看山形建房子风水？看山形建房子风水好不好

1、看山形建房子风水如何（买房 看风水）

忌:河边凹岸建家园

清朝的风水家熊起潘曾说:“凡到一乡之中,先看水域的形局,水抱边可寻地,水反边不可下。”(《堪舆泄秘》)所谓抱边,即是抱水,指河流的内弯处(或称凸岸),宜造住宅;所谓凹岸,即是背水,指河流外弯处(或称凹岸),一般不宜造住宅。

为什么呢?例如,笔者在江南考察一个村庄,河的南岸,处于河的左岸和外弯处,人口日见减少,乃至最后无人居住而一片荒芜;而河的北岸也就是河的内弯处,北面倚山,中间有一条河由东向西淙淙流过,弯度较大,这里则人丁兴旺上述的凸岸宜造宅,凹岸不宜造宅,是因为凹岸受到水的冲击而侵蚀,居河岸比较陡,容易崩塌,河床也比较深,生活不大方便;凸岸则由于不断滁风积,土地比较肥沃,利于人们生产生活。

若水势急促,会使你的心境浮躁,心态不稳,你的事业非大成即大败。忌面水的家宅,如果所面对的海波涛汹涌,风高浪急,除了在风水学上会导致财源不稳外,在人的心理中亦会造成影响。另外,面海的家宅也要注意切勿过于贴近大海。事实上,太近大海容易受到涨潮、海浪和海上强风的侵害这样的房子缺少安全感、宁静感,因此,要特别注意。

7、宜:背靠缓坡营住宅

靠山坡营建的住宅,也是从讲究景观出发的。在现代,这种“山景住宅”则更受欢迎。把住宅建在山前,主要为的是避风。层峦叠嶂,仿佛天然的屏风。

风水学上称绵延的山脉为龙脉。龙脉的形与势有说法:千尺为势,百尺为形;势是远景,形是近观。势,解释为起伏的群峰;形,解释为单座的山头。尤其是住宅西方、西北方有圆形弧度不大的山,风水上称之为“金星山”。这样的山形土层厚实,藏风聚气,生气最旺。

房后有靠山,表示事业稳定、财帛易聚、家庭安定。所以,房后有不太高的山或山坡做靠山是最理想的。所谓“山环水抱”,又称“负阴抱阳”,住宅背后的地势高过前面的地势,感觉靠在山上,即俗称“有靠山”。这种地势适宜居住。因为除了利于采光通风等气候上的因素之外,还形成了一种“环抱”的地理形状,满足人们潜意识中被拥抱的心理需求,使人充满了安全感,并可以孕育出运筹帷幄的心态,为居住者平添了一分自信。但需要注意的是,山的坡度宜缓,否则有一种悬空之感,容易造成心理上的不安。

7、忌:危崖陡壁宅后悬

住宅若能依山而建,必须是后方有靠的格局才合乎风水学的要求,但是以下几种情况不宜建房。

(1)不要把住宅建在半山顶上。人们常说的“半山豪宅”,是指建在半山坡上的豪宅。这种宅院往往只有千万富翁才住得起。房子若建在山顶上则不妙,地势太高,必然偏僻,人烟稀少,四顾茫然,居住其间,寂寞孤单。

(2)不要选前高后低的地基。在这种地势上修建住宅,因其地基需要进行特别处理,必然增加建筑成本。如果工程质量不过关,还会出现裂缝、塌方等事故。更重要的是,如果住宅是建在这种地势上,形成背后悬空,会使人在潜意识中产生恐惧感。

(3)切勿将住宅建在悬崖边上。悬崖边上险象坏生,不宜居住。如果家中有小孩,就更增加危险性。

(4)不要把住宅建在“盆地”。如果一个住宅地基比四周地势低,使人仿佛身陷地牢之中,这种地形于通风、采光、排水都不利,每天回家必有不爽的感觉。从风水学的角度来讲,盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气,对居住者的身体健康有明显的损害,所以建房时要避开盆地。

(5)住宅后面不要靠“恶山”。所谓恶山,是山石丑怪、寸草不生,隐

8、宜:“玉带横腰”揽财源

玉指水色清澈;带指水的态势泓清水绕堂前,可以把天地的生气留住。因此,在住宅前有环抱形的水,就可以使气凝聚在住宅前,这是理想的聚气模式。

当然,现代住宅难得靠近水。传统风水学认为,路的作用和水是一样的,叫做虚水。环抱形的路,就像一个人的双臂,而住宅的中心就成了生气凝结之处,是生机的源泉,是旺丁、生财、造福之根本。因此说住宅前有环形的道路,好比是“玉带横腰”,颇为吉利。

