【本期文章导读】
大悲咒能带来好运吗
1.“一饮一啄，莫非前定”，我们的运气是前世业力感召，运气越来越差与诵《大悲咒》无关念大悲咒感觉气力不佳。
2.“欲知前世因，今生受者是”，我们运气不好，是前世业障，我们应该努力修行消除业障，而不是怨天尤人，甚至怀疑与念诵《大悲咒》有关念大悲咒感觉气力不佳。
3《大悲咒》虽威力无穷，可消无数劫重罪，只能转未成熟的业，而.“定业不可转”，已经成熟的业果是不能转的为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。释迦牟尼佛的家族被灭族时，佛祖也是无能无力的，因为那是成熟的业报。
4.坏运气来了，坦然面对，积德行善，持戒断恶，孝敬父母，勤奋工作，必会渐渐转为好运为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。千万不要遇到不顺就怪菩萨不灵，菩萨不能违背因果。
世界上的任何宗教，都是这样，西方人信上帝，西方几千年都充满了战争、杀戮、艾滋病，无数人家破人亡，这些是人自己的业力，总不能去怪耶稣和上帝吧为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢？
可能是冤亲债主等障碍你修行 制造点麻烦给你 想你对佛法退失信心
佛教的咒语是自己咒自己的。
但是它不是立竿见影的效果，一般要几年，甚至更晚
求事业念什么佛咒
1、如果你108遍49遍不方便诵，那么我建议最少21遍。
2、大悲咒是最适合现代人诵的，是同时具备世间利益和出世间利益的。
3、坚定信心，不为他人所动。至诚心是诵大悲咒的关键。
4、能素食也是获得感应的重要因素。
大悲咒的功德和妙用有哪些
1、读大悲咒能让人们修行的心思不会退转念大悲咒感觉气力不佳。在读大悲咒的时候，能从经文中知道。如果修行是很好的，就能进入到极乐世界，那么人们的烦恼就会慢慢没有了。
2、读大悲咒是可以烦恼消除的大悲咒能带来好运吗。人们在生活中总是会有特别多的烦恼的。要是烦恼特别多了，人就会变得痛苦的。读大悲咒的时候，可以放下心里面很多不愉快的事情，自己也就能逐渐得到解脱了。
3、读诵大悲咒后，在修行时，自身的道心会变得的更加纯熟，修行的心也会变得更加坚固，不会受任何事物的影响念大悲咒感觉气力不佳。
扩展资料：
注意事项：
1、念诵大悲咒要找个安静的地方，让自己更好的静心念诵大悲咒，从而使很好的领悟大悲咒的含义，让自己很好的感受到大悲咒的好处。念诵的时候一定要虔诚，身心不可以有任何杂念，如果有杂念一定要排除在外，不能让自己心里有妄念念大悲咒感觉气力不佳。
2、当念诵完大悲咒时，一定要记得回向，回向给世间大众，回向给自己的冤亲债主，这样可以更好的清除自身的业障，护佑自己平安无事大悲咒能带来好运吗。
宣化上人讲；
佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒乾枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。治之不差者。必无是处。
“佛告阿难”：释迦牟尼佛说完前边这个道理，又告诉阿难说，“汝当深心清净”：深心，就不是那么忽略，不是马马虎虎的。你应该要特别注意清净其心。清净其心，就是不要打妄想，不要有这些散心念大悲咒感觉气力不佳。
“受持此陀罗尼”：你若念这个陀罗尼，心要专一，不向外攀缘，不向外打妄想，就诵持总持的总持咒。
“广宣流布于阎浮提”：你要见到人就宣传大悲咒的功能，见到人就给他讲说大悲咒的利益，就像水流似的，遍布于南阎浮提。“莫令断绝”：你啊，切记！切记！不要令大悲陀罗尼经、大悲陀罗尼咒断绝了，没有人知道了念大悲咒感觉气力不佳。
