【本期文章导读】
临卦变损卦
大过之夬
大过卦发生一爻变，得到变卦泽天夬。
《彖》曰：“夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”
上卦为兑为泽；下卦为乾为天，可见泽气上升，泽水上涨，决注成雨，雨施大地，滋润万物，浇灌大地，是夬卦的卦象。夬卦的本意是决断、决定。五阳一阴，阴柔小人凌驾于众阳之上，此时“刚决柔”不能犹豫。阳刚把阴柔驱赶出去。小人当道，造成社会混乱的现象必须要解决，铲除了小人，恢复了礼治，社会又变得有序。
大过之夬告诉我们，危难之时，非常时刻，最关键问题就要做出决断，当断则断，不断则乱。要么独立不惧，要么遁世无闷。
往往出现“大过”的主要原因就是决断性错误，高估了自己的能力。决策的失误就是最大的失误，做生意如果高估自己的实力以致决策失误，势必会折钱赔本；打仗要是高估自己造成决策失误，必然会导致战争的失败。决策之前要知己知彼，知道自己的能力有多大，能承担的就承担下来，不能承担的不要为了面子而死撑，以免中了别人的激将法。
事情的发展总是变化的，也许你在决断之时，并没有高估自己的能力，但是由于一些新的因素的影响，时局发生了变化，导致你承受了超过自己能力的事情，即出现了“大过”。就像打仗一样，谁也不能保证自己一定赢，局势瞬息万变，以少胜多的战例比比皆是。这就需要很强的决策能力，也就是说，“大过”是否出现关键在于“夬”。
梁弯屋倾，有两种可能，一种就是造屋时，高估了梁的承受能力，屋重导致梁弯，这就是决策的问题。另一种情况就是建造好的屋子没问题，随着时间的推移，房屋老旧，没有很好地修缮，大梁被蚀开始腐朽变质，导致不能再承受屋重的压迫，出现“大过”之象。
总之，“夬”在决策的时候如何把握一个“度”是很关键的问题，把握不好就会出现大过之象。
大过之夬与颐之剥相对应，夬与剥互为错卦，剥是阴剥阳，夬是刚决柔。颐之剥讲的是群阴为了生存，不得不剥阳。大过是阳不养阴，因为一阴凌驾于众阳之上，此时需要“刚决柔”。
大过之咸
大过卦发生二爻变，得到变卦泽山咸。
《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”
咸为感，山泽通气，上下感应，上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应。咸卦谈的就是情感问题，人有喜怒哀乐，七情六欲。天地分阴阳，男女也分阴阳，阴阳相吸，男女相悦，“窈窕淑女，君子好逑”。天地感应，阴阳交泰，天下同春，这是万物生长变化的根源。人类社会相互感应，相互交往，促进了和谐繁荣。
大过之咸告诉我们，造成大过之象的原因之二就是情感问题，情感问题是最难把握的问题，是最容易出现“大过”的问题。既不能薄情寡欲，又不能纵情施欲。有的人爱江山更爱美人；有的人为了自由抛弃了生命和爱情；有的人三宫六院、妻妾成群；有的人坐怀不乱、铁石心肠。因为情感问题，有多少人或者不能自拔，或者抑郁终生，或者精神错乱，或者道德败坏，或者违法犯罪。
怎样把握情感而不超过“度”？从大过卦与颐卦来讲，生养是最重要的，为了生养而阴阳相吸，男女相悦，才有情感。有了情感，进一步生育，才能传宗接代。所以，有利于生养的情感就不是大过，有害于生养的情感就是大过。
总之，咸卦在情感方面如何把握一个“度”是很关键的问题，把握不好也会出现大过之象。
大过之咸与颐之损相对应。咸与损同体卦，上下相异，山泽通气就是咸卦，咸以情感为主。山泽不通气就是损卦，损以绝情为主，提倡“惩忿窒欲”。颐之损讲究养生之道在于清心寡欲。颐和中孚相似，中孚就是中庸，中庸曰：“喜怒哀乐之未发谓之中”，颐与中孚都讲寡欲。大过之咸讲的是因为放纵情感，难以自拔而造成大过，“戮力操行而吉福至，纵情施欲而凶祸到”。
大过之困
大过卦发生三爻变，得到变卦泽水困。
《彖》曰：“困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。”
