祖坟风水文昌位怎么看？坟地文昌位在什么方位

1、文天祥祖坟风水（紫微斗数地理位置）

地理

紫微：高地，黄红色或黄紫色土壤，富贵豪门之家，名人坟墓，山坡丘陵，砖窑，楼上，街门，中心地带。主慈宜静，以吉论。加煞为冲，半吉。

天机：树木，花卉，电杆，木桥，木牌、木棚，破屋，露骨，棚架，草堆，柴堆，后窗，多变的地形，机械，农具，编织器具，交通要道，或谨慎辛勤之家。有荣枯之别，吉凶之分。

太阳：高岗，园形墩阜，丘陵、坟墓，郊野，空地，广场，采光充足的房子，主有刚强争竞之人，或富足隆盛之家。有冲为破半吉。落陷失辉，见煞主孤苦。阳光太过亦不吉。入酉戌亥子丑各宫，以院屋墙壁物品均属黑暗或潮湿断。

武曲：庙宇，寺塔，坟墓，孤坟，高屋，山石，山墙，土山，烟囱，突然而立之物，商业区，军营，寡妇的家，二手屋，主有性刚心直之人，或商业富足武职孤寡之家。以吉论。

天同：水道，沟渠，井泉，洼地，山涧，湖滩，港口，江海大小之河，外交部，公寓，贸易公司主有文武流合之人或积蓄小康之家。以半吉论。

廉贞：树木，篱笆，瓦砾，荆棘，院落房舍，垃圾场，破烂谷物，财神庙，小庙，贫民区，简朴的房子，主有善言舌辩谄佞妒妇之人，时常口角之家。有吉凶之分。

天府：高峰，山头，土岗，土堆，牌坊，行政机关，巨宅邸院，主有争权夺利之人，来财甚旺之家，有不持久之憾。以吉论，加煞为冲。半吉。

太阴：参差疏落的房舍，洼地，水池，水道，低平空地，湖海，江河、井泉，山涧，河洲苇塘，树木，妓院，理容院，女人的家，阴暗地带，主有奔波远行之人，忽起忽落之家。有吉凶之分。失辉孤苦半吉。暗则不吉。孤独多病。

贪狼：娱乐场所，餐厅，旅馆，大树，森林警察局，电柱，立木，平原，沙漠，海洋，船只，几案，公共场所，房檐、椽木、堆积柴草，破烂物品，院屋不净，或有青白色苍茫远地一片，新生地，运动场，主有性鄙贪取之人，辛勤劳动之家。有荣枯之分，吉凶之别。

巨门：河口，车站，火车经过之铁桥，烟筒，机场，港口，井，长巷，深渊，空地，山洞，阴沟，更衣室，古迹，破墙，豁口，道口，小道，小门，夹道，土山，土岗，主有搬弄是非之人，口角争斗之家。以凶论。

天相：水道，合水处，电影院，服饰店，百货公司，箱匣木器之类，合租的房产，与水道、水坑、河水、涧水、流来之水，与他水会合、交流主有调停多管经商流合之人。以半吉论。

天梁：土坡，山岗，沙丘，孤坟，微高的地块，独院建筑，养老院，木屋，公园，别墅，农村，巨树旁，主有文武耐劳之人，耿直孤独口舌相争克妻之家。有旺弱之分。

七杀：山石，山顶，庙宇，高楼，楼窗，寺塔，坟墓，墙角，花瓦，兽头屋脊，公共场所，缺破缺陷的地物，屠宰场，主有刑伤刚强之人，孤独商贾武职之家。有吉凶之分。

破军：河海江湖，水池，坑陷，古屋院落，市集，菜市场，杂乱的地方，铸造厂，烟火店，石屋，砖石，顺水流行，残破，草席，猪羊屠宰各生意，主有劳碌不宁破面孤独商贾文武游移飘泊之人。