“此陀罗尼”：这个总持神咒，“能大利益三界众生”：能对于三界众生有大利益；不单利益欲界众生，色界众生也利益，无色界众生也利益。“一切患苦萦身者”：一切所有的疾病，所有的痛苦，和你身不能分离开，总缠绕你这个身的；或者恶病，或者什么痛苦在你身上。“以此陀罗尼治之”：你用这个总持的大悲神咒来治这种痛，“无有不差者”：无论什么病痛都会好的念大悲咒感觉气力不佳。
“此大神咒”：这大悲陀罗尼神咒，“咒乾枯树”：这树要是乾枯死了，你给它念这个咒，“尚得生枝柯华果”：乾枯的树，都能再复活，再开花结果；“何况有情有识众生”：何况你是有一种情感，有一种知识的众生呢？“身有病患”：你身若有什么病患，“治之不差者”：你用大悲咒来治，如果不好的话，“必无是处”：必定没有这个道理念大悲咒感觉气力不佳。一定会好的！
诵持大悲咒，这种的感应道交不可思议，但是必须要诚心，没有丝毫的疑惑；你若有疑惑心，就不会有感应大悲咒能带来好运吗。若一心诵持大悲咒，不要打妄想，一定会有感应。现在在佛教里头，这大悲咒，一定很少人知道它的这种功能，尤其日光菩萨陀罗尼，和月光菩萨陀罗尼；这两个陀罗尼，也很少人会诵念。还有四十二手，在这末法的时候，佛教里边，一定没有什么人会修这种法，明白这种法。
现在在佛教讲堂，传授这四十二手和日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼，希望再把这个法门兴起来，将来人都明白修这种的法念大悲咒感觉气力不佳。你明白修这种法，就会得道。在这个末法时代，众生的根性，都很愚钝、很愚痴，就是有这个正法，也不容易遇到；你遇到这个正法了，也不晓得修行；你就晓得修行，也不会长久；所以这是一个很困难的事情。
我们现在修这个大悲法，应该不要怕辛苦，在百忙之中，天天来修一修，诵持大悲咒，诵持楞严咒，诵持日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼，受持这四十二手眼。你修持成了，时间一久，就会有感应，就会成功的。你做一件什么事情，都要有时间，你的功夫就会成就了。好像你写字，头一次写得不好，第二次写得就好一点，第三次更好。你练习久了，自然就会好了；你不练习久，就不会好的。修行就是这样子念大悲咒感觉气力不佳。
我们现在能聚会这一堂，在这个末法时代，还能这么研究佛法，这是一种不可思议的境界，因为你们前生都有善根；如果没有善根，你们根本就遇不着大悲咒，根本也就遇不着这个大悲法，根本也就遇不着日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼，也就遇不着这四十二手大悲咒能带来好运吗。
益西彭措堪布讲；
诵持大悲咒的功德分十二：
1、灭百千万亿劫生死重罪 2、持斋戒诵大悲咒的功德 3、往生佛国
4、听闻大悲咒的功德 5、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧 6、常得护法守护
7、不受十五种恶死 8、获得善生9、治疗一切病 10、迅速超上地
11、受持大悲咒成为加持之源 12、持大悲咒成为十二藏
1、灭百千万亿劫生死重罪
【发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。】
经中说：如上发愿之后，专一其心地称念我的名字，也应该专念我的本师阿弥陀佛。然后诵咒，每一夜能诵满五遍，坚持不断，就能除灭相续中百千万亿劫的生死重罪为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。
大家想想，每夜持五遍能净除百千万亿劫的生死重罪，这是何等的威神之力。
