公墓地风水怎么看？公墓地风水怎么看 看墓地风水小诀窍

1、公墓地风水怎么看墓地实例解析（平原坟地风水怎么看）

每个人，不管是平凡，还是伟大，人生的最终点都是一方小小的墓碑。

辛苦了一辈子，最后有一块好风水的安息之地，是每个人的愿望。

那么今天的墓地风水就告诉你，平原墓地风水要怎么看。

平原风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。

何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。

何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。

规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低，坐西北朝东南，也是吉地。东北高，西南低平，坐东北朝西南，也是吉地。

何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方，它一定有丰富的营养，也有良好的地下水源，不生恶毒病菌，否则草木不可能兴旺。草木兴旺，即标志着此地为旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或没有草木，则多不为吉，葬之家败。

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2、公墓地风水怎么看好坏（怎么看墓地风水直断口诀）

文/宏渊

玄空形法看地德，地德是否上载，又要因形辨气。

案例如下：

由于没有到现场，一朋友就发了一张卫星地图给我，问：绿色箭头处的墓地如何？我说不是真地，真地在红点处，聊天记录如下：

为什么这么断呢？风水讲聚气成形，形中藏气，观形识气以断地德是否上载，凡正脉，就如长青之树，生气长存，凡余脉，就如革草，春生秋死，所以过运即败，此为玄空形法。

3、平原坟地怎么找好风水布局图（三合风水 阴宅卯山酉兼乙山辛）

周福生三合风水体系

第二节 风水的渊源与流派

一、风水的渊源

通过研究中国风水学术的发展历史，我们发现:中国人对地理风水的意识产生很早，其源头却可追溯到原始社会；到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期, 至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系,可以说是风水学术具有系统理论和完整技术的形成时期，魏晋南北朝时风水学得到传播；唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源，成为唐朝以后风水学的理论核心。关于风水阴阳家的书籍，最早出现于战国时期；秦汉时，对朝野的宫中建设就有了较大的影响；从理论上加以总结和阐述，是在魏晋时期；隋唐五代以后，墓葬风水才有一个新的发展，出现了皇宫以及民间的地学风水大师级人物。如晋朝的“郭璞”，唐朝的“袁天罡”“李淳风”“杨筠松”，宋朝的“赖文俊”、“陈抟”、“吴景奕”等，元明地学风水国师“刘秉忠”、“刘基”等。古圣贤的传承、演绎、积累、发展和推广，为人类的风水学做出了贡献。在发展传承过程中，后人在继承、整理、和解释，学习的基础上，由于参悟不同，逐渐形成了各种门派在民间流传。宋代是风水盛行时期，到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。

新中国成立以后，由于“文化大革命”的影响，人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信、等同起来，甚至视为禁区，很少有人深入研究。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。随着改革开放政策的实施，堪舆研究逐渐兴起。社会发展到今天的时代，经济社会迅速发展，人民生活不断提高，自然环境发生了前所未有的变化，风水学术正是适应了自然环境的变化的需要，因此，大力地推进风水文化的普及和提高，对于促进我国物质经济迅速发展，对于进一步改善人民群众生产生活环境，对于传承先人的智慧、大力弘扬我国传统文化，都有着重要的现实意义和长远的历史意义。

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二、 风水的流派

中国风水学理论主要分三大体系：形体学，理气学，日课学。 传统上风水流派分成形峦派和理气派两大类。形峦又称形体，峦头，峦体，指的是山水建筑实体形状，空间。重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等。理气，又叫卦例，指的是座向山水卦例方位，重点为趋吉避凶，主要以来龙座向配山配水。主要有以下几种：三合、九星、三元、八宅、玄空等。

1、形峦学说的流派

形势，就是指山川的地理地貌，也就是外在的自然环境或者人文环境，形势上也是有流派之别的。

1-1、九星派：将各种各样的山归纳成九种基本类型，即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼，每个星体各有九种变化，以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉，以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫“流星赶穴法”，杨筠松所倡导，以杨筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》为经典。此法乃寻龙点穴的上乘之法。“上等地师看星斗”者即是此法，九星寻龙点穴又叫“流星赶穴”，被历代先贤称为“上乘之法”。

