【本期文章导读】
去霉运的话
每个人都会犯错，有错误并不可怕，
重要的是我们怎样对待所犯的错误。
三毛曾说：
“原谅他人的错误，不一定全是美德。
漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。”
那么，我们应当怎样看待自己的错误呢？
三则论语给我们启示。
不小心犯了错，不妨想想这3句话，赶走霉运迎来好运。
01
子夏曰:“小人之过也必文。”
子夏说：“小人犯了错误，一定要对自己的错误进行修饰。”
在这里，子夏提出了一个反方的典型，就是小人对待自己的错误，
也就是不承认而狡辩，文过饰非。
这样的人被子夏成为小人。
小人，并不仅仅是指道德上的低劣，也是指一种社会地位。
当时，统治阶层被称作君子，而被统治者被称为小人。
所以说，对待自己的错误，不敢承认，却极力掩饰，
一方面是一种道德上的虚伪，而另一方面，
这体现出一个人格局上的狭窄。
因为连自己的错误都不能大方承认，必然也是一个不能担责之人，
一个不能负责任的人，必然也不能委以重任。
所以，绝不可文过饰非。
02
子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡说：
“君子的过错，就好像日食和月食一样。
当他犯错的时候，每个人都能看到；
而当他改正的时候，每个人都会仰视赞赏。”
子贡告诉了我们正确的态度，就是敢于把自己的错误暴露出来，
让大家都看到，接受大家的批评，接受大家的监督，并且积极改正。
这样，在改正之后，反而会更加被大家赞赏。
社会心理学研究表明，一个看起来完美的人，
比不上一个知错能改的人受到大家欢迎。
一个人犯错，能让大家都看到，
展示出的是一份担当和一份对自己的自信。
这样的态度，才能让大家信任。
03
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也”。
孔子说：
“算了吧！我没有见过有过错还能在内心对自己提起诉讼的人。”
这句话乍听起来有些奇怪，什么叫在内心对自己提起诉讼呢？
其实就像字面上说的，孔子要求的是，
每个人的心中都要有一个道德法庭。
也就是说，敢于让大家批评是一种勇敢，
但是更难得的是，自己就能自我批评，
这不仅仅是说做错事之后的一种对于是非判断的反省，
更是一种对善恶的价值判断。
我们内心的法庭应该有一条不可亵渎的法条，
那就是“做一个善良的人”。
马可·奥勒留说：
“不仅是不肯为恶，甚至不起为恶的念头。”
将这种对于“善”的追求内化于心，成为一个心中的法官。
一旦为恶，即使无人知晓，绝不会因为侥幸逃脱而窃喜，
而会因为良心的不安而受到自己的谴责。
只有到这种境界，才真正明白了对错误应有的态度，
才会让上文说得过如日月，成为一种绝对自然的东西。
这是一种需要长期的道德修养才能达到的境界，
难怪连孔子也要感叹自己从没有见过这样的人。
晓角心语：
小人文过饰非，君子坦荡改错。
两种对错误不同的态度，决定了两种人不同的格局。
而如果在道德修养中，用为善去恶的观念修养自己的良心良知，
就能将对待错误的正确态度，
完全变成一种自然的气度，完成对自我的升华。
更能在不经意间让自己乐观开朗，赶走霉运，迎来好运。
论语中说小人的句子
如果说，让一个人一生只读一本书，也可以受益终生的话，那这本书一定是《论语》。
1. 《论语》中包含着无穷的智慧，抛却那些经世治国的大道理，《论语》对我们的日常生活，有什么指导性去霉运的话？
对于我们普通人，我认为，《论语》是一本可以在最短的时间内，让我们变得心智成熟的书。
尤其是在为人处世方面，《论语》中有7句话，我认为堪称是中国人最实用的“处世绝学”。
第一句：人不知而不愠，不亦君子乎！
这句话意思是什么？
别人不理解我，我不生气。
而且，它一层潜在的意思，对别人的“无知”，你别生气。