虽然大家每天都很忙，都有自己的定课，但时间像海绵里的水，每天几分钟总是能挤出来的。对于会念大悲咒的人来说，持五遍只需要七、八分钟。比如，我们利用上班路上、坐公交车的时间，或者少看几分钟电视、报纸、少说几句闲话就可以念完为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。
我们一生造了多少罪业，每个人自己心里清楚，尤其是发心为常住作事的师父们，对于佛、法、僧物是不是如律行持？自己的戒律是否圆满、清净？真正检查起来，心相续中造了无量无边的罪业。如果想清净罪障，每天持五遍大悲咒就能有力地净罪念大悲咒感觉气力不佳。时间这样短，效率这样高，何乐而不为呢？主要是贵在坚持，对大悲咒生起不怀疑的信心。每日持五遍，就可以获得无量功德、灭无边罪业为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。用这七、八分钟作世间其它事，能积累什么殊胜资粮？有什么能力忏除重罪？何况每天持大悲咒，有九十九亿恒沙诸佛护念，这对于我们五浊恶世的修行者来说，是多么大的护佑。
在众多罪业当中，有一类罪业果报极严重又极容易造下。是哪一类罪业呢？就是侵损常住财物，错用、浪费常住财物为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。很多寺庙的住持、管家，因为不懂因果或者不谨慎取舍因果，时时会随自己自以为是、随心所欲的习气，造下堕地狱的恶业。这一类的事非常多，下面看一则公案：
以前湖洲有一座白雀寺，住持叫弱庵律师。寺院里建一座大悲殿，缺少一块石阶。施主潘某捐二十金来建修石阶为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。弱庵律师认为庙里没有厕所，僧众有很多不方便，就自作主张，拿这笔钱先修建厕所。不久，律师死了，这件事也不了了之。
后来有个沙弥忽然得了疯癫症，住持把他关在一间房子里。一会儿他逃了出来，问是谁解了绳子，他说是弱庵和尚为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。大家都认为他打妄语。律师马上附在沙弥身上说：“他确实没有说妄语，就是我呀！我因为错用、亵渎大殿石阶，冥府里常常用大石头压我，苦不堪言。你们快替我取下石头，用水洗干净之后，把石阶铺完，而且召集僧众给我念《梵网经》，我的苦楚才能解脱。
他的徒弟就去为他起石块、诵经，做完之后，律师才离去。沙弥于是清醒过来。（现果随录）
这是把修佛殿的钱用在修厕所上。修佛殿的钱属于佛物，修厕所的钱属于僧物。住持自作聪明，自以为可以随意支配，岂知把佛物乱用在僧物上，始终无法逃脱因果，这块大石头最终压在自己身上，苦不堪言。像这一类的因果债，放眼看一看，有多少人在随随便便地造，有多少功德款被随意错用、有多少公私不分、又有多少人把常住财物作为私人用念大悲咒感觉气力不佳。
《观佛三昧经》说：“盗僧蔓物，超过杀八万四千父母的罪业为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。”《方等经》上华聚菩萨说：“五逆四重，我也能救，盗僧物者，我不能救。”《宝梁经》说：宁可食自己身肉，也终不用三宝物，感召大苦报，以罪业要一劫受苦、超过一劫受苦，因为侵损三宝财物的缘故。
【若诸众生，侵损常住饮食、财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭念大悲咒感觉气力不佳。若侵损食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来，为作证明，一切罪障，悉皆消灭。】