9、忌:“反弓路”如箭在弦

现代入都喜欢住宅周围有通向市中心的道路并四通八达,这样可以使交通更加便利。实际上,从风水学的角度上讲,并非所有在路旁的住宅都好即使是环抱形的路也要分析具体情况。交通顺畅固然是好事,但如果选择的道路形态不佳,也会对居住者产生不利的影响。

(1)反弓路。住宅前面的道路或河流适逢u字形转弯处,使住宅环抱其内,这在心理上会有稳定的感觉,利于增强生活信心,适宜居住。而在u字形外的住宅,也就是古人所说的“反弓”形道路,就会缺乏安稳的感觉。

(2)高架桥。住宅前后左右不宜有高架桥。高架桥上的车辆对居住者会造成极大的千扰,对健康很是不利。一方面是因为高架桥上的车辆不是加速上桥就是快速下桥,所产生的尾气必多、噪声也大;另一方面是快速行驶的车辆不断冲击住宅磁场,使得住宅磁场难以平稳,从而不断地干扰住户。所以,高架桥对住户所造成的影响要更甚于“反弓”路。

(3)杂噪声。同时需要注意的是噪声骚扰。如果车辆过多或者河水 湍急,白天里噪声超过65分贝的话,则无论是环内还是环外,都不适宜居住。

(4)y形路。住宅不要处于y形路口。如果住宅正处于y字形的岔路口,被两条路斜夹在中,那么车辆来来往往,噪声污染对居住者非常不利。在风水上认为这是一种很严重的“路煞”,这种地方不适于居住。

(5)t形路。住宅不要处于t字路尾或河流之端。因为来自车辆或者水流所产生的“波”不断冲击,长年累月形成一个磁场效应,有如龙卷风似的,打乱了这里生命场的平衡,不符合住宅宜“四平八稳”的原则。另外,在t字形道路尽头的住宅,还容易遭受自然灾害的侵袭。比如:狂风来临时受风力最强,发生火灾时这种住宅所遭受的灾害也最为惨重,而且车祸的发生率也比其他地区高出很多。

(6)直冲路。住宅不宜面对直冲而来的路。传统的风水学有一个原则喜回旋、忌直冲”。一般人都知道什么叫“路冲”,也就是住宅的大门正对着大路,所谓“一箭穿心煞”,好像一枝箭直射过来,当然很不吉利。直冲着住宅的道路,会形成直射的气流,既猛烈又强硬,其速度是极快的。如果气流的速度过高,我们]就好像处在风口里,紧张得闭目、合嘴、抱住肩头,更不要说毛孔紧闭等身体细微处的非正常状态了。要不了多久,身体就会出现问题。此外,因为面对着道路,许多车辆都是对着住宅而来,难免有酒后违章驾车冲进住宅之忧,这样的事例,在报纸上屡见不鲜。

2、风水论山形吉凶（现代风水学原则有哪些）

风水理论是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起来有十大原则。

一、整体系统原则

风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”

整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。

二、因地制家原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

三、依山傍水原则

依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”

四、观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。

中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造；昆仑山棗秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之."这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之 *** 细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。

五、地质检验原则

风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：

第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。

第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子.地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。

以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

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3、看山形建房子风水好不好（龙脉风水定义）

山龙在行动中有三种不同的线路，这三条不同的运行线就是龙的出脉。

1、穴场之龙

自祖山或远祖开始运行后，所经过的路以及所有的起伏之后，其脉都自中心窜出，左右均匀这种山脉。

2、左出脉

凡来龙之出身发脉，行度过峡入穴等，龙脉皆从左边而出，其行为左少右多，两边不均匀。

3、右出脉

凡来龙之出身落脉，行度过峡入穴，其脉皆从右出，所体现的形式是右少左多两边不均。

龙脉的剥换

剥：实际上就是剥掉外壳或外衣。

换：就是换上另一种外壳或外衣，人都有换衣服的习惯，龙也不例外，也有他的灵性，在行程中常常剥换他的衣裳，龙的衣服就是平时看到的山的各种不同的姿势，这些大大小小，千姿百态的山峰，姿百态的山峰，就是龙的换装。龙衣服的种类大致可分为五类，即金，木，水，火，土五星峰。

