦头

是风水两大流派之一,“江西派”所重之的学理“峦体”。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。

清朝丁芮朴《风水袪惑》:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。”

理气

是“闽派”所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。

理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向“峦头为体,理气为用”,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》:“风水之法,得水为上,藏风次之。”

聚水

指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。

徐善继《人子须知水法》:“穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。”

风水学中“龙”者,山也。因山逶迤起伏如龙形,故称龙。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:“爰从重浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行,前贤呼作‘龙’。”蔡元定《发微论》:“夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬勒,则不融结者也。”

又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称砂。砂随位置、形状而有各种称呼;在穴前,近者为“案”,远者为“朝”;在穴后,为“鬼星”、“乐山”;在穴左,为“龙”;在穴右为“虎”;龙、虎上又生砂,明见者为“官星”(多在穴前),不见者为“曜星”:在穴后行龙身上者为“护”、“从”;在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”(太乙、天乙)。

即“龙穴”。堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状,或成突状。谓“穴”生气最旺,适合安坟立宅。

缪希雍《葬经翼;察形篇》:“穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。”同书《怪穴篇》:“穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。”

别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。

堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先条件。 反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。

由于自然山水往往不免差人意,术家每采取变通办法来解问题。如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。

祖山

风水家把发的山称为“祖”,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断。杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻,云雾多生是龙脊,春夏之交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,望枝龙观远应,因就正龙行处,认取破禄中间行”。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。

通常说的祖山包括

1 )太祖山:龙之初发,是一个大区域(全世界、全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。

2 )少祖山:是太祖山之后,再冲起的高山,又称为“应星”;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”“少”的意义是:接续“太”,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。

3 )列祖山:“列祖”是总举先人的称谓,少祖山之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。

4)父母山 :结穴的主山叫父母山,又叫“玄武脑”、“盖山”、“照山”、“太阳山”。风水在寻龙的历程中,是从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要“旺山旺向”之局。平洋大都后空,以坐空为正局。

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