“侵损食用常住饮食、财物”，就是侵占、损坏、食用常住的饮食和财物念大悲咒感觉气力不佳。比如，借用常住财物不还，在家人去寺院受用常住饮食不给钱，常住财物不善加保管导致损坏，常住功德款挪为私用或者错用，等等。
经中这样说：如果有众生侵损常住的饮食、财物，本来千佛出世也不通忏悔，即使忏悔也不能灭罪念大悲咒感觉气力不佳。现在持诵大悲神咒，即得除灭。如果侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然后才开始除灭。现在诵大悲陀罗尼时，十方师前来作证，一切罪障都得以消灭。
上面是举“侵损常住饮食、财物”一例说明“千佛出世不通忏悔”的重罪，以大悲咒的威力可以灭除无余为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。其它严重的罪业还有很多，念大悲咒能否消除呢？
经中接着又说：
【一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业、重罪，悉皆灭尽为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。】
“五逆”：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“谤人谤法”：毁谤大德、毁谤佛法。“破斋破戒”：破了斋、戒，本来吃斋，又开斋吃肉；本来受了戒，不持戒而破戒。“破塔坏寺”：毁坏佛塔或寺院。“偷僧祇物”：偷盗出家人的东西。“污净梵行”：让修清净梵行的人受到染污而不清净。这些都属于严重的罪业，造了必堕地狱为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。
经中说：一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，诸如此类的一切恶业重罪，诵持大悲神咒都灭尽无余大悲咒能带来好运吗。
以前造了这一类罪业，今后应当精诚一心地持大悲咒，依靠密咒的神力来灭除罪业。这是诸佛为我们罪重众生别开的一条生路。没有这样的方便，可怜的罪业众生只有堕入痛苦的深渊念大悲咒感觉气力不佳。
【唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。】
只有一种情况排除在外，就是对咒生怀疑心，下至小罪、轻业也不能灭除，何况重罪！虽然不能即时灭除重罪，也能种下成就菩提的远因念大悲咒感觉气力不佳。
2、持斋戒诵大悲咒的功德
经中说：如果众生现世有什么愿望，在三个七天里很清净地受持斋戒，诵大悲咒，一定能满足他的所愿。从生死边际到生死边际的一切恶业，都一并消尽。三千大千世界当中，一切的佛、一切的菩萨、一切的梵、释、四大天王、神仙、龙王，都来作证，说你是消尽了罪业了念大悲咒感觉气力不佳。（从这一段也看出受斋戒能让持大悲咒发挥大威力。受斋戒，身口意清净，再持神咒，能快速满足所愿、灭尽恶业。）
《妙臂请问经》云：“如春林火猛焰炽，无励遍烧诸草木，戒风吹燃念诵火，大精进焰烧诸恶。犹如日光炙雪山，不耐赫炽而消溶，若以戒日念诵光，炙照恶雪亦当尽。如黑暗中燃灯光，能遣黑暗罄无余，千生增长诸恶暗，以念诵灯能速除念大悲咒感觉气力不佳。”
这一段经文是这样用比喻描述具戒持密咒的大力量：
春天的森林大火火焰猛烈，不必要勤作，就能周遍焚烧一切草木。同样，以持戒的大风吹燃诵咒的烈火，以大精进的火焰能烧毁我们相续中的恶业为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。
阳光照射雪山，雪山经不起强照，很快就会消溶。同样，以持戒日轮念诵的光明照射，恶业的雪山也会化尽。
在黑暗中点燃一盏明灯，灯光能无余消除黑暗，同样，千生所造集的恶业黑暗，以念诵明灯能迅速遣除。