这样一说，有人就不服气，谁会在乎别人“有知无知”呢。
但现实中，你常常会这样想：他怎么连这个都不知道？
他怎么想的，这么简单的问题都理解不了？
学会了孔子的这句话，以后再遇到类似的情况，先反过来问问自己，别人知道的某些事，自己知道吗？
每个人都有“知识盲区”，不要以为你认为很简单的事情或道理，别人就一定要知道要理解，别人没有这个义务！而你也无须因此生气，要求他人，不能开“全知”视角。人不知而不愠，从某种意义上讲，这是人际交往的一种首要的尊重丢掉霉运转好运的句子。
第二句：人而无信，不知其可也
2. 孔子说，一个人要是没有了信用，我不知道他还能干点啥！
这一句后面还接着一句“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”。
意思是说，人没有诚信，就像大车没有活销，小车没有销钉，寸步难行啊！
一个人失去信任，在世界上寸步难行，什么事也干不成。
诚信者天下畅行，无信者困缚一生。
与人交往，诚信第一。
第三句：君子喻于义，小人喻于利
如果你把这句话理解成：取义才是君子，取利就是小人，就完全误会孔老夫子的意思了。
“喻”，是知晓，明白的意思。“喻于义”就是要把利弄明白，不违道义的利就取，反之则不取。取之有道，这是君子。眼里有有利，见利忘义，这是小人霉运走了好运来的话。
孔子的这一句话，对于我们物欲横流充满诱惑的今天，特别重要！一个人能在诱惑面前守住初心，能不为不义之利所动，就能够把持好自己的人生方向，反之，则有可能陷入利欲的深渊迎来好运赶走霉运的句子。
挣钱，三观要正，挣得心安。
第四句：朋友数，斯疏矣
跟朋友交往，要给人留一些空间和距离。
3. 让每个人都保留一点自我空间，大家才能相处得舒服。最好的关系状态，就是相处得舒服。
儒家非常重视朋友关系，孔子还有一句话， “晏平仲善与人交，久而敬之。”意思是，晏子很善于与人交往，无论认识多久，他始终都能保持对对方的尊敬霉运走了好运来的话。
我们在人际交往中，总觉着好像成为了朋友，就拥有了某种权利，可以去冒犯一下，可以去闯过人与人之间的边界，等等，都是因为认识得久了，缺失了对朋友的尊重感去霉运的话。
有一个词儿，叫做“熟不逾矩”，关系再好，也要有分寸感，界限感。否则，只会使对方不舒服，自己也尴尬。
一个成熟的人，与朋友相处，也应该做到有礼有节。有尊重，有节制，关系长长久久。
第五句：不迁怒，不贰过
有一次，鲁哀公问孔子，你的弟子里，谁比较好学。
孔子说，颜回，他不迁怒，不贰过。可惜他短命去世了，现在已经没有什么好学的人了。
从这句话里，我们看孔子是怎么定义“好学”的标准的，不迁怒，不贰过。什么意思呢？
不迁怒，就是不乱发火，心里有气儿不迁怒于别人。
张居正给小皇帝讲《论语》专门提到这一句，做皇帝的，尤其不能不讲道理，有了情绪就拿别人出气，越是位高权重的人，越要明白“不迁怒”的重要霉运走了好运来的话。
“不贰过”，是说犯过一次的错，就别犯第二次了。这是一种极高的自律表现。
实际上，能让我们屡屡再犯的错，都是日常的一些看似无关紧要的小细节，再吃一口就不吃了，再玩一会儿就不玩了，然而这些小问题往往最难克服，犯过的错，还会千万次的重复去霉运的话。
4. 也许看着当时没影响到什么，其实它是对一个人性格的塑造，你是一个自律性极高的人，还是一个很随意、缺乏自控的人，就被这些细节塑造着霉运过了就是好运了。
第六句：人而不仁，疾之已甚，乱也。
对不仁义的人，嫉恶太甚，会逼得他狗急跳墙，无处容身，那他肯定要宣泄忿恨，逞凶厮暴。
孔子这一句，提醒我们应该怎么与身边的小人相处。
不要嫉恶如仇！有什么事，让法律去约束他，你不要处处去侮辱他，戳指他，否则，他一定受不了，反过来阴的阳的报复你去霉运的话。
对小人，要能包容，能体谅，给他尊严，用关爱去感化他。他听不听在他，起码不会再与你为难。
