【本期文章导读】
对付小人最好的方法就是让他
2.制造陷阱，玩他人于股掌之间
1. 小人打击异己主要有两种手段，一是借助外部力量，迫害异己；一是自己创造机会，让人陷入圈套。
制造陷阱，诱人入套是小人在打击异己时经常使用的一种十分歹毒的方法，一旦成功，往往能最大程度达到小人的目的，而他的异己一旦落入圈套，往往给自己带来毁灭性的灾难。
制造陷阱的小人事先经过周密的安排、计划，给自己的异己挖好陷阱，设好圈套。之后，小人再想办法将异己引入陷阱之内、圈套之中，这样一来，异己就像凶猛的老虎失去锋利的牙齿一样，对小人没有一点反抗力量，只能任由小人宰割。
面上不动声色私下却暗藏修罗,一个女人将所有人玩弄于股掌!
因为他们一旦落入陷阱，钻进圈套，就会被小人牢牢地套住，就算他们有天大的本领也无济于事了。小人利用这一招打击异己，历史上有许多案例。
李适之是唐玄宗时期的一位大臣，因为有才能并且勤于政事被任用为宰相，而他又不愿摧眉折腰事权贵，所以，他就自然而然地站到了右丞相李林甫的对立面上，于是李适之成为李林甫打击的目标。
为了搞倒李适之，李林甫想了好多办法，但总觉得不是很完美，后来，他终于想出了一个办法，为李适之设好了一个圈套。
这一天，李林甫派人到李适之府上，请他到自己家里喝酒，说是自己喜得佳婿。李适之本来就看不惯李林甫的所作所为，所以根本不想去赴这个宴，但又怕和李林甫的关系搞得太僵，于是只好极不情愿地前往。
酒宴开始之后，李林甫亲自为李适之斟酒，双手举着，送到李适之面前，这一过分谦恭的举动使李适之不知如何是好，他猜不出李林甫到底是何用意。但当着众人的面又不好拒绝，便双手接过，一饮而尽，李林甫连呼好酒量。接着，李适之又起身为李林甫敬酒，以表谢意。
李适之生性豪放，又爱饮酒，这天晚上又喝了不少，渐渐有些醉意。这时，李林甫说道：“华山有金矿，如果开采冶炼，可以富国。”
李林甫，唐朝宗室、宰相，长平王李叔良曾孙。
李适之半醉半醒地问道：“右相所言可是事实？”
2. 李林甫说：“不瞒左相，这是小婿户部员外郎郑平从工部员外郎口中听说的，工部员外郎管库藏钱帛，怎么不关心金矿的事？想来必定属实。”
李适之点了点头，李林甫接着说：“陛下现在还不知道这件事，如果奏明圣上，圣上一定会龙颜大悦。”说到这里，他环顾了一下众人，说：“大家可不要抢功呀！”大家笑了笑都说：“有右相在，我等哪敢抢功？”
李林甫说：“我已位及人臣，没有什么更高的追求了，这桩美事还是留给左相吧！”
李适之听后也没有细加考虑，一回到自己的住处，便乘着酒兴写了一份奏疏，向皇帝禀报了华山有金矿这件事，请求皇帝派人开采，增加国家收入。
唐玄宗接到李适之的奏折后，对这件事很重视，便向李林甫询问这件事。当他得知这一奏折果然是李适之所奏时，心中不禁窃喜，知道李适之已经钻进了他早已设计好的圈套之中。
李林甫略带些忧虑地说：“华山有金矿，微臣早就知道，只是没有向陛下奏明。”
唐玄宗李隆基，唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。唐朝在位最长的皇帝
“右相为何知而不报呢？”唐玄宗很纳闷。
“实不便奏报。”李林甫回答说。
“为什么呢？”唐玄宗追问道。
这时，李林甫才笑着说：“难道陛下忘了，华山是陛下的本命山吗？”
唐玄宗这才恍然大悟。原来，华山是一座道教名山，唐朝的皇帝们又大多信奉道教，唐玄宗也不例外，他把华山视为本命所在。开元初年，唐玄宗还曾经试图派人在华山西峰的半山腰凿上“开元”两个字，只是因为山峰过于陡峭才取消了这个计划。
3. 李林甫将这些说起，就是为了说明华山是皇帝之本命，王气之所在，不宜开凿，李适之为了金矿开采华山，是对皇帝的大不敬。
唐玄宗听了李林甫的话后，好像突然醒悟了一样，他对李林甫说：“今天这件事幸亏爱卿提醒，如果听了李适之的话，开采华山，惊动了玄元皇帝的在天之灵，说不定会给大唐带来深重的灾难，李爱卿真不愧是朕之忠良之臣啊！”
李林甫故作谦虚地说：“陛下过奖了。臣真的希望陛下能够修道有成，万寿无疆！”