1-2、五星法：将山的形状归纳为金、木、水、火、土五种基本类型，端正秀气的金、木、土星是为“吉星”，可以作为房屋与坟墓的靠山或者朝山；水、火二星是为“凶星”，认为只是山脉行走过程中的过渡星体。

1-3、喝形：将山类比世界上的各种生物形状或形体，，例如猛虎跳墙、夫子抚琴、狮子踩球、飞凤含书、鲤鱼上水、麒麟吐火、黄牛出栏、灵龟饮水，美女献花、仙人甩袖、韩信点兵、将军卸甲......等等。

古人认为的风水宝地：传统理论认为，首先四象具备，即朱雀，玄武，青龙，白虎四灵齐备。其次，来龙，案砂，明堂，水口，立向都吉利。要来脉气势大 ，明堂宽阔，前后有水环抱，水口要收紧，等等。简单说就是，要北方有连绵的群山，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧 护山环抱护卫，中间部分明堂宽阔，且有曲屈流水环抱。即北倚玄武，东盘青龙，西伏白虎，南对朱雀。白虎不能压青龙，朱雀为低洼之地。朱雀稍微靠北有小高峰，为朝案，朱雀往南，必须有小高峰，为远朝。白虎方向，需要有河自西北向南，到朝案，拐向东方，并在朝案前结湖。具备以上几点，就是风水宝地了。

觅龙→山脉总体走势→口诀“托送护缠”群峰起伏，山势奔驰。

察砂→周围小山形势→口诀：左青龙右白虎前朱雀后玄武，四象俱全。

观水→水口水势水质→口诀：敞入闭出，曲中有情，认气尝水。

点穴→住宅位置→口诀：藏风聚气，人居两旺。

2、理气方面的流派

风水流派更多的是在理气上，风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想。易学的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。由于理气方法的差异，在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。

理气学，也叫理学、方位学。是以四维、八卦、九星、廿四山、六十透地、七十二穿山、六十四卦、一百二十分金、三百六十五宿度、三百八十四爻等为依据，以龙穴为主，审定内外四面的砂水，按其互相作用与影响，来论定穴位及方向的吉凶。

其中论砂水方法的学派很多，主要的有下列几派：

1）三合派：一十二局、二十四局、四十八局、七十二局等。

2）九星派：向上起辅、对宫起贪、挨星消砂。

3）三元派：天地人三元、上中下三元。

4）玄空派：小玄空、大玄空、蒋氏玄空、沈氏玄空等等。

理气学的代表作有：青囊经、天玉经，直指元真、铅弹子、地理五诀、阳宅三要、罗经透解、沈氏玄空学等等。

玄空源自于三元。三元自从蒋大鸿之后便众说纷纭，最多的时候甚至有成百上千种理论，不过现在连最基础的原理如到底是三元九运还是两元八运都互相争论得不清不楚。

理气方面，玄空学现在港澳台地区的确是比较流行。所以玄空学术肯定不能代表全部理气学，这是毫无疑问的。由于学术流派的不同，关于形势与理气的书籍也各有不同。

形势派代表著作：杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》，清时的《地理五诀》，讲究龙，穴，砂，水，向。

理气派代表著作：《九天玄女青囊海角经》《宅经》《葬经翼》，明蒋平阶的《水龙经》，提出了平阳之地，以水为龙，解决了平原地寻龙的理论问题。

人们习惯把风水分阳宅风水和阴宅墓地风水。阳宅风水包括人们生活或工作的各种场所，包括村居、房屋、楼房、工厂、商铺等为阳宅风水；阴宅墓地风水是人死后埋藏的地方，包括皇家陵园、百姓祖坟、大型公墓等。