困是上兑下坎，阳被阴所掩盖蒙蔽。阳的行动受限，作用无法发挥，因此穷困。身陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中，“有言不信，尚口乃穷也”，上卦兑为说，好言向别人求救；下卦坎为陷，却得不到别人的信任，别人认为是陷阱。
处困求济，不是以言语来求，用言语祈求他人，不会获得他人的信任，反而更加的穷困。对于大人也就是圣贤之人来说，处困求通，在于修德，修养自己刚正不阿的品德。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。对于小人来说困境就是灾难，对于大人来说困境就是机会，是吉祥的事。
《象》曰：“泽中无水，困。君子以致命遂志。”水渗泽底，泽中干涸，导致泽不能发挥自身的作用，而陷入一种困境。所以，困卦讲的是“英雄无用武之地”，外部环境的恶劣导致自身的能力得不到发挥。身心受到打击，所以要“致命遂志”。致命，意为舍弃生命，遂即为达到，实现之意，舍弃生命来实现理想。意思是突破极限，超越自我，用整个生命的努力来实现理想。
大过之困告诉我们，造成大过之象的原因之三就是外部环境发生恶劣的变化。当我们面对困境时，该如何做呢？是自暴自弃，还是致命遂志。求生是每一个生物的本能，只要有利于生养的行动，都是我们应该做的。而不利于生养的行为，必然造成大过之象。所以，面对困境时，不能因为“有言不信”而自暴自弃，而要学习愚公移山的精神，行动起来努力地改变困境。当然，我们也不能“明知不可为而为之，愚也”。初生牛犊不怕虎，行为上是勇敢无畏的，结果却是牛入虎口，充其量也不过成为人们无聊时的笑谈和老虎的几个饱嗝罢了。
人生在世，会遇到各种各样的困境，我们困于一时，不会困于一世，更不会困于人。我们可困于物，而不能困于心。不困就不能奋发图强，愈困愈勉，愈穷愈坚。穷必变，变必通。
总之，面对困境，把握不好自己的行为方式也会导致大过之象。
大过之困与颐之贲相对应，困与贲互为错卦。贲，文饰、修饰，意思是装饰得很好。颐之贲指的是营造一个美好的环境，用来修养身心，追求精神生活。大过之困指的是由于身处困境而无法发挥自身的能力，也就无法生养。
（待续）
惊蛰打小人最简单做法
2022年3月5日是“惊蛰”节气。惊蛰，曾叫启蛰，据说为了避汉景帝刘启之讳而改称为“惊蛰”并沿用至今。它是一年中的第三个、同时也是春季第三个节气，此时太阳运行到黄经345°。
按《月令七十二候集解》记载：“二月节。《夏小正》曰正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
意思是说，惊蛰是二月的节气。在描述农事的历书《夏小正》中，正月启蛰（书中使用的为十月历）。意思是发蛰，指冬眠的动物苏醒，开始活动。
根据《周易》相关说法：震是东方之卦，斗柄指东为春，万物在春天出生，而震卦卦象为雷，上下卦都是震卦，意为巨雷连击，有震惊、震撼、震慑之意，所以惊蛰意为冬眠藏起来不吃不动的虫子都（被雷声）惊醒而出来活动了。
总的来说，惊蛰反映的是自然界生物受节律变化的影响而出现萌发生长的现象。
现代机械化耕种
惊蛰时节，春雷乍起，生机盎然。不过由于我国幅员辽阔，“惊蛰始雷”仅与长江中下游及以南地区的气候规律较为吻合，此时东北和西北广大地区依旧是银装素裹的冬日景象。
惊蛰是对我国农业生产非常重要的一个时节，对于我国大部分地区来说，惊蛰意味着春耕的全面开始。
除此之外，惊蛰还有一个很有意思的习俗，那就是“打小人”。
民俗：打小人
打小人是一种流行于香港、广东民间的“民间习俗”。老百姓希望通过“打小人”来驱逐、报复所谓的“小人”。 在香港，也有很多专职的神婆提供有偿打小人服务。
具体做法是这样的。
首先是选择时间，自然是惊蛰日为佳，不过农历每月初六、十六、廿六和历书所记之“除日”（黄历十二值日之一，黄道吉日，意为辞旧迎新之日）也可以“打小人”。
“打小人”的地点一般是选在阴气较重的地方，比如桥底，据说在三叉路口“打小人”会比较灵验，因为那种地方杀气大。而香港最火的打小人圣地就在湾仔鹅颈桥桥底，因为鹅颈桥就位于三叉状地带，属于最佳“三煞位”。