我们要了知，持戒是助缘，身口意清净再诵密咒，能高倍增长持咒的力量，所以持戒比作大风，火借风势能越烧越旺，持咒凭借净戒的力量可以百千倍增长念大悲咒感觉气力不佳。再者，安住在净戒中，以戒为所依，能现出密咒的光明和力量，所以持戒如日轮、诵咒如日光。
知道这一点之后，我们有条件时要尽可能守持斋戒，在这个基础上诵持大悲咒，力量和功德根本不一样。受斋戒之后，身口意很清净，依净戒再诵大悲咒，就是很纯的修持，没有杂染，所以就出现极殊胜的效果。我们仔细阅读《大悲心陀罗尼经》，观世音菩萨非常强调在受持斋戒的基础上修大悲咒，这样的经文出现过很多次念大悲咒感觉气力不佳。
3、往生佛国
观世音菩萨在经中亲口说：如果人天诵持大悲章句，在他临终时十方诸佛都来授手，不论愿生何方国土，都能随愿往生。诵持大悲神咒，若不往生诸佛国土，我誓不成正觉念大悲咒感觉气力不佳。
这是大士的真实悲愿。持大悲咒必定能随愿往生，不然这条大愿就没有实现，大士还没有圆满成佛。
以下是公案：
宋朝学士张抗，乐善好施，念佛回向。曾在佛像前发誓，愿诵大悲咒十万遍求生净土。到他六十岁时，卧病不起，一心专念阿弥陀佛，对家人说：“西方极乐世界就在堂前，阿弥陀佛坐在莲花上，翁儿在金地上礼佛。”说完口中继续念佛而往生为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。翁儿是他孙子，三岁时夭亡。（《往生集》）
不受十五种恶死
【一者，不令其饥饿困苦死。】
持大悲咒，不会让你在饥饿困苦中死去。
【二者，不为枷禁杖楚死。】
不会披枷带锁、被杖楚责打而死。
【三者，不为怨家仇对死。】
不会在怨家敌对中遭受死难。
有个“三枪不死”的公案这样讲：
民国金浊大师是浙江台州人，八岁出家，不久就受了戒。师父教他诵持大悲咒和圣号，他每天持大悲咒四十八遍，其余时间专持圣号从来不间断。他性情淡泊，视名利如泡影，经过修行，以前的习气嗜好都完全改掉了大悲咒能带来好运吗。
平时他经常给别人治病，一应手，病就治好，也不接受人家的报酬。别人问他有什么特别的方法，他只说：“念观世音菩萨念大悲咒感觉气力不佳。”
1928年他住在小庙里时，遇到一群土匪来抢劫。他除一身破衲衣外一无所有，土匪很生气，开枪打他，右边额头中了两枪，右手臂中了一枪，竟然没有死，而且很快痊愈为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。这大概是多生的业债重报而轻受。
【四者，不为军阵相杀死。】
不会在两军对战中被打死。
民国鲍志远居士在上海闵行镇开了一家小店，为人仁慈忠厚、安贫乐道为什么诵大悲咒反而运气越来越差呢。晚年皈依三宝，吃素念佛，早晚课诵一直坚持不断。
1937年秋天，抗日战争爆发，闵行镇常常遭受空袭。当地市民大多逃奔到乡间避难。鲍居士年老气喘，不愿意奔波，只是一心精进地念佛大悲咒能带来好运吗。
这样呆到九月二十六号，日本飞机轰炸得更猛烈，老居士的家人也逃避一空，只有他躲在桌子下，闭目合掌一心一意地念大悲咒。忽然一颗炸弹掉在邻居房屋上，距离大概有两丈多，四边的房屋都被震倒，石飞屋顶，只有他住的这间房屋安然无恙念大悲咒感觉气力不佳。当时在爆炸声当中，他闭着眼睛念咒，只见一道红光，好像有几百个护法神在保护。
【五者，不为虎狼恶兽残害死。】
不会被虎狼等的恶兽残害致死。
【六者，不为蛇蝎所中死。】
不会被蛇蝎之类的有毒旁生毒死。
【七者，不为水火焚漂死。】
入水不溺、入火不焚。
民国蔡仲光居士一次乘船去给一位老人祝寿。同船有男女老少十一个人。
当时正值河水猛涨，船开到扁担石，忽然被浪打翻。蔡居士掉在水里浮沉，他心里一直默念大悲咒，而且观想观音菩萨拯救同船的人。过后，十一个人都漂到下游旧州河，一起被救起来，无一人漂散死亡。