文昌：书店，文具行，土岗，文笔山，笔架山，孔庙，文祠，学校，整齐划一的地形，重划区。

文曲：学校，公家机关，水池，水道，迥廊，小坡，图书馆，艺品店，戏院，补习班，书点。

左辅：龙砂，左厢房，高坡，土山，在外侧的住宅，靠大厦旁之高楼，商业机构。

右弼：虎砂，右厢房，亲戚的家，深巷内的住宅，倚楼的小屋，别墅，弯曲的河道。

天魁：牌楼，树林，亭台，高级场所，考场，高楼大厦，神明厅，巨宅。

天钺：微高的山坡，土岗，地块，公园，墓园，考场，高级场所，宿舍。

禄存：土岗，土坡，高阜，微高的地块，银行，药局，市场，田园。

擎羊：隔墙，大小道路，叉路，边缘地带，分水岭，断桥，坎坷崎岖的地形。

陀罗：隔墙，死巷，磨坊，残垣，乱石，场屋，禁区，荒凉的地方，车行。

火星：庙宇，火炉，尖山，恶石，破面巉岩之山石，寺塔，尖形地基，水形尖斜，闹区。

铃星：砖瓦屋，寺塔，庙脊，尖锐地形。崩裂巉岩之山石，凹缺处，漏洞，窗户，闹区。

地劫星：短墙，分垄阡陌，坎坷不平的地面，养猪场，地下室，角落，危险地带。

天空：空地，平原，地窖，养猪场，空屋，顶楼，独立住宅。

化禄：土坡，岗岭，微高的地块，住宅兼营生的房子。

化权：森林，屋舍<木屋>，运动场，竞技场，法庭，高楼大厦。

化科：水坑，泉水，水源地，高级休闲场所，教育场所，文化区，有阶级的地方，寺庙，教堂。

化忌：排水沟，地下排水系统，水池，禁区，风化区，贫民区，流动摊贩区，地下道。

2、文昌位置怎样确定（文昌帝君戒口过文）

原文

孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪。拔山盖世之雄，坐此亡身辱国；绣口锦心之士，因兹败节隳名；始为一念之差，遂至毕生莫赎。何乃淫风日炽，天理沦亡；以当悲当憾之行，反为得计；而众怒众贱之事，恬不知羞。刊淫词，谈丽色，目注道左娇姿，肠断帘中窈窕。若真节或淑德，可敬可嘉，乃计诱而使无完行。若坤女，若仆妾，宜怜宜悯，竟势迫而玷辱终身。既令亲族含羞，又使子孙蒙垢。嗟乎！总以心昏气浊，贤远佞亲；岂知天地难容，人神共忿。或妻女酬偿，或子孙受报。绝嗣之坟墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徙流大辟，生遭五等之刑；地狱饿鬼畜生，殁受三途之苦。从前恩爱，至此成空；昔日风流，而今安在？与其后悔已无从，何不早思而勿犯？谨劝青年志士，社会名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不过带肉骷髅；芍药红妆，乃是利刃。纵对如玉如花之貌，当存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回头。更望展转流传，迭相化导；必使在在齐归觉路，人人共出迷津。由是首恶既除，众邪自消；灵台无滞，世泽垂荣矣。

白话文

孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪。

色欲，淫邪召祸，自古已然，于今尤烈。现代男女，社交公开，应事接物，无有分寸，稍不小心，即种祸根。往往因此同室操戈，自相鱼肉，恩断义绝，夫妇离行，朋友分离，功匮业废，丧失胶漆之情好，断送金石之坚操，可畏哉！皆因女色引起劫难杀祸也。

又有走马风化之区，逢场作戏，以为偶尔涉足，无伤大雅；殊不知花柳流毒，大则戕生丧命，远则遗患子孙，现前之痼疾难痊，肢体残缺者，指不胜屈，是谁造成？良堪浩叹！须知智慧生于精神，精神寓于体魄，吾人必须先有强健之好体魄，然后有充沛之精神，方足以任非常之事功。苟不于年富力强时，节省欲心，消除淫念，保养精神以筑好根基，虽有绝大志愿，美满前程，奈志勇而形残，神昏质朽，必至半途而废，一事无成。故玉皇心印经云：“上药三品，神与气精。”

难管的是“任意”，难防的是“惯病”，制人欲于初发之时，本极容易，祗缘一向姑息他如骄子，所以养成猖獗之势，到那横流时，非有万夫莫当之勇不为功。

凡有家庭责任者，教育子弟，宜杜渐防微，先立净本清源之法则，邪书休看、邪话休听、邪人休近、邪画休现、邪地休行。丈夫在外，主妇为一家之表率，其一举一动，足以影响整个家庭之倾向，儿女不自觉而模仿之，习惯如自然，少成若天性，故孟母择邻而处，邻尚须择，况家庭教化呢！是以主妇尤当端庄、贞正以示范，出门不要打扮过份艳丽，在家不可衣衫暴露不整，勿姑息以养成陋习，使长幼内外，都生敬畏之心，故正一家之风范，实从主妇之端正开始。

凡为子弟者，少年之时，血气未定，首戒在色，因筋骨尚未坚凝，宜防斫丧发育之生机，西哲有云：“胜情欲，乃胜最大之敌人。”否则败伦伤化以此，毁灭前途以此，须知门户可托父兄，而丧德辱名，非父兄之所能庇！生育乃由父母，而求疾蹈险，非父母之所能由，希三复斯言而自勉之。

3、祖坟的文昌位（古人观天象到底是在看什么?）

近些年，

“夜观天象”这个词仿佛被算命先生附了身，

每当有小道消息出现，

爆料者总会来上一句

“老夫夜观天象…”

于是，

很多人便认为“夜观天象”