唐玄宗对李林甫的恭维话非常满意，对李适之却是越想越气。李林甫走后，他便把李适之叫来，大声训斥：“你身为左相，处理事情却欠考虑，你明知华山是朕的本命所在，为什么还要奏请开凿，真不知你是何居心！从今以后，如果再有什么事需要上奏，先和右相商量一下，他同意了你再上奏！”
李适之，陇西郡成纪县人。唐朝宗室、宰相，唐太宗李世民曾孙，恒山愍王李承乾之孙。名列酒中八仙
李适之满肚子委屈，唐玄宗却不容他申辩，没有办法，只好灰溜溜地出宫，后悔不该听李林甫的话，误入了他的圈套。
这件事以后，唐玄宗开始对李适之疏远起来，李适之无法越过李林甫直接面见皇帝，他这个宰相也只是徒有虚名，没有真正的实权，陷入了受制于人的可悲境地。
李林甫对李适之，采用的就是制造陷阱，引诱他们钻入圈套的方法。小人就是这样，事先经过精心设计，为自己的异己挖好陷阱，设好圈套，之后，他们又用某种方法引诱异己落入陷阱，使他们误入圈套，再接下来，他们就可以随心所欲地对异己进行打击了，结果是左丞相李适之被疏远，李林甫的阴谋得逞。
小人在为异己造陷阱、设圈套时，非常善于伪装，因为只有他们伪装得好，他们造的陷阱和设的圈套才不会被异己识破，如果他们露出一点点破绽，那么很可能会前功尽弃，甚至会招来异己的奋力反击。
制造陷阱，诱人入套的方法对于小人的异己来说往往是致命的。因为异己往往是在不知不觉中落入小人的陷阱中的，在落入陷阱之前，他们很难看清那是小人设置的圈套，而在落入陷阱之后，他们就是有浑身的解数也难以施展了，他们只能被小人玩弄于股掌之间，受到沉重地打击。
3.装弱放烟雾弹，使对手掉以轻心
小人非常明白，在与别人斗争的过程中，自己并不是总处于优势，而且最经常的情况是小人的对手往往比较强大，这时由于自己羽翼未丰，力量弱小，小人就伪装自己十分软弱，使别人不注意自己的存在，同时，他一方面趁机拉朋结党，积聚力量，一方面严密观察，寻找机会。
4. 装出弱势的小人是要使人掉以轻心，这是他在自己力量还弱小的形势下采用的一种方法，这种方法常使小人能够以退为进，以守为攻，因为装出弱势，可以赢得别人的同情；装出弱势，可以遮掩自己的锋芒；装出弱势，可以避免矛盾的激化。
正因为此，小人常常通过装出来的弱势，将自己深深地保护起来，而一旦时机成熟，他们又很快表现出其强悍内心，对异己分子大打出手，毫不手软。
永元七年（95年），汉和帝年届十七，在全国范围内挑选美女充实后宫，年方十五岁的邓绥也被选入宫中。
邓绥高大丰满，有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，在宫中如云的美女中仍是出类拔萃，鹤立鸡群，宫廷中的人都为她的美丽所折服；并且她为人聪慧，非其他女子所能比，所以，她一进宫便得到了汉和帝的无比宠爱，第二年的冬天便被封为贵人，皇后阴氏从此被皇帝疏远了。
邓绥虽然得到汉和帝的专宠，但她知道自己刚入后宫，根基不深，难以马上扳倒阴皇后，坐上皇后的宝座，因此，她仍用尽心机，刻意显示自己的贤淑。
内廷中的皇后、嫔妃都过着穷奢极欲的生活，她们佩戴各种各样的金银首饰，身穿亮丽的衣服，呈现出一派富贵俗艳之气；而邓绥却反其道而行之，不加修饰，不戴饰品，只穿浅色素雅的衣服，这在一片俗艳之中尤如出水芙蓉，更加引起汉和帝的注意和喜爱。
邓绥，南阳郡新野县人。为汉和帝刘肇第二任皇后、政治家，东汉开国元勋太傅邓禹孙女、护羌校尉邓训女儿
同时，邓绥的这一举动又使阴皇后和众嫔妃误以为她甘愿淡泊，不争宠献媚，这使她们对邓绥开始掉以轻心了。
每当汉和帝临幸她的时候，邓绥都称病请免，于是汉和帝就无节制地临幸其他嫔妃，虽生了不少皇子，但都因先天不足而早夭。邓绥装作对此非常着急，常常有意为此哭泣、叹息，又多次选取美女，让汉和帝临幸，以便多生龙子，这样，汉和帝更加宠爱她了。
汉和帝宠爱邓绥，宫中对邓绥也是一片赞美，这使阴皇后看在眼里，气在心头，她开始憎恨起邓绥来了，几次对邓绥恶语相向。一次，汉和帝病重，阴皇后暗地里说：“皇帝死后，我临朝称制，一定要把邓氏满门抄斩，不让邓氏全家留下一个活口。”
这句恨话被宫内杂役听到了，而宫内的杂役们多数早已是邓绥笼络好的心腹了，这句话很快便传到邓绥那里，她决定以此作为反击阴皇后的机会。