地理家把山的形体分为两种，一是五行星，二是杨公九星，实际上杨公九星是五行星的延续。换句说法就是扩大了五星的范围。

五星形体：

五星形体是指金、木、水、火、土五种不同形状的山势，有美有劣，美为贵的象征，贵者逶迤转折，如活龙活蛇之势，劣为贱，贱多为直硬枯槁，如死鳅死鳝之势。

山峦星体归纳有圆、直、曲、尖、方五种，端圆为金体，耸直为木体，曲直为水体，尖锐为火体，方平为土体，这几种正是星辰主体。

1. 金星

金星之体，有仰、覆、侧三势，形状分太阳金、太阴金。金星以体圆高大如覆钟一样称为太阳金星，山体如月媚圆体低小称为太阴金星。

太阳金星体端正圆丰秀丽雄伟不阿，穴场之地，大都开窝，可分上。中。下三停处结穴。太阴金星大多是矮小之星辰，气势平伏，俗称“伏金”。平洋地带多见这种星体。

2. 木星

木星有立、坐、眠三体。立为冲天之木，较低而端正者为坐木，身长倒地平直为眠木。木星大致的山峰如春笋，形体端正清秀，头圆平为上格峰，若欹斜侧歪为下格峰峦。

木星多居深山之中，多为祖山之宗，深山木星难穴，气脉陡泻无止气。远望耸秀可观，进视可畏可惊，晴时则青黛登云，雨时则云雾似仙幕。

高山之木，要高耸卓直，笔挺峙立，不欹不侧主吉。

平岗之木，要枝柯宛转，回抱茂延，势若之玄字为吉。

平地之木，要软圆平直，枝柯曲延，笆节牵连主吉。

一般侧斜的木星为下格砂峰，若山势秀丽有情，不为凶恶表示福力不减，但欹斜散漫崩石破碎主凶。

3. 水星

水星山龙多曲摺，山峰不高，形象如爬蛇行迹，如蜘蛛过水，如水波的剥换而曲洁。水星头平顶似水浅，平地高岗结穴多，捉脉认龙费精神，有龙察水视明堂，穴结高低亦不定。

高山之水，山形如泡呈曲状而带秀丽。形式又如展帐，横阔而排，主吉。

平岗之水，要平脚平铺，势如行云，逶迤弯曲，如曲折形为佳。

平地之水，要展如铺席的形状，有波浪的层面，主吉。

4. 火星

火星又为廉贞，山峰巍巍，耸直云霄，顶头尖，形澡秀气，大都在深山中，多数也为祖山，星体多顽石，易犯罡煞，难得出洋结大地，若作水口。神庙为最佳之地。火星出洋便土星，主出卿相的大地。

高山之火，宜于秀丽而成尖耸的形状。远观好像焰火烧空，主吉。

平岗之火，似斗足延横而相连，主吉。

平地之火欲斜飞闪闪，有是田中生出星曜，水里出巨石，主吉。

5. 土星

土的性情最缓慢，发达最迟，但能耐久持长。其星浊者主富，产业丰饶广博。土在南方得生气，在东方受木克而衰，但如果龙真穴的，日课葬法又适当，虽不得位，也主大发，不必拘泥方位是否得位得生。土星为禄存土，山峰如顿鼓，身圆头平，星晨端厚，高大而且秀丽。居中央包容蕴藏万物之所，主应尊贵，王侯将相之才镇稷安社，普惠万民众生。

4、怎样看山形风水宝地（玄空风水二十四山向水法）

四绿文曲星：亦叫文曲星，五行属木。

▶高山的文曲星，就是水星。一种是流水形水星，即山脉由高而下，弯弯曲曲；一种是浪花形水星，即山形长而山顶起伏如蛇行一样，或山星起起伏伏如浪花一样。

▶浪花水星主财、主贵、主秀气，主文章华贵，属长女。

▶文曲星可向，可坐。坐，出王侯，出贵人；向，遇王侯，遇贵人。

▶浪花形水星，是远远看去的山形，一般为案，不为坐。若要为坐，除非有一个很大的浪花起来，才有浪花可坐。浪花为案主富贵双全。浪花也是千军万马。

▶若三面是浪花水星，象金交椅，中间坐着一个贵人，就是贵人登殿的地理。其中坐着的贵人为木星，因为水生木。平地过来的时候，还要有一个高的主山落脉下来。贵人登殿或辞楼下殿的地理出状元、出皇帝，出总统。