放生能消灾解难吗？放生可以消灾，化解灾难吗?

一、放生可以消灾吗（为孩子放生有什么好处）

（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。 常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。

有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（众人笑）一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。

我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生，我说你们放生吧，全给做一做（仪规），将来你们徒弟也多了，也好管理。你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了，放生没放好。

放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能得健康。

这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。

放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。

放生真的能消灾免难么

二、放生可以消灾，化解灾难吗?（放生到底好不好）

有用

我们今天要做好事，好事，就是利益众生的事情。佛教给我们的教育是什麽？利益众生！只要确实做到，你的生命一定能得到快乐。如果一个人自私，只想着自己，反而得不到快乐。世界上一切的痛苦全是自己来自人类的自私自利，我们学了佛，要替佛教争光，不能再因循过去的习性，必须学习帮助别人，跟一切众生结好缘。

佛世的时候，在一处偏僻的地方有个村子，这个村的村长很讨厌出家人，他在村口做了一个栅欗，并交代，无论什麽人进村子都可以，但只要看见出家人一定要赶走。一天，有个出家人想要前往亲近佛陀，他经过村子的时候，想乞求一些食物再继续赶路，但一走近村落，村人立刻拦下他，，不准他进去，这个出家人无可奈何，只好离开。到了下午，另一个出家人也经过村子，他也想进去乞求一些水和食物，正要进去的时候，又被村民挡了下来，这时后刚好村长走出来，他本来很讨厌出家人，但一看见这出家人，不知为什麽感觉很欢喜，本来要赶人，却让那位师父进来了，又亲自带他进到家里，供养他水、食物，又供养他许多东西。这位师父出来以后，见到另一个师父坐在树下饿肚子，立刻把东西分给他吃。那位比丘说，奇怪！难道你认识村长吗？“没有啊！村长自然对我很礼遇，主动请我去接受供养。”

隔天他们结伴而行，一起来到佛陀的精舍，向佛陀叙述这件事情。佛陀说：过去世你们两位是师兄弟，有一天外出，第一个走前面，在路边看见一只死老鼠，一直嫌好臭！好臭！头也不回就走了。第二个走或去的时候，看见这只死老鼠，心生怜悯，把他捡去来妥善掩埋，又为它诵经回向。佛陀说：要知道，那个村长的过去生就是那只死老鼠，因为你过去世对他不好，所以他现在看见你也讨厌；走后面的那一位比丘对他很好，所以他看见你也欢喜，还供养你东西。所以各位！以后看见死蟑螂要不要对它好一点？要用卫生纸包起来，替它念阿弥陀佛，拿去埋葬，这样，至少你跟它结了一个善缘。

曾经有人问我一个问题，他说：师父！假如我们买了动物以后，赶快给它放生；另一种情况是没有钱买动物，但我们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个功德大？各位，你想想看哪一个功德大？你救他的命只有救一次，虽然你救他的性命有功德，但它下一辈子还是动物，还要被杀。另一种情况是，虽然没有钱救它的命，但是你帮它念六字大明咒，念阿弥陀佛，因此它最后一世作畜生，不用再受罪，你说你的功德大不大？所以等一下我们放生的时候，湖里有好多好多鱼，除了今天我们要放生的部分，你为它念佛，湖里的鱼要不要为它念佛？要！要用慈悲心为它念佛，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，大家必须知道这六字大明咒的功德是相当不可思议的。

有一次，天气很热，好几千万只的小虫在泥土里生活，但泥土里的水渐渐枯竭了，这些虫子即将被太阳晒死，观世音菩萨看见这些虫子的遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一直念着“唵嘛呢呗美吽”，念完以后便飞走了，他也知道这些虫子一定会死掉，但由于它们临死之前听见六字大明咒，因此舍报以后再也不作小昆虫，不但如此，而且个个都成了大菩萨，这是经典里写的，叫什麽菩萨？口溢香菩萨，因为他们的嘴巴会发出香味，为什麽？他们被观音菩萨度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，经常利益众生。所以各位，以后不管走到哪里，市场或餐厅，要不断地念 唵 嘛呢呗美吽 ，普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实利益。

佛经里面这些方面的故事很多，各位如果到印度去，可以去参观一个很特别的纪念塔，阿难的舍利子放在那边，叫红蜜塔，也叫蜜源塔，这里面有一个故事。有一次，僧团中有比丘吵架，两边意见不合，大动肝火，佛陀前往劝化，但怎麽劝也劝不动，佛陀便独自一人来到森林中静坐思维。有一只大象看见了佛陀来到森林，非常高兴，用它的象鼻卷了好多食物水果供养佛。这时候树上有一只猴子，它看见大象供养出家人，又看见出家人对他那麽好，心里好羡慕，他也想供养，刚好树上有个蜜蜂窝，于是猴子灵巧的把他摘下来，取出里面的蜂蜜拿去供养佛陀。猴子看见佛陀也接受了他的供养，高兴得不得了，东跳西跳，咚！一不小心摔了下来，死掉了。各位听到这里。你会觉得好可怜！他不供养还没事，供养之后反而摔死了。但佛陀有神通，他知道这一只小猴子死了以后不但脱离畜生道，而且投胎到富贵人家。