就是封建迷信活动中的一种。

其实不然。

在古人眼中，天与人间的关系密不可分，冥冥之中那股支配季节更替与群星运行的力量，同时也支配着尘世间的各种事件。星空是人间在天上的投影。天垂象，见吉凶，王朝更迭，国运兴衰，帝王命数，苍生祸福，皆可从星象中得到映射与预警。

自然规律农耕守则

人们通过观察不同星象变化

总结得出不同规律。

比如预告旱涝灾害等，

在农业时代起到了极为重要的作用。

因此，历朝历代都极为重视这个工作。

这个部门的职称也从秦汉南朝时的“太史令”

一直演变到明清宫廷的“钦天监”，

现在负责勘查天象的则叫“天文台”。

政权更迭托此为兆

当然，无论是野史传说还是文学创作，

夜观天象的这群人，

在观测、占卜到与众不同的天象时，

总能与政权更迭产生或多或少的关联。

举个例子，

“太白星现，唐三代而亡，女主武氏代之。”

也正因此，

天象的观测被覆盖了一层神秘面纱。

到底如何观测天象？

不同天象又有哪些“秘密”？

要是一一道来，估计用几年功夫都难以说清楚。

今日与大家一起简单了解一下彗星。

在中国古代，由于时代不同，慧星种类不同，所以慧星在史籍中的名称也不相同。

慧星最为常见的名称是“慧”或“慧星”，其次也常称为“孛星”或“星孛”；除此之外，还有其他名称，如客星、天欃、星、蓬星、长星、异星、景星、蚩尤旗、天冲、旬始、天狗、白气、含誉、格泽。

第一类：确定是慧星，称作“慧”、“慧星”、或“孛星”、“星孛”；

一、慧

「壬申，彗出于张；甲戌， 彗出灵台。」——《新五代史·司天考》

二、彗星

「七年，彗星先出东方，见北方，五月见西方。将军骜死；彗星复见西方十六日。夏太后死。」——《史记·秦始皇本纪》

「六年二月丁巳，彗星见东方，长六七尺，色青白，西南指营室及坟墓里。丁丑，彗星在奎一度，长六尺；癸未，昏见，西北历昂、毕；甲申，在东井，遂历舆鬼、柳、七星、张，光炎及三台，至轩辕中灭。营室者，天子常宫。坟墓主死。彗星起而在营室、坟墓，不出五年，天下有大丧。后四年，孝顺帝崩。」——《后汉书·天文志》

三、孛星

「二十三年三月，孛星晨见东方二十余日，夕出西方，犯历五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕、后妃、太微，锋炎指帝坐。占曰：“除旧布新之象也。”」——《后汉书·天文志》

四、星孛

「秋七月，有星孛入于北斗。」——《春秋·文公十四年》

「有星孛入于北斗，周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱”。」——《左传》

「秋，七月，有星孛入于北斗。孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。何以书？记异也。」——《公羊传》

「元延元年七月辛未，有星孛于东井，践五诸侯，出河戌北，率行轩辕太微，后六日度有余，晨出东方」——《汉书·五行志》

第二类：可能是慧星、新星、或超新星，如“客星”、“天欃”、“星”、“蓬星”、“长星”、“异星”、“景星”、“蚩尤”、“天冲”、“旬始”、“天狗”、“白气”、“含誉”、“格泽”。

五、客星

「九年正月戊申，客星出牵牛，长八尺，历建星至房南灭，见至五十日。」——《后汉书·天文志》

「三年十月，有客星三，一 大二小，在虚、危间，乍合乍离，相随东行，状如斗，经三日而二小星没，其大星后没。」——《新唐书·志卷二十二》

六、天欃

「孝文后二年正月壬寅，天欃夕出西南。」——《汉书·天文志》

七、星

「光宅元年九月丁丑，有星如半月，见于西方。」——《新唐书·志卷二十二》

「十一年九月甲戌，有星见于五车东北，发芒丈余。扫内阶，入紫微宫，扫北极五星，犯东垣少宰，入天市垣，犯天市。至十月己未，阴云不见。」——《明史·志卷三》

八、蓬星

「孝昭始元中，汉宦者梁成恢及燕王候星者吴莫如，见蓬星出西方天市垣东门，行过河鼓，入营室中。」——《汉书·天文志》

九、长星

「大业三年三月辛亥，长星见西方，竟天，干历奎、娄，至角、亢而没；至九月辛未，转见南方，亦竟天，又干角、亢，频扫太微、帝座，干犯列宿，唯不及参、井，经岁乃灭。」——《隋书·天文志》

「七年十二月丙寅，有长星于参下。其长亘天。长星，彗属。参，唐星也。」——《新唐书·志卷二十二》

十、异星

「中和元年，有异星出于舆鬼，占者以为恶星。八月己丑夜，星陨如雨，或如杯碗者，交流如织，庚寅夜亦如之，至丁酉止。三年十一月夜，星陨于西北，如雨。」——《新唐书·志卷二十二》