其实，人人都有君子的一面，也有小人的一面，我们通常会高估自己，常站在自我立场上，将自己放在君子位置上，将他人放在小人位置上去霉运迎接好运的诗句。易地而处，你也许未必能比对方做得更好。
你当他人是君子时，他往往会向你展露君子的一面，你当他人是小人时，他则向你展现小人的一面。所以，我们待人首先要激励对方展现出好的一面，而不要将他往坏处推丢掉霉运转好运的句子。
第七句： 学而时习之，不亦说乎！
这应该是我们所有人最熟悉的一句话。
也是《论语》的第一句，吃透这一句，学好半部书。
“学而时习之”，这句话，我把它解读为，我们的学习，是为了去应用，去实践，去行动，而不是空谈。
就像上面我们提到不少《论语》中的处世哲学，孔子说得再妙，你记得再牢，如果没有去现实中应用，那还等于零。反之，你没学到一点，就去现实中践行，渐渐这些东西就会融入你的性格中，达到知行合一的境界倒霉的很，怎么赶走霉运。
5. 国学大师辜鸿铭在《孔教研究》中说：“（如果一定说它是宗教），它是一种对那些纳税的、交房租的普通百姓而设立的宗教，故此它并非是一种享乐主义的宗教赶走霉运的心情句子。”
因为《论语》讲了太多朴素的、为人处事的道理，它讲给所有人听，它有教无类，它让我们这些每天关心粮食和蔬菜、油价和过路费的普通人，懂得如何在社会上更智慧地生存，如何与他人更和谐地相处去掉霉运!迎来好运。
这些朴素的真理经过了2500年的检验和考验，越来越显示出它的优越性和正确性。
教育家钱穆认为：《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。
杨绛在《论语》里见到了不同的人：“读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同赶走霉运好运连连。
获得诺贝尔奖的瑞典物理学家汉尼斯·阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前汲取孔子的智慧去霉运迎接好运的诗句。”
《论语》被誉为万世之书，天下之学，其中内容涵盖了官场智慧、职场进阶、家庭关系、为人处世等各个方面的哲学。经过千秋万代，层层解读，它宛如一座取之不尽的宝矿，永远能被挖出契合时代的新东西赶走霉运的心情句子。天然具有“与时俱进”性，这也是它能源远流长的原因。
它跟随中华文明浮沉2千年，早已融入进中华民族的血脉之中。
对我们现代人来说，它同样可以指导我们的生活，可以解答我们的困惑。
这部《论语》经过300天打磨，由清代书画大师、“扬州八怪”之一的郑板桥手书“论语”全文。
书中插画，精选郑板桥最负盛名的竹、石、兰等绘画作品50余副，精致画作，沁人心脾。
书中注解，由明代高僧蕅益大师释智旭注解，富有禅意；补注则由民国学者、教育家江谦完成，专业权威，通俗易懂霉运走了好运来的话。
还配有当代耆儒逐句讲解语音课程，是一部融书法、绘画、注解于一体的绝版珍藏本《论语》。
6. 这套美到极致的经典传世之书，绝对值得珍藏！这可能是你人生中最不会后悔的一次下单。
在孔子心目中，“君子”是理想的人格标准，仅有两万余字的《论语》中，“君子”这个词就出现了一百多次。那么，究竟什么样的人才能称得上是“君子”呢?孔子曾经说过：“君子成全别人的好事，而不帮助别人做坏事，小人则与此相反。”这个典故出自《论语•颜渊》，原文是：子曰：“君子成人之美，不成人之恶赶走霉运的心情句子。小人反是。”关于君子的标准，孔子还有一些名言去掉霉运!迎来好运。如，《论语•里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。《论语•宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。
好了，关于去霉运的话问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