【八者，不为毒药所中死。】
不会被毒药毒死。
民国李生春，曾任福建省防司令，平时常持大悲咒，特别虔诚。
民国十四、五年期间，他随孙传芳到福建，和周荫人都担任师长。两个人很不和，周荫人贿赂李的卫兵某某乘机暗杀李生春。
有一天李生春正卧床休息，卫兵突然举枪射击，李生春忽见自己床前有白衣观音举起袖子一拂，子弹就戛然落地。第二枪也是如此。到第三枪，子弹卡住，李司令立即叫左右把他抓住。经过审问，才知道是周荫人的指使。
周荫人一计不成，又生一计，再贿赂李的厨师，寻找机会在李的食物中下毒。
有一天午餐，李生春拿勺子舀汤，忽然觉得有人从后面碰他的胳膊肘。回头一看，没有人，就又举勺再舀，前面的情况再次发生。李生春顿时起了疑心，起身去找厨师，发现他早就逃走了。所以持大悲咒，别人想下毒也害不到你。
【九者，不为蛊毒害死。】
持大悲咒，不会被蛊毒伤害而死。
【十者，不为狂乱失念死。】
不会发狂或者头脑不清醒、失去正念而死。
下面是一则现代公案：
吴瑞霞住在香港荃湾某村。中学毕业之后，走入社会，工作屡遭挫折，又受到感情反复困扰，终于承受不住而精神分裂。经常脱光衣服在家里狂走狂叫，百医无效，弄得全家上下不宁。
父母束手无策之下，接受一位亲戚的劝告，在释迦牟尼佛像前发誓皈依、受持五戒十善，而且家里供奉了释迦牟尼佛像和观音菩萨的圣像。早、中、晚都念大悲咒和《心经》49遍，然后拿大悲水给吴瑞霞喝。
一开始不见有什么感应。但父母救女心切，继续很勤地念诵，而且许愿女儿痊愈后，夫妇俩持长斋，印赠大悲咒和《金刚经》各5000册广结善缘。
一个月后的某天，吴瑞霞忽然神智清醒，完全恢复正常。问她病发时的感受，她说像在梦境中，具体情形已记不清了。
后来她父母履行诺言，受持长斋、印赠佛经，对于佛教事业非常积极热情。吴瑞霞痊愈之后，不但没有复发，身心反而比以前更健康，同时她皈依三宝，成了一名乐观、开朗的女居士。
这是父母为女儿念大悲咒，咒力加在女儿身心上，让她心智恢复正常。自己若如法念诵，当然不可能发狂、失去正念。
当今时代生存压力重、人的执著强、分别多，加上没有很好的心理疏导，人和人之间关系冷漠，没有正常的情感交流，所以现在得心理疾病的人非常多。很多人心理压抑焦虑，常常感觉烦躁不安。如果能一心皈依观世音菩萨，常持大悲咒，一定能很快得到改善。
【十一者，不为山树崖岸坠落死。】
不会从山崖、大树、海岸上坠掉而死。（以现在的情形，也不会遭受空难而死。）
民国湖北方觉慧居士的夫人专诚持诵大悲咒二十多年。1949年冬天和子女乘飞机，忽然中途出事。方夫人和子女惊慌之中从空中降落，只受了一点虚惊，没有受伤。所带的衣服、皮箱等，因为飞机起火都被烧毁了。
【十二者，不为恶人厌魅死。】
不会被恶人用恶咒诅咒而死。
【十三者，不为邪神恶鬼得便死。】
不会被邪神、恶鬼得机会害死。
宋朝有个洪洋夜晚坐轿回家，忽然山涧中发出巨响，声音像几十根大树被摧折那样大。他急忙下轿，想找个躲避之处，没想到怪物已经来到跟前，身体三丈高，从头到脚都发出幽光。
洪洋平时持大悲咒，就急忙诵咒，那怪物笔直站着不动。洪洋心惊胆战，仆倒在地，口里还诵咒不断。
怪物一边后退，一边吼叫：“我走了！我走了！”直接就向山下一户人家走去，转眼消失不见。
洪洋回家，病了几天才好，两个轿夫都死了。后来他走访怪物去的人家，得知那一家满门死于瘟疫。这才明白那天遇到的怪物是疠鬼。（宋《夷坚志》）
遇到瘟疫流行时，应一心持诵大悲咒，以持咒力就得到保护，瘟疫根本传染不上。
【十四者，不为恶病缠身死。】
不会被癌症等恶病缠身而死。
唐朝僧人智益，长沙地方人。在家时作过征服蛮子的兵，喜欢捕渔、打猎。
有一次得到一只白龟，就把它煮着吃了，因此长起疮来，全身溃烂，眉毛、胡须、手指、脚趾都掉光了，痛苦嚎叫。当时没有即刻死去，在安南市乞讨。
