【本期文章导读】
一年的开始是从立春算还是从正月初一算
生肖是什么，大家都知道是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，生肖来自哪里？很明显来自干支纪年，十二生肖对应十二地支，例如鼠对应子，牛对应丑等等生肖按立春算还是按农历正月算。那么好了，接下来要解决的问题就是，干支纪年，是从立春算还是从正月初一算？
干支记录时间，是中国古代的一种特殊的时间记录法，它是一个系统化的体系，既包括纪年，也包括纪月、纪日乃至纪时，都用干支二字表示，这就是传统所谓的“八字”，八字纪时是一个系统生肖属相是从正月初一开始算还是从立春开始算。八字纪日、纪时与本论题关系不大，现在考察一下干支纪月、纪年的问题。
干支纪月是什么意思呢？就是把一年分成十二个月，每个月对应一个地支，只是，第一个地支子不是对应一月，而是十一月。依次，丑对应十二月，寅对应一月，等等。所以，干支纪月之下，一年必须是有十二个月的，不能多，也不能少，只有十二个月才能与十二地支完全对应，才能编制出八字中的月份生肖按立春算还是按农历正月算。假如有一年是十三个月，就会有一个月没有干支，啥都不是。如果一个人出生在这个月，那么他就没有八字，会有这种荒唐的事吗？绝对不会，每个人的八字都明确的。再来看现行的农历，虽然大部分年份是12个月，但每隔二三年就会有一年是13个月，增加了一个闰月，请问，如果干支纪月对应的是阴历的月，闰月如何用干支表示？所以，干支纪月，不可能对应农历月，或称阴历月，因为这个月是以月亮圆缺为一个周期的生肖从正月初一算还是从立春算?。
既然干支纪月不可能对应农历月，那么，由干支月所组成的干支年，自然也不可能是由农历月所组成的农历年。所以，干支纪年与现行的农历年没有严格的对应关系（当然，它们可以有笼统的对应关系，也就是说它们大部分时间是重合的，这就跟农历年和公元年大部分时间重合一样）。事情就是这么简单生肖按初一还是立春。
那么，干支纪月到底是怎么纪的？它对应什么样的月？很简单，对应的就是由二十四节气所构成的月，每两个节气构成一个月，这样的一个月对应一个地支，十二个月对应十二地支，从而构成一个轮回，即一年，这样的一年，才是干支纪年之下的一年生肖按立春算还是按农历正月算。
所以，子所对应的十一月，其第一天是农历十一月初一吗？不是，是大雪节气的那一天。丑对应的十二月，其第一天是农历十二月初一吗？不是，是小寒节气的那一天。寅对应的一月，其第一天是农立正月初一吗？不是，是立春节气的那一天。因此，干支年的第一个月的第一天是正月初一吗？不是，而是立春节气的那一天。事情就是这么个事情一年的开始是从立春算还是从正月初一算。
如果你还不相信，那么你可以查任何一个万年历，看干支纪月的每个月的第一天是从哪一天算的，是从某月初一算的，还是从某节气第一天算的。下面是随便从百度找的，请看仔细，今年正月初三（2月3日）是辛丑月丁亥日，正月初四就变成壬寅月戊子日了，月份变了，由丑月变成了寅月，而寅月正是干支纪年中的第一个月生肖按立春算还是按农历正月算。只可惜这个日历信从了干支年从正月初一开始的说法，导致初三和初四本属于两年、两月的日子都变成了壬寅年。
其实，正月初一，是一个人为规定的日子，代表一年的开始，没有任何天文意义，如果说有，它也只是某个月的第一天而已一年的开始是从立春算还是从正月初一算。古代历法，就曾以十二月初一、十一月初一乃至十月初一为一年之始。而干支年的第一天就是立春，它代表太阳运行到某个位置，有明确的天文意义。
十二生肖兽首寓意
生肖图腾是古代华夏部落原始社会人类崇拜十二生肖动物的一种信仰，从而形成人和生肖动物的混合形象（兽首人身）的十二兽首，用来做作氏族的保护神和图腾标志生肖从正月初一算还是从立春算?。
