【本期文章导读】
本命人犯太岁怎么回事
年关将至，我们将迎来新的一年！而此时有人欢喜有人愁！2017是属相鸡的本命年！
每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。
每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
九华山祈福法会
同时，对于本命之年的人来说，也是提醒自己，在本命之年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，避免触犯太岁神，给自己带来疾病和灾祸。
犯太岁并不可怕，可怕的是知道本年犯太岁而提心吊胆，自我施压，从而影响自己的财运、事业、感情、婚姻、学业。
2013年九华山地藏圣像开光现场照片
如果犯太岁为凶的，的确需要调整一下。可去寺庙为自己祈福，也可恭请开光圣物为自己或家人保平安、顺利！如果为吉的，则应排除恐惧心理，放心大胆地去生活。望大家在犯太岁的一年里坚持行善布施做功德，积累福报，建议最好一个月进行一次放生。
什么叫太岁和犯太岁
文/谭汝为(天津师范大学教授，研究生导师，天津民俗语言、文史专家。)
“太岁头上动土”，是大家习用的熟语，表示触犯了有权势或蛮横的人。
很多人不明白这句话的出处。其实，这条熟语产生于古代的天文历法。何谓“太岁”？“太岁”是古人为纪年的需要而假想出的一颗行星。
古人经过观察，认识到岁星由西向东运行十二年绕天一周（实为11.86年），就把岁星经行的一周划分为十二等分，每一等分都有特定的名称，用岁星所在的位次来纪年。
但是，岁星由西向东运行的方向，跟一周天由东向西排列的方向恰恰相反，岁星的排序与十二支的次序不能顺应，对于纪年多有不便。
于是，古代的天文星象家就假设出与岁星运行轨道相同而运行方向相反的一颗假岁星，与十二支的排序相协调，用这颗假岁星所在的星次来纪年。这颗假岁星就是“太岁”。
于是，人们相信太岁所在为凶方，忌“动土”。这里所说的“动土”包括掘土建筑或迁徒房屋等等。俗语所谓“太岁头上动土”，究其真义，乃是太岁星当头，本不宜动土但却偏偏要动土的意思。
古代命相学认为某个年龄如与太岁有冲，其人其年必定不顺有灾，一定要用一定的方式来避免或化解。通常人们本命年系红腰带就是这种民俗。
同时，太岁也是风水学的重要的指导依据，比如安葬、建房等都要躲避太岁所在方位，不然就可能遭受祸害。
另外，由于人们对太岁星的敬畏，又把凶恶横暴的人称为“太岁”。
李伯元《文明小史》32回：“街坊见是这几位太岁闹事，那敢出来探望，紧闭着门不管。”
民间所言“太岁头上动土”，就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事；有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。
究其文化本源，“太岁头上动土”这个俗语，是由对“土地神”的崇敬和对“太岁神”的畏惧这两种民俗文化的心理因素交织而成的。（参见杨琳：《语言文化探幽》，185~190页，湖南大学出版社，1994）
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犯太岁到底是不是迷信
太歲原來指的是人的肉眼看不見的歲星。在中國古代的天文曆法中間，歲星指的是木星，木星是人的肉眼看得見的。木星由西向東沿著黃道運行，每十二年一個周天。於是，黃道就等分為十二份，各以十二支來命名。看不見的太歲是與歲星相反方向運行的，配以十幹，以太歲所在的位置記年。將歲星和太歲星的記年結合起來，就有了甲子年，乙丑年等等的記年，也就有了甲子和乙丑等命名的太歲神靈的名號。
太歲神就是主管太歲神星的神靈。因為用干支紀年的方法，每六十年一個迴圈，因此，太歲有六十，太歲神也有六十位，各以太歲命名，稱甲子太歲，乙丑太歲等等。六十位太歲的總稱就是太歲神。世界上每個人出世，時刻都要面對二位太歲神。一位是"本命太歲"，就是出生之年的太歲。人的出生之年是不會改變的，因此本命太歲主管你的生死壽夭，流年命運，伴隨著你度過一生。另一位是"值年太歲"，又稱"當年太歲"、"遊行太歲"，就是你眼下生存之年的太歲。值年太歲隨著你的年齡的增加，每年都發生變化，主管當年的運勢和流年。
公元2018年歲次。戊和辰，屬狗坐太歲、屬龍冲太歲，生肖屬狗、屬龍者，需要安太歲，從道教有太歲科以來,傳統上每年都只是座和沖。所謂"犯太歲"，按堪舆家的说法是同值年太歲的方位相刑、相沖的方位；按照命相家們的說法，是出生之年的干支同值年太歲的干支相刑、相沖的年齡。犯太歲的人，同值年太歲的方位和紀年干支都處在對抗的地位，因此，極其容易遇災得禍，所以，在這一年中，更應注意萬事小心，保護健康。但近年来出现刑.害,破等，就造成十二个生肖里有五个以上生肖和太岁有关，这是及其不合理的，难道"太岁神"是魔不成？每年都针对接近一半的人口带去不吉？。大家要知道太岁是神，你怎么刑得了.害得了,破得了它？只能安太岁，就是安奉它，以得神佑。况且"太歲神"並不是一個專門懲罰人的神靈，而是一個主管人的吉凶禍福的神靈。因此，人的吉凶禍福並非是因為觸犯了太歲神的結果，而是人的先天的命運和後天行為共同造就的。
太歲神"是年歲之神。道教經籍中說，"太歲神"人的"本生身命之災"和"流年臨犯之厄"。這就是說，人的一生的吉凶禍福是由"太歲神"主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。因此，我們安太歲就是為了祈求太歲神護佑自身身體的健康平安和流年的大吉大利。一般安太歲都按排在農曆春節的日子裡，目的就是為了希望在值年太歲當值的年月裡，獲得太歲神的關懷。
所谓犯太岁之人就得在庙堂安奉太岁符牌幷恭请太岁阴阳符进行佩服。太岁符牌就是"太岁神"的牌位，这个是供奉值年太歲神的。比如我們常說的太歲阴阳符，其實分為六十太歲陽符與六十太歲陰符。六十甲子年中，每個年份都分陰陽年，陽年出生為陽男陽女，陰年出生為陰男陰女。黄纸朱符为阳，用于阴年出生的信士。黄纸墨书为阴，用于阳年出生的信士。这套符秘的配服方法更验证了自古道教的符法的严谨性。
道教基本用农历计年，大年初一就是新的一年、也是新的"太岁神"值年。所以我们道教做太岁法事科仪，自古选在新年正月为好，这样就可以护佑老百姓整年人丁安泰，吉祥如意。
用二零一八年（2018年）来举例，以下列几个时间节点：
1、二零一八年初正月初，道观行太岁安奉科仪并书绘、祭炼、开光太岁符。
2、二零一八年底十二月尾，道观行答谢太岁科仪，以感谢值年太歲整年的庇佑，此时太岁神也要交接工作，来年又是一位新的太岁神值年。
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