邓绥对这件事小题大做，借题发挥，当着众宫人的面，她一边哭一边说：“我竭心尽力地侍奉皇后，可是她却还不能宽容我，看来我确实应该死了。妇人虽无从死之义，但是我死可以上报皇帝的宠爱，中解宗族之祸，下不使阴后有‘人彘’之机。”
5. 这番话表面上看是邓绥自谦自怜，没有之心，其实她话中有话，绵里藏针，直刺阴皇后。原来“人彘”有个典故，汉高祖刘邦死后，阴险毒辣的吕后迫害刘邦生前的宠妃戚夫人，将戚夫人的手足全都砍去，让她住在猪圈中，称她为“人彘”，邓绥这番话无疑是将阴皇后比做吕后。
说完这些话后，邓绥拿起毒药，作势要饮毒。自然她身旁的宫人会将她拦住，夺走了毒药。
这件事传到汉和帝那里之后，他对阴皇后的话非常气愤，对邓绥却更加怜惜了。
刘肇，东汉第四位皇帝，建初四年（79年）出生，汉章帝刘炟第四子，生母为梁贵人，过继给皇后窦氏为继子
永元十四年（102年），阴皇后因为巫蛊、一事被废，忧愁而死。不久，邓绥由贵人晋封为皇后，达到了她的政治目的。
自从邓绥进宫之日起，她就认清了自己最强有力的异己，那就是阴皇后，但当时，邓绥刚刚入宫，根本没有能力动摇阴皇后的地位，并且稍有不慎都可能会招来杀身之祸。因此，她不得不将自己的真实面目和夺权意图隐藏起来，小心谨慎地对待自己的异己。
而邓绥伪装出来的谦恭也着实令阴皇后迷惑了一阵子。这为邓绥赢得了时间。在这段时间内，她一是想尽办法获得汉和帝的宠爱，一是笼络大批的宫人，让他们作自己的羽翼。经过一番精心营造，她的力量逐渐壮大起来，此时的阴皇后也看透了邓绥的本质，当阴皇后再想控制邓绥时，她已经无能为力了。
小人知道在自己力量弱小时如何保全自己，需要通过各种方式将自己装扮成一个无足轻重的小人物，以此来麻痹异己，让异己对自己掉以轻心，自己则在暗中积聚力量，一旦时机成熟，他们就会撕去伪装露出真面目，凭借自己积聚的力量给异己以致命的打击。
如果小人明知自己力量弱小，却对那些力量强大的异己直接对抗，那只会自讨苦吃，异己没有被打倒自己的地位却被动摇，更有甚者会性命不保。小人之所以为小人，也具备一定的才智，他们是不会做出这样的愚蠢之举的。
《孙子兵法》，是中国现存最早兵书，世界上最早军事著作，被誉为兵学圣典
利而诱之, 乱而取之, 实而备之, 强而避之, 怒而挠之,卑而骄之, 佚而劳之, 亲而离之。——《孙子兵法》
对待君子用君子之道对待小人用小人之计
世界上有坏人，有恶人，有强盗，有小偷，人们最感痛恨而又最感无奈的却是小人。小人无处不在、无时不在，稍不留心就要在小人身上栽跟头，可是你又不能把他们痛打一顿、送到监狱里面去，因此善良的人们，要想当一名君子，必须学会辨识小人。
什么是“小人”，历来很难有人给出一个明确的定义，但大家心中都有一个标准，会清楚地断定哪些是“小人之举”。这是我们必要的人生智慧。在《论语》这部经典中，更是多处提到君子和小人，相对而论，使我们在对比中感受深刻。
下面从《论语》中摘录十句话，让我们共同领会圣人的智慧。
一、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
这是一句经典的话，用一句最浅显的话可以概括为：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。君子道德高尚，维护公德，办事公道，心无私念，多为别人着想，一切以大局为重，为了公德的周全而摈弃人与人之间的利益盘算；小人是无德之人，凡事以私利为先，从私欲着手，勾结别人只是为了利用，为了私利的周全而不会顾及公众利益。
小人总是夸耀自己朋友多、门路广、路子野，办事夸夸其谈，喜欢拉小圈子，搞小团伙。
二、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子的最高行为价值准则是德行，其行为导向是进德修业。小人整日所想的，只是如何买田置地，发点财。君子爱财，取之有道，对法律和道德怀有敬畏之心，能严格自律；小人则唯利是图，对法律抱一种侥幸心理，为了私利不惜以身试法。