居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街农历是以立春为准还是正月初一为准。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈一年的开始是从立春算还是从正月初一算。远古时代的不少氏族、部落有以鼠为图腾，纳西族崇敬牛神，把牛视为本族图腾，白族虎氏族把虎视为本族图腾，保安族有供奉马神习俗，羊图腾在许多民族中也占有重要位置，哈萨克族崇拜山羊神为本族图腾，广西南丹县瑶族则以猴为图腾，白族鸡氏族以鸡为图腾，瑶族以神犬-狗为图腾，满族也把野猪神列为部落守护神，蛇也是古越人的重要图腾，而中国的龙，具有图腾的很多特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。
作为中华传统文化重要因子“十二生肖”，最开始起源于原始社会的图腾崇拜，《山海经》中诸如人和野兽的混合形象兽首人身就是远古各地部落的图腾神，生肖图腾包含“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。所以十二生肖的产生，依托于动物崇拜、图腾崇拜的盛行与干支纪年法的运用，才形成以十二种动物与十二地支相配而成的纪年方法生肖按初一还是立春。
所以说到十二生肖兽首，不少人只会想到是圆明园的十二生肖兽首，事实上，十二生肖兽首起源为华夏古代部落的图腾信仰，是一种生肖图腾，早在商周时代的青铜器上，就已出现了大量的兽首、兽面图案，四羊方尊就是其中颇富代表性的例子生肖按初一还是立春。兽首既有日常可见的牛、羊、虎等动物，也有貔貅、龙等神兽形象，这些兽首，或象征质朴勤劳、或代表威猛、公正，并且因为生肖图腾具有的一种图腾信仰力，暗含辟邪护身，趋福避祸，吉祥有福之意，所以后来人身兽首的“十二生肖兽首”成为皇家、贵族常用的一种生肖图腾生肖属相是从正月初一开始算还是从立春开始算。
而今年在生肖酒热搜榜上出现了茅台集团习酒公司的“十二兽首.生肖图腾”，在生肖图腾文化的基础上，又以黑、黄、红三个不同的颜色呈现了三大文化传承主题：
1、黑色传统版的“黑金习酒▪十二兽首”；对于五千年悠久文明的中华古国，黑色生得最早，是承包中华文明源头的大佬，新石器时代晚期所有器具都用黑色，夏秦之风，更以崇尚黑色为贵；而金色,是一种最辉煌的光泽色,更是大自然中至高无上的纯色，黑与金的相配,浑然一体,相应生辉,隐衬出光明、华丽、辉煌,显得高贵而神秘。
2、黄色精装版的“炎黄习酒▪十二兽首”；秦风尚在，汉韵犹存，自炎黄而始，五千年以降，曲水流觞，薪火相传，酒已经深深的融入了炎黄子孙的血脉。炎黄文化中炎为火，取至上金色之火的金色为外盒之色，外盒为炎；黄为帝，取黄帝帝王之黄的黄色为内瓶之色，内瓶为黄，呈现辉煌之韵，象征炎黄文化传承的火种，永不熄灭。
3、红色文化传承版的“红承习酒.十二兽首”；中国人的红色情结与生俱来，它流动在民族的血脉里，遗传在民族基因中，红色文化则是在中国共产党的领导下，在实现中华民族解放与自由的历史进程中和新中国社会主义三大改造时期，整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化成果基础上，以马列主义，毛泽东思想的科学理论为指导而诞生的革命文化，而红色文化传承则成为铭记红色文化的特定历史印记，见证缅怀红色历史文化进程中的特殊历史性时刻。
“贵州习酒.十二兽首”在分别呈现三大不同的文化传承主题后，不但都具有高层次的生肖图腾文化起源，还具有国宝文物生肖文化，上古十二吉祥神兽文化，并融入瓷器文化、书法文化、道学、易学、美学、中国印于一身，同时在圆明园十二生肖兽首一个世纪轮回归来背景下，中华儿女为实现民族伟大复兴、自强不息的“民族之魂”，更是一种深层次，以民族文化复兴为背景的生肖文化符号。
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