周福生三合风水体系

3、理气流派简述

1）三合派：以天干地支阴阳五行理论为理论依据的理气风水术，主要是以十二地支的三合局，三合理论是风水术消砂纳水的主要理论依据。有文字记载的生旺墓三合最早见于西汉《淮南子·天文训》。

宋代赖布衣的新三合派风水术，在沿袭了唐代杨益的三合理论基础上又有了大的突破。在原有的天地二盘基础上引入二十八星宿，增设人盘用于消砂，从此中国风水罗盘三才齐备。地盘格龙、立向；人盘消砂出煞，天盘收山纳水，各得其所。

2）三元派：三元派主要有龙门八法，玄空飞星，玄空大卦三个派别。三元玄空风水典型的理气派。其要点为：排龙立穴；飞星布盘；收山出煞。

3）命理风水术民国时期出现，以主人命局调配风水，推出命主喜忌神。

4）八卦派：以八卦理论为主，不用去现场，靠起卦预测，如摇鞕派、六爻风水、奇门风水、六壬风水等。

5）有几个分支：八宅派、纳甲派、金锁玉关、命理派等。

八宅派，主要来自《黄帝宅经》，适用于阳宅的内部布局。

纳甲派，也叫净阴静阳水法。认为向、水，阴阳不混为吉，否则为凶，以宋代静道和尚为代表。

金锁玉关，又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定渊源。理论依据是洛书河图与阴阳八卦。以简单实用著称，不用罗盘。

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4、墓地风水对几辈人影响最大（上等坟墓风水特点）

在如今，我们很多人都会被怎么样才能够找到风水好的墓地而发愁，对于初学者来讲，地理风水是门大学问，短时间之内肯定是学不会的！如果你是特别喜爱地理风水阳宅微知识建议你多去看此类型的文章去填补自己脑中的空缺，阳宅微知识今天将会为大家讲述水局辛龙生旺死绝，希望你们能够喜欢！谢谢您！

凡是看地，在龙脉到头结穴的地方，要用罗盘外盘来看水口。如果水口在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会，都称为辛壬会而聚辰，属水局辛龙。再用罗经内盘来格龙，辛长生壬子逆行，旺在坤位和申位，墓在乙位和辰位。如果龙脉从壬、子二字上入首，是生龙；如果龙脉从辛、戌二字上入首，是冠带龙；如果龙脉从庚、酉两个字上入首，是临冠龙；如果龙脉从坤、申二字上入首，是旺龙。根据双山五行来论，共有八个字，都称为理气得生旺。再配上龙的形象，又生旺、龙脉束气清晰真切，那么一定会大发富贵。如果龙脉从丙、午二字入首，是病龙。根据双山五行来论，共有六个字，都称为理气犯死绝，虽然龙脉的形象生旺，但是也不会发富贵。

以下三幅图是生、旺、冠带龙入首图。为龙通窍，只要向相合，那么大地会大发富贵，小地会小发富贵，即使稍微有所差池，也能发二三十年。三十年后，当龙脉行到外堂水运，财主败绝。

龙脉来自壬子方位，是生龙，根据罗经外盘来看，水是来自乙辰方位流出的。

龙脉从坤申单位来，是旺龙，根据罗经外盘图，水是从乙辰方位流出的。

龙脉从辛戌方位来，是冠带龙，根据罗经外盘，水是从乙辰方位流出的。

以下三幅图是水局的病龙、死龙、绝龙入首图。龙脉很好，但是也不发富贵，因为龙脉在入首处没有得到生气和旺气的缘故。如果立向又不好的话，那么就没有一家不会有凶祸之事。因为龙已是死龙和绝龙，而向又不好，那就是凶上加凶了，所以不会发富贵。

龙脉从丙午方位来，根据罗经外盘，水从乙辰方位流出。

龙脉从巽巳方向来，为死龙，根据罗经外盘，水从乙辰方位流出。

龙脉从甲卯方向来，为绝龙，根据罗经外盘，水从乙辰方位流出。