【本期文章导读】
幼年丧父，中年丧妻，老年丧子
还有一悲是少子无良师，“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
人生四大悲是指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。在宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中，又将“寡妇携子悲、将军被敌擒、失宠宫女泪、落第举子心”，总结为四悲，每当人们念及此，不仅黯然伤神，说不出的丧气。
四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童诗·四喜》。人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
出处：
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
人生四大悲：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
三从四德：三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）
所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）
四大悲：早年丧母、青年丧父、中年丧妻、晚年丧子
三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇容（相貌） 妇言（言行） 妇工（治家之道）
中年丧夫老年丧子的女人
缘尽而别！债了而别！不执着于人不执着于事，随缘就好
那咋不报在我身上。老公比我好太多。关心包容体贴。而我只没关心他：应报我身
人到中年丧妻
古代男丧妻被人们称为鳏夫、断弦。古时以琴瑟比喻夫妇，故称妻子死了叫断弦，也指指断绝的弦音。
五十岁丧妻的男人叫中年鳏夫。不管多大年龄男人丧妻都叫鳏夫，女人丧夫叫寡妇。不任是鳏夫或寡妇丧失了另一伴都很辛苦的，也很可怜的，特别是五十岁以上的男人，当妻子去世了后很难适应，这个年龄孩子几乎都是成家了，有的连饭都不会做，所以他们倍感孤独，会马上找个后老伴。
鳏寡孤独读音是guān guǎgūdú，这种指的是没有劳动力又没有亲属供养、无依无靠的人。
《礼记》上曾说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。”意思就是小时候没有父母的就是孤，老了没有孩子就是独；老了没有老婆了就是鳏夫，老了没有丈夫就是寡妇，这四种人都是困苦的人。
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