十一、景星

「开宝四年八月癸卯，景星见。」——《宋史·志卷九》

十二、蚩尤旗，或蚩尤之旗

「蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。」——《史记·天官书》

「景福元年五月，蚩尤旗见，初出有白彗，形如发，长二尺许，经数日，乃从中 天下，如匹布，至地如蛇。」——《新唐书·志卷二十二》

「十二月壬申，蚩尤旗见。」——《新唐书·志卷二十二》

十三、天冲

「天祐元年四月，有星状如人，首赤身黑，在北斗下紫微中。占曰：“天冲也。 天冲抱极泣帝前，血浊雾下天下冤。」——《新唐书·志卷二十二》

十四、旬始

「旬始，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。」——《史记·天官书》

十五、天狗

「四年十月庚戌，天狗见西南。占曰：“有大兵，流血”。」——《晋书·志卷三》

「十三年闰月戊辰，天狗东北下，有声。占曰：“有大战，流血”。」——《晋书·志卷三》

十六、白气

「至壬午，星复有芒彗，长丈余，阔三尺余，东北指，历五车，白气为岐横天，贯北河、五诸侯、轩辕、太微五帝坐内五诸侯及角、亢、氐、房宿。」——《宋史·志九》

「元丰三年七月癸未，彗出西北太微垣郎位南，白气长一丈，斜指东南，在轸度中。」——《宋史·志卷九》

「元嘉二十六年十月，彗星入太微。十一月，白气贯北斗。」——《宋书·志二十六》

十七、含誉

「大中祥符七年正月己酉，含誉星见。其年九月丙戌，又见，似彗有尾而不长。」——《宋史·志卷九》

「明道二年二月戊戌，含誉星见东北方，其色黄白，光芒长二尺许。」——《宋史·志卷九》

十八、格泽

「格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获，不有土功，必有大害。」——《史记·天官书》

4、风水文昌位是什么意思（什么物件辟邪最好）

不同的吉利物主要侧重点不同，因此在挑选吉利物的时分最好是搞清楚吉利物的主要用途是什么。那么，辟邪镇宅之物首选什么呢？

辟邪镇宅之物首选什么？

1.选石狮子

石狮子，是我国传统文明中常见的辟邪物品，以石材为原材料雕塑成狮子的形象，具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。

最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。是我国传统修建中常常运用的一种装饰物，在我国的宫廷、寺庙、佛塔、桥梁、府第、园林、坟墓及印钮上都会看到它。

但更多的时分，石狮是专门指放在大门左右两边的一对狮子。其造型并非我们现在所看见的狮子，可能是由于中土人士大多没有见过在非洲草原上的真实的狮子，但也有说法是西域狮与非洲狮身形不同的原因。

在撒播下来的习俗文明中狮子不仅仅是被以为是吉利之物，能够带来好运，并且由于其气势汹汹的形象，也被以为具有驱邪辟鬼的作用。

因此每当喜庆的节日之类的，都会有舞狮庆祝，并且狮子是万兽之王，是威严的标志，因此许多当地都会摆放石狮子，用来镇宅扬威。

一般，我们区别石狮子的公母的时分，一般是左雄右雌，并且，母狮子脚下是狮子幼崽，而公狮子脚下是一个球。

其他辟邪镇宅之物还有什么？

2、选葫芦

葫芦自身就是一种比较原始的吉利物之一，因此在风水中是比较常用的镇宅辟邪的吉利物，并且不同的原料也会给葫芦加持更多的作用，例如青铜原料的葫芦，就能够使葫芦构成的气场更加纯洁强壮。又比方琉璃原料的葫芦，琉璃自身在佛教就被以为是消病避邪的灵物，因此琉璃葫芦的辟邪的作用也更加强壮。

3、选貔貅

貔貅的三个根本的功用是催财镇邪保姻缘，被人以为是招财辟邪的绝佳吉利物之一，特点是只进不出，招财旺财，曾经是皇室的标志，称为“帝宝”，并且由于其猛兽的形象，专食猛兽邪灵，因此又被称为“辟邪”，在我国古代就被许多风水学者以为是转祸为祥的祥瑞之兽。

4、选麒麟

麒麟在我国古代就被以为是吉利的标志，与龙、凤、龟共称为“四灵”，并且是四灵之首。

5、选文昌塔

此物为最常用之法器，利于读书、功名及工作。 元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。

6、选泰山石敢当

泰山石是镇宅风水物中比较大件的，它最大的作用是能补全房子的缺煞，能够依据不同的需求摆放在不同的方位。虽然是石头容貌，其实它算是一尊守护家神，但它不需求像上供，只需摆放适合，就会静静维护家宅安定。