什么符可以请城隍爷？佛教也有符咒吗

1、含义不同

城隍爷：

城隍作为中华民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

土地公：

又称福德正神、社神等，是中国民间信仰之一。虽然土地神的称号众多，但探索其来历，实际于中国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

城隍爷：城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。

土地公：源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。

3、祀日不同：

城隍爷：

奉祀城隍神，据《诸神圣诞日玉匣记》，明代定五月十一日为都城隍圣诞日。不过，由于各地的城隍神多有功于民，例如苏州城隍神是春申君，上海的城隍是秦裕伯，他们的生日也并不一样。因此各城隍庙的圣诞之日也不尽相同。

旧时于清明和中元之日，还有将城隍神的金身抬出城隍庙，全副仪仗，吹吹打打，出巡市街之举，民国以后在中国大陆已废，但是在元旦，春节以及每月朔望之日，进城隍庙烧香奉祀，祈祷健康平安的人群，仍似往昔。

每逢正月十三日、元宵节、五月十九日的城隍寿诞、六月初八日城隍夫人的生辰以及清明节、七月十五日、十月十五日的祭孤，城隍庙都要举行庙会活动。

土地公：

土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历“二月二”，土地公生日也称“土地诞”、“社日节”。社日分为春社日和秋社日，古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

4、职能不同：

城隍爷：守护城池、国家。主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阴间的巡抚。府城隍相当于阴间的知府，县城隍相当于阴间的县令。

各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。

土地公：保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。

在我国古代大多数的城隍都是由百姓们自己选举出来的，城隍的职责是掌管生人死人的户籍守护一方，为一方百姓记下善恶功过，在道教和古代人的眼中，作为一个城隍，他必须正直善良，且是受百姓爱戴的，城隍可以说是一种正式官职，是北天庭上批准了才得以当上城隍的，大多数都是对于本地有贡献的。

并且在城隍的手底下还管着许多小神，可以说土地工就属于城隍的管辖范围内部，城隍可以说是土地公的顶头上司，城隍的手底下还有文武判官、牛马将军、日夜游神等等，作为一个管理阶层的人来说，但凡是出了点啥小事，他都大可不必亲自出马，让手底下的人跑一趟即可，是拥有着一定权力的官。

而土地公只是个小职员，他并没有惩恶扬善的能力，通常来说他只是记录本地的状况。我们能够见到最多的土地庙，就是修建在路旁的一个小庙宇，大概只有一米高左右，小小的一个迷你号的庙宇，足以见得土地公的地位并不咋地。

而城隍庙不同大多数的城隍庙都修剪的较为繁华，通常来说的话，城隍庙的香火也是不间断的，古代人信鬼神之事，尤其遇上了自己不知的事情更加喜欢跑到城隍庙来烧香，希望城隍能够除恶扬善，通常城隍庙的摆设是城隍爷在庙宇的最中间，他的两边分别是他的其他下属，庙宇至少有两道门，这可是基本排面。

所以土地公和城隍，不管是他们的权利方面、能力方面、管辖范围方面可以说都是有着天壤之别的。即使是小一些的城隍庙都拥有着三司，大一些的城隍庙，其规格能与朝廷相比较。

从西游记里面我们就能够见得，孙悟空一言不合就将当地的土地公交出来问话，态度可称不上恭敬，地位如何一看便知。

城隍爷是管理阴间一方地狱的官。

土地公是管理人间一方土地的官。