鹅颈桥底专职神婆帮你打小人
“打小人”的仪式很有趣。首先你需要点燃简单的香烛供奉天地神明，而后将小人的姓名、生辰八字等可以注明其身份的信息写在画着小人的“小人纸”上，用拖鞋、高跟鞋等物件反复抽打小人纸，意喻殴打“小人”，同时口里同时念「打你个小人头，打到你有气无得透；打你只小人手，打到你有眼都唔识偷」等带有积极向上、正能量的神秘语句。
小人纸
打小人专用正能量口诀
在惊蛰日“打小人”则还要祭白虎。据说白虎是口舌之神，每年在惊蛰日出来觅食，会开口伤人，使人招来口舌是非之灾。你只需将肥腻的生猪肉涂抹在纸虎的嘴上，意喻用油水将白虎的嘴巴塞满，便能使其不能开口伤人。然后再将小人纸和纸虎一起烧掉。
最后点燃百解消灾符和纸元宝等祭祀用品，祈求霉运消解，大功告成。
总的来说，“打小人”作为一种民俗，表达了人们对未来生活的希望和美好祝福，是期盼生活能够一帆风顺、福气安康，充满了正能量，绝非恶毒。
各位朋友如果觉得最近诸事不顺，霉运连连，或者身边正好有小人作祟，暗中作乱的话，不妨趁着惊蛰日的到来，也试试这个有益身心的民俗活动吧~
香港湾仔打小人
如果你觉得最近总是屡犯小人，诸事不顺，怎么办？有一种职业打手，可以帮你打退小人。虽然她们没有发达的肌肉，也没有格斗等招数，但她们却能把象征“霉运”的小人打跑。
这就是香港地道的生活文化——打小人。相信很多人在一些香港电影、tvb剧中，也看到过这样的片段：一个老婆婆，用拖鞋背面，狂拍一张剪成人形的纸片，嘴里还念念有词：“打你个死人头，打到你有气无得透！打你个小人脚，打到你无鞋挽屐走！”
打小人这种民俗，在香港很常见，是一种流行于香港、广东珠三角的民间巫术仪祀。当地人把“打小人”这种方式，当作是一种释怀、转运、去霉运的渠道，还有祈福的作用。这样的传统习俗流传至今，以打小人的方式，让身边的小人不要靠近伤害自己。
打小人会在阴暗的地方进行，例如桥底。在香港，打小人绝佳地点是在铜锣湾及湾仔之间的鹅颈桥，因为那里面对三岔路口，是最佳的“三煞位”。还有不少人选择当地的土地庙进行打小人活动。还有湾仔洪圣庙、油麻地榕树头、上环广福义祠及半山区的司徒拔道，这些地方都是打小人的好地方，但这几个地方都只有在惊蛰那天才有打小人。
打小人的时间全年都可以，或是在农历每月初六、十六、二十六或历书所记之“除日”。但大多数人会选择在惊蛰那天，因为按民间说法，惊蛰是蛰伏中的万物被春雷惊醒之日，各种污蔑不堪之物包含小人、白虎星君等开始活动。因此必须在此时打小人以免小人为害。“六”日与“除”日乃传统中国宇宙观里阴数、阴日，故在此日解除小人。.
打小人可以自己打，也可以请职业神婆代打，目的都是驱赶小人，迎来贵人。从前多是老人家参与，近年来也有越来越多的年轻人加入打小人的行列。
打小人的流程大约是奉神→稟告→打小人→祭白虎→化解→祈福进宝→掷筊。一开始神婆会点香，告知神明接下来会有打小人的仪式。接下来，神婆会先问参与者的姓名，以及要打的对象（写在小人纸上）。然后神婆摆出木椅，筑成一个小小的摊子，开始烧香祭拜，嘴里念念有词，把小人纸放在砖块上用拖鞋用力地拍打，又再换背面继续痛打。而后把小人纸放到老虎嘴边沾一沾，像是让老虎吓吓他。再把纸片包在黄色的纸老虎里面，在生猪肉上绕几圈。接着洒白米，然后把小人纸连同那只纸老虎一同烧掉。
打小人除了可以指名道姓痛打外，还有一种就是，不一定针对某些人，如果你身体不好想改善、出门在外想求个平安、运气不佳想改运气、生意不旺或家庭不和等，都可以用打小人的方式消灾解厄、保平安。但打小人时切忌捏造内容，否则会种下恶果。
打小人习俗，已由宗教仪式逐渐变为香港地道文化之一。每天有不少外来游客慕名来到香港鹅颈桥，亲身体验“打小人”文化。感觉跟求神拜拜很像，打小人不是恶毒的，多是祈福的意味，求一个心理的慰藉而已。
[赞]
琴晚打左啦[可爱]
打小人，真的灵吗？
相信看完以上的内容，大家对于念什么经可以驱逐身边的小人以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
