初九适合拜太岁吗？拜太岁是初八还是初九

一、不是太岁年可以拿太岁符吗（正月初三忌）

综述

正月初九又称为上九日也叫作天日，作为一年伊始的第一个九，无论是古人还是现代人都十分重视，尤其是在封建色彩比较浓厚的古代，经常有在这天祭祀，拜神的习俗。而且一般在正月初九之后，就需要正式下地干活了，为来年春天的耕种做好准备。

除了民间的一些民俗活动之外，在传说中也有提到正月初九这天其实是玉皇大帝的生辰。

作为三界中最高的统领者，玉皇大帝的权威和能力不可谓不高，因此人们对这一天也是格外重视，往往会杀鸡宰猪，把所有玉盘珍馐都摆出来，祈求能够得到玉帝的庇佑。那么在正月初九这天还有哪些习俗呢？让我们一起来看看吧。

第一忌：晒衣服

在我们日常生活中晒衣服是最司空见惯的事情，但是在古人看来，如果在正月初九这天晒衣服是对神明的不敬，尤其是晒贴身衣物，很有可能会造成阴阳相冲，因此要坚决避免把衣服晒在外面，避免惹怒天神，使得来年事事受阻。

第二忌：与污秽有关的东西见天

由于正月初九这天是玉帝的生辰，因此为了表示敬意是不允许将污秽之物往天上抛的，其中就包括洗脸洗菜或者洗衣服用的污水。

古人认为如果把这些污秽之物往天上抛很有可能会惹怒玉帝，让他认为是污染了天界，很有可能会遭到玉帝的报复，因此在这天必须把所有的污秽扔到封闭的房间内。

另外小孩也不能在这天随意在外面大小便，不然也是对玉帝的不尊重，同样的，对于大人来说，在这天也不能进行扔垃圾、挑粪等活动，必须要等到第二天天亮才能做。

第一要：要吃红龟棵

红龟棵是一种常见的民俗糕点，经常出现在南方福建等地的祭祀典礼上。

这种糕点的外形和它的名字十分相似，是将糯米反复捶打呈团状，并将其擀成薄薄的面饼，并在里面包入红豆、花生、芝麻等馅料，用新鲜的香蕉叶包裹放入炉内煮熟。

这样做出来的红龟棵色泽鲜亮，红润诱人，吃起来更是q弹软糯让老人和小孩都爱不释手。而且由于在制作过程中会在其表面刻上福禄寿喜等记号因此这也是代表着满满的福气。

第二要：上九办事

在民间有这样一种习俗，所谓七不出，就是指生活中不可缺少的柴米油盐酱醋茶没有在平时就安排好，没有做好一个家庭所需要承担的责任，如果连这点小事都办不好，根本无法支撑一个家庭，因此作为一家之主是不能在初七这天出门的。

而所谓的八不归其实就是指孝悌忠信礼义廉耻，如果任何一件事情没有办好的话，是没有脸面回家拜见列祖列宗的，因此在初八这天是不允许回家的。

而上九办事则是指由于初九这天是玉帝的生辰，因此会得到玉帝的庇佑，做任何事情都会十分顺利，即便是十分困难的事情，看在玉帝的面子上也不敢过多的为难你，所以古人往往会借着这天抓紧时间把该做的事情都做完了，避免给以后留下遗患。

第三要：安太岁

在很多地方，初九这天往往会举行安太岁等祭祀活动，这一活动主要是为了给那些生肖与太岁相冲的人举办的，往往这些人需要在正月初九这天整齐装扮，以虔诚之心来到寺庙中进行祭拜，并求取太岁符。

在符上写明自己的生辰八字，并且奉上一些香火钱以表心意，并将这些都送给寺庙进行处理就可以了。

不过需要注意的是，由于受到阴阳的影响，男士在求符的时候必须用阴符，而女性则要用阳符来撰写，只有严格遵守相关的规定才能得到太岁的保护。

第四要：祭祀

大多数地区尤其是在农村区域，往往会在正月初九全家老小共同上阵举办祭拜活动，他们往往会在前一天就开始进行准备，在初九早上把八仙桌和祭坛放在客厅的正中央，在祭坛上要按照规矩摆好神灯以及新鲜的五果、六斋以及清茶作为祭祀用的贡品。