所以各位，同样的，你若是乱吐痰，将来身上都是臭臭的味道，如果你天天用鲜花供佛，帮助贫穷人，身体会不会香香的？就这个道理，所以佛说，每个人都有制造自己。我们今天来放生，除了救动物的生命，更重要的是要为他念佛、持咒，这样他生生世世与你结善缘，大家共成佛道。最重要的是我们也培养了慈悲心，创造了自己美好的未来，等一下放生以后，我们马上要做施食。各位！每一棵树有没有树神？有！所以以后大家不要因为没有地方尿尿，随便找一棵树解决，你想想看，本来你站在那边好好的，人家朝你身上撒尿，你会怎样？会气死，你得罪树神以后，它一生气搞不好就找你麻烦。这个世间，树有树神，地有地神，水有水神，还有很多孤魂野鬼，我们今天懂得放生，一定知道生命有轮回，但世界上还有很多人不知道这件事情，天天杀生，天天给众生带来不幸，也给自己制造恶业。大家要知道，放生不只是救它的性命而已，也是为世间创造一种良性的循环。例如它本来要做五百世的鱼被杀，或做五百世的鸡被杀，但今天大家发了慈悲心救它的命，又请佛菩萨加持，它以后不用再作动物被杀了，以后槟城地区的杀业必定越来越少，社会风气也必定越来越好。

曾经有个小朋友问我，师父！你们买鱼来放生，如果你不买，它也不会被抓，你去买，它们不是反而要被繁殖来让你们放生吗？我说，这话听起来好像有一点道理，但是完全不是那麽一回事。事实上，各位再怎麽努力放生，绝对赶不上世间人杀生的速度；无论各位放生的数量多大，绝对赶不上世间人杀声的数量。人们因为滥捕滥杀所带来的生态浩劫，大家看见了吗？养殖业的存在是为了满足大众的口腹之欲，不是为了放生而存在的。各位所做的这一点点功德，永远跟不上世间人造下的弥天杀业，这是不诤的事实。既然如此，我们还要不要放生？当然要！我们或许无力阻止世间人造业，但是不妨把握救度众生的机会，这是自己可以掌握的。也许你又要问我，那放生的意义在哪里？简单说，我们尽一己之能使他们免于被宰杀的痛苦，又让参与放生的人，籍这一个机会培养慈悲心，培养祥和的社会风气，这是最大的意义所在。大家不妨从这方面多作思考，我相信不难理解。

我们常讲，一个人放生，全家平安；大家放生，世界平安！至少整个槟城平安，所以今天来这里放生的人，每个人有福报，每一家有福报，以后各位赶快搬来这边居住，放眼望去，都是放生池，里面的水叫大悲水。要是生病了，或搬新家，拿一些水回家洒一洒，因为大家一直念佛、持咒、行善，池子里的水都是大悲水，是可以利益大众的，各位要相信。

三、放生真的能消灾免难么（放生泥鳅后的福报）

放生泥鳅后，不顺的事越来越多，是什么原因？其实事情顺不顺，跟放生是没有关系的，如果非要说有关系，那么也是朝着好的方向走，因为放生是一种善行，从心里上会有正向的作用，至少你会心理平和，所以不会有不好的影响。

事情不顺，有些时候是我们对事情的评估和准备不足，并不一定是这些的原因，先找事情不顺的原因，要从根本上找，是内因，不要找外因，每件事情不成或者不顺都不会是没有原因的，只要找对了路子，从根本上上去解决，我们讲究“吃一堑长一智”，还有“上当后如果只怪骗子，那么接着就是下一次上当”，

其实都是告诉我们，要学会总结，不能在“同一个地方跌倒两次”，而失败是成功之母，我们因为每次都总结了经验，就会在失败中成长，否则就是白失败了，而归结为其它的外因，其实就是找借口，是对自己弱点的包容，是不利于以后成长的。

我们经常说“事情是从量变到质变”而成功可能就是一个转折点，当我们积攒足够的能量时，以后就会事事顺心，那也是自己努力的结果，不是有如神助，其实这可能就是所谓的节奏，踩中点了，事情就顺利了，而没有踩中点，总感觉差着那么一点，距离成功很近，但是总是看得见摸不着，可能就是你说的不顺吧。

四、放生可以消灾吗（什么人放生）

放生的意义可大了，无比殊胜！

放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大。

放生就是还债

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。

放生就是救急

放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

放生就是实践

与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

放生就是积极

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

放生就是消灾

放生就是延寿

每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。

放生就是福善

救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。

五、堕胎放生能消灾吗（放生真的可以改变财运吗?）

1.放生就是改命

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。

2.放生就是解冤

每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报! 楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经千百劫,常在生死。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」 俗话说:「怨家宜解不宜结」,今生因缘际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,丝毫不爽之真理,固当尽力解怨释结,戒杀放生,庶几乎所有怨业消灭,且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界,免受六道轮回之苦!

3.放生就是消灾

4.放生就是治病

其实疾病绝症之所以发生,就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。

5.放生就是救亲

每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生就是救拔我们累劫以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!

6.放生就是得财

我们在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!放生改善财运已经是众所皆知的事情了。

7.放生就是延寿

每个人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命,也必然同时延长了自己的寿命,这是因果必然不变的真理。

8.放生就是福善

救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善,积福行善,所有功德,莫过放生!

9.放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

10.放生就是还债

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以我们所积欠的无数杀债。

11.放生就是救急

放生与其它的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深!

12.放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。

13.放生就是觉悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等於救一未来佛。再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。」印光大师亦云:「一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。」

水陆众生,一念心性,与三世诸佛,无二无别。但因无明业障,轮回受苦,劣为异类畜生,一旦业惑断尽,因缘和合,自可超脱六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今不幸沦为异类畜生,六道轮回,沧海桑田,怎知明日我不会沦为异类畜生,彼亦可能超拔六道,成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我,如今何敢轻慢甚且杀害之!

14.放生就是实践

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。与其空口说得万言,不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依念佛忏悔回向,真正去体会众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

15.放生就是方便

我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其它功德,不须要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其它小善所能比!

16.放生能助生西

修行人以念佛为正行,以放生为助行,念佛为主,放生为从,如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日可待!

放生为什么能够免灾