【本期文章导读】
君子之交淡如水小人之交甘若醴的原因是
原句为:＂且君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子之交淡如水 小人之交甘若醴用词语概括。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。＂
1. 译为:君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散君子之交淡如水 小人之交甘若醴的意思是。
也就是说，因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样君子之交淡如水 小人之交甘若醴的意思是。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，非常亲密狎昵，但并不是真的甜蜜美好，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。
2. “君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。
意思：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡君子之交淡如水小人之交甘若醴，的原因有。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
3. 简短翻译：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。
出自：《庄子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子之交淡如水 小人之交甘若醴的理解。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”
4. 庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识君子之交淡如水 小人之交甘若醴用词语概括。
本篇仍主要是讨论处世之道君子之交淡如水 小人之交甘若醴的原因是。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事，希望找到一条最佳途径，而其主要精神仍是虚己、无为。
5. 全文分为九个部分。
第一部分至“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要君子之交淡如水 小人之交甘若醴用词语概括。
6. 第二部分至“其孰能害之”，指出贪图权位必然引起争端，必然带来祸患，唯有“虚己”才能除患避祸。
第三部分至“而况有大涂者乎”，通过赋敛以造钟
君子居易以俟命怎么读小人行险以侥幸
1. 意思是所以君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益君子之交淡如水 小人之交甘若醴的原因是。
2. 出自——战国时期子思《中庸》。
3. 原文：上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
4. 译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
5. 《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性。
6. 第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手，通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项伦理关系、三种德行以及治理国家的九条原则。
7. 在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的。
君子和小人的区别是什么
君子和小人是社会关系中的两个对立面，可以从以下几个方面进行理解：
1、君子责己，小人责人:
宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”
意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。
2、君子重义，小人重利:
《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思就是说：君子看重的是道义，小人看重的是利益。这句话历经千年，依然很有道理，因为这是人性的趋利性导致的，毕竟“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。
举个小例子，朋友之间一起吃饭，吃饭完后，那些抢着付钱买单的人，认为朋友之间的情义重于金钱；而那些一心只想占便宜的人，认为金钱重于情义，总想着如何逃避买单。所以说，君子重义，小人重利，这便是君子和小人之间的第二个显著区别！
3、君子记恩，小人忘恩:
民间有句俗语叫：“滴水之恩，当涌泉相报”，就是指受人一点小小恩惠也应加倍报答。这样的人才称得上是知恩图报、有情有义的正人君子；但小人不一样，他们喜欢忘恩负义、过河拆桥，对他人是用完则弃，完全不懂得感恩。
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