小人会告诉你，依赖通行的规则和程序那是君子的做派，聪明人不会这样做，他们甘愿冒一点风险去投机，才有胜算。他替你办事，总是拐弯抹角、旁敲侧击要你先付给他一点报酬。一旦拿了你的钱而一事无成，他又会找出无数的借口来搪塞。
三、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
君子能够义薄云天，坚守正义，把义气看的重于生命，“砍头不要紧，只要主义真”，君子相交意气相投为先，与深明大义者为伍；小人缺乏礼义廉耻，一心钻到钱眼里，与这些人交往，只要有利益诱惑就足够了。
小人一开口就是替你着想，为你计算利益的得失，他们的策略总是绕开大道和公理，靠一系列的私下操作满足利益。一旦失败，他们又会埋怨你操作失误，把自己撇得干干净净。
四、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
这是君子和小人的心理状态和情绪表达的差别。君子不为名利所牵，问心无愧，自然心怀坦荡；小人不是为名所困，就是为利所扰，总是患得患失，还总认为自己失去太多而悲痛伤心，这就是长戚戚。
正常人的情感交往是以袒示自我的内心开始的，小人的情感游戏是以揣摩对方的需要开始的。小人经常这样做，练出了一种本领，他们对人心的阴暗面揣摩的很准，使人们容易落入他们的陷阱而被“套路”，还误认他们为知己。小人就是那种没有一个真正的朋友确曾有许多人把他误认为知己的人。
五、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子不但自己做善事，也乐于帮助别人成就善事，不助人成就恶事。小人相反，自己喜欢干坏事，也乐于帮助别人干坏事，煽风点火，唯恐天下不乱，见到别人做善事，便会嫉妒嗔恨。
小人不是好坏不分的人，他们也能发现美好，有时甚至发现得比别人更敏锐。但他们不会对美好的事物投以虔诚的目光。他们总是眯缝着眼睛打量着美好的事物，眼光时而发红时而发绿，时而死盯时而躲闪，看准机会就忍不住去扰乱、转嫁，竭力作为某种交易的目标和筹码。
六、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
小人的“同”是利益的相同，而不顾及公义的相同。他们终将诱发人们竞相逐利的“同”而败坏团队的建设。
七、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
“泰”，泰然，平安、安宁的意思。君子心怀坦荡，遇事泰然自若，对人却不傲慢骄纵；小人骄矜傲慢，心里却很难安定泰然，常常是忐忑不安，患得患失。
有一种恶奴型小人，投靠有权势者为生，成了奴仆便依仗主子的名声欺侮别人，主子失势后却又对主子本人恶言相向，甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不时窥测着吞食主子的各种可能。他们得势时骄狂放肆，失势时如丧家之犬，总没有心平气和的时候。
八、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
君子总是不愿意麻烦别人，有了过错总是习惯自我反省，责己严，待人宽，而小人则喜欢推卸责任，凡事不怕麻烦。怕麻烦做不了小人，小人就喜欢在麻烦中成事。小人知道，越麻烦越容易把事情搞混，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。他们就利用君子怕麻烦的特点，麻烦别人为自己办事，他们在旁边乐享其成。
九、子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。
君子道行深远，不可以通过一点小事就武断地判断他的能力，你只要对他委以重任，他一定不负重托把事情办成。小人知见浅薄，善于察言观色，在小事上往往很讲究，很得体，你把大事交给他办，那就超出他的能力了，非办砸不可。