也有一些地区选择现杀的活鸡作为贡品，这时就要注意一定要用公鸡。到了祭拜的时候，全家人要按照尊卑老幼的顺序上前上香叩拜，祈求上天的庇佑，祈祷来年能够顺顺利利心想事成。

结语

其实这些传统的民俗习惯多多少少都是带有一些封建迷信的色彩的，不过这些大多都是人们对于美好生活的一种期许，只有这些习俗的存在才能让年味长存。

毕竟，对于很多现代人来说，尤其是常年居住在城市里的人来说，过年再也没有之前的热情了，再加上烟花禁令，就更少了些年味，而这些传统的风俗虽然看起来只是一种祈福的手段，但不得不说却是对中国传统文化的一种继承和发扬。

也正是这些风俗的存在，才让我们能回忆起当年淳朴的生活，才能让人们更加感受到现在生活的来之不易。尤其是对于青少年一代，更应该多多研习这些民间习俗，去探寻其背后隐藏的深意，只有这样才能加深对中国文化的了解，才能更好的对传统风俗进行传承，让更多人感受到中国文化的魅力。

二、初七可以拜太岁吗（正月初一祭天）

正月初九祭拜天公禁忌

大年初九是一个特殊的日子。有这样一句民俗“上九办事一大堆”。“上九”是指“农历正月初九”，意思是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。

正月初九是玉皇大帝的生日。传说玉皇大帝主宰天、地、人三界里的万事万物、每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，祈求他老人家保佑天下风调雨顺，万事如意。

在祭拜天公之前，全家老少都要斋戒沐浴，在初九这一天，为了表示祭拜的虔诚，有些禁忌需要注意：禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣，或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬。如果需要还愿，必须用全猪或全羊祭品。如果要用牲畜，一定要用公鸡，不能用母鸡；未婚女子这天是绝对不能做针线的，说女孩子今天做针线要生9个女孩才能生男孩。

玉帝生日当天也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。还有就是到六十甲子星君殿里，找到当年的当令星君，比如，某年的太岁星君是辛卯范宁当令，给他敬香，以求得太岁星君的特别护佑。常言道，太岁可敬不可冲，敬他一下，他会帮你平平安安地度过这一年。另有一个安太岁的方法：用一个方正的容器，在从你居住的太岁方向，取回“五行土”，然后在上而立个牌位，写上“阜卯太岁范宁星君到此镇”，放到一个特定的方位，这样供奉也能收到较好的效果。在民间一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办，这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信。因为有皇天在上，不敢虚伪刁难，互相通情达理，办事很容易成功。

正月初十禁忌

大年初十，“十”，谐音“石”，因此初十为石头生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设坛祭祀石头、恐伤庄稼。也称“石不动”为“十不动”、河南风俗这一日家家向石头焚香致敬，午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。

在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜晚，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。忌讳石头落地，因为不落地预示着当年会大丰收。​

实子日

年初十，民间还有许多希冀粮丰的活动。晋南地区，用面食蒸成农作物禾穗形状，象征农业丰收，并把此日称为“实子日”。 晋东南地区习惯用谷面捏成十二个灯盏，象征十二个月。 闰月年则捏十三盏。按顺序摆在笼里，蒸熟后仔细观察灯盏内是否有水，哪一盏里有水,表明哪一个月有雨水。 水多则雨涝，无水则千旱。

确实有很多过去的说法现在已不实用，但个人认为，现在我们很多人都感觉过年没有了年味，没有生趣，可能有很大原因就是因为传统观念的遗失。

虽然时代和文明的进步，让我们不断改变，但作为新时代的我们对传统也需要有一定的了解，毕竟文化的传承是由我们共同承担的。

三、正月初九可以拜太岁吗（正月初九的风俗和禁忌）

正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。

正月九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。

祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。

在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。

天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。