小人是会办事的，而且效率较高，但他们所办的一定是投机钻营的龌龊事。小人急于事功而又不讲规范，以利益为导向，以利用人性弱点而推进，以规则的边缘地带左右逢源，有明明暗暗的障眼法掩盖着，办起事来几乎遇不到阻力，确实比一般人“会来事”。他们善于领会当权者难以启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。有当权者支撑，他们的效率就更高了。
十、子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子固然也有穷困潦倒的时候，但不会胡作非为，他们有一道人生的底线，那就是君子的人格；而小人是没有人格的，小人一旦穷困，那就没有底线了。他们会把人性、道德、信誉、承诺、盟誓一一丢弃如敝屣，把朋友之谊、骨肉之情、羞耻之感、恻隐之心一一丢开如垃圾。最后真把自己活成了垃圾。据《明史》记载，有一个叫曹钦程的人，已经做了吴江知县，还要托人认宦官魏忠贤做父亲，其献媚的态度过分卑劣，连魏忠贤都看不下去了，说他是败类，撤了他的官职。他竟当场表示：“君臣之义已绝，父子之恩难忘”。这种人实在是把人做到了连“小人”都看不起了。
小人不是穷人，穷人不等于高尚但不会直接通向邪恶；小人也不是强盗，强盗固然邪恶却也有自己的江湖规则和行为规范，即“盗亦有道”，否则他们也不会结成团伙，更不能长久立足，何况他们要以自己的生命为代价在江湖立足；甚至娼妓也不是小人，她们以自己的生命尊严为代价去谋生，比小人还要高贵一些。
小人实在令人厌恶，但又似乎无处不在，他们强大的生命力和适应能力从何而来？为什么小人和君子斗法，最后往往是君子败下阵来？
小人的“小”，利用了人性中普遍的“小恶”。很长时间我们都以某种意识形态决定自己的情感投向，而小人的信仰和意识形态都是“无可无不可”，一切以私利私情为原则，因此他们总是容易在大道的边界讨好两面，左右逢源，他们不“恶”，却总是特别容易吸纳人性中“恶”的成分，把这个成分搅动起来、利用起来，为自己谋利益。人多多少少都有一点“灰暗”的成分，规则中总是有灰色的地带，这就给小人的伪装和生存留下了土壤和气候。
小人的“小”，利用了人们情感中被尊重、被爱护的“小需要”。人有七情六欲、喜怒哀乐，希望被尊重、被爱护，君子之交淡如水，就是因为君子间的交往以共同理想和道义准则，情感的需求无形中放到了第二位。但小人不一样，他们着重从人的情感流露中捕捉对自己有用的信息，把情感的伪装作为蛊惑人的手段，对很多人来说，几句好话一听心就软了，小人要俘虏他们就易如反掌。
小人的“小”，利用了人们怕被纠缠的恐惧心理。君子讲究酣畅淋漓、痛快清爽，而小人擅长死缠烂打、焦头烂额。在很多情况下小人不与君子格斗，而是与君子纠缠。他们知道君子没有时间和精力，不屑于长时间斗口舌、花功夫。小人能用卑微的生命粘住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不想受侮辱就得付出生命的代价，就像《水浒传》中杨志被牛二逼迫一样。
小人的“小”，利用了我国传统文化中“道”的说教过多，而“术”的运用缺乏的缘故。很多规则和倡导都是好的，但是实行起来不能处处形成对“小人”的打压，有时甚至反过来还得被迫采用一点“小人之道”对付小人，这就给小人留出了一点空间。中国历史上许多英明君主、贤臣良将往往为了取得事业的达成，被迫采取一些“技术手段”，使胜利果实上充满了小人灌注的毒汁。
因此，小人难于消灭。我们能做的，就是不断扩大君子的队伍，不断压缩小人的生存空间。真正的君子行迹，是一种美好的人生体验，只要真正想成为君子并为之持续努力，就经常会保持“君子坦荡荡”的姿态。一位美国学者学过，所谓伟大的时代，也就是大家都不把小人放在眼里的时代。
对于小人，冷落他们，搁置他们，然后拯救他们，这便是当今君子的责任。
道德引领智慧，智慧确保道德。实力成就君子
一名真正的君子，不怕小人的拉笼攻击，小人多谣言挑拨的特点。
现实中小人不少，恶人也有，但他们最终不会有好下场。
对于对付小人最好的方法就是让他的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