有个出家人看见后很怜悯他，对他说：“你可以回心转意念念大悲咒，我可以口传给你，如果能精进，必能得善报。”
他依教受持，一心念诵，从此疮渐渐复原，手指和脚趾都生了出来。病好以后就落发为僧。（《太平广记》）
【十五者，不为非分自害死。】
“非分自害”就是自杀。
持大悲咒不会服毒、跳河等非分自杀。
8、获得十五种善生
我们不能即生解脱，那就还有来生。如法持大悲咒，以不可思议的缘起力，会得到十五种善生，无论转生的环境、眷属、身根、道心、朋友、财富、人缘、法缘，都是妙善、圆满的。这就是陀罗尼的威力，一因能生无量妙果。殊胜的增上生是具足种种异熟功德的身，我们只要好好持大悲咒，增上生的种种功德都可成就。
《大悲心陀罗尼经》讲的十五种善生具体为：
【一者，所生之处，常逢善王。】
所出生的地方常常遇到修五戒十善的君王。
【二者，常生善国。】
常常生在很好的国家，所谓礼仪之邦，或者断恶行善、爱好和平的国家。
【三者，常值好时。】
常常遇到好的时代，没有战争、动乱、贫瘠，是一种太平盛世，美好、安宁的时代。
【四者，常逢善友。】
常常遇到见行相同、修行上能促进自己增上的善友。
【五者，身根常得具足。】
六根健全、没有残缺，修行做善事有能力。
从这里看出，持大悲咒能有良好的生存状况，国土、君王、时代、人缘、身根都是妙善、圆满的。其实，一切都是由心变现的，大悲陀罗尼是无量善妙的总源泉，我们用心持这个陀罗尼，我们的显现自然不断往好的方面发展，会变得越来越好，越来越有利于我们。
【六者，道心纯熟。】
道心就是出离心、菩提心、深信因果如法如律的心、恭敬上师恭敬法的心，等等。“纯”是纯一，没有染污夹在里面。“熟”是成熟。
【七者，不犯禁戒。】
今生持好大悲咒，生生世世不犯戒律。受别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒，都能守持清净。
所以怎样能使来世持戒清净呢？方法之一就是持大悲咒。这个缘起微妙不可思议，持大悲咒就有很妙的等流作用，今生持好了大悲咒，来世守戒非常稳固，相续不会被破戒染污。
【八者，所有眷属，恩义和顺。】
自己的眷属都是“知恩有义”、“和睦随顺”。
所谓“恩义”，感恩报恩是恩；有情有义是义，反面就是“忘恩负义”。所谓“和顺”，彼此在一起和睦、礼让，没有矛盾斗争，是“和”；事事随顺别人，替别人着想，不是自我中心，是“顺”。
这也是等流果。持大悲咒能让眷属和睦、温顺，彼此慈爱。真正持得好，猛兽都能让它温驯。
【九者，资具财食，常得丰足。】
生活用具、财物、饮食总是丰裕、满足，生活上不贫乏、不困窘。
持大悲咒能让我们生活富裕，所以是致富的妙法。
【十者，恒得他人，恭敬扶接。】
恒时都得到别人恭敬、扶持、迎接，不会受人轻视、破坏。
持大悲咒能让我们尊贵，受人恭敬、护持。所以是赢得恭敬、拥护的妙法。
【十一者，所有财宝，无他劫夺。】
自己拥有的财富有保障，不会被人抢劫、夺走。所以也是财富保险的妙法。
【十二者，意欲所求，皆悉称遂。】
凡是心中的希求都能顺利实现。
我们知道，观世音菩萨有一条大愿说：“诵持大悲咒，如果不能让现世的一切所求得到实现，那就不算是大悲心陀罗尼。”所以，大悲咒是真正的如意宝，以它的力量让我们的心愿自自然然就得到实现。修持大悲咒之后，人生会越来越如意，有什么好的追求，因缘自自然然会聚拢来，让人成功。大悲咒就是这样一种能心想事成的妙法。
【十三者，龙天善神，恒常拥卫。】
持大悲咒能招来龙天护法善神时刻不离地保卫自己。
【十四者，所生之处，见佛闻法。】
就是不论生在哪里，都能见佛、听闻正法。
观世音菩萨因地修大悲咒出现一种结果：就是无论哪一生，所生的地方恒时都在佛前。大悲咒不可能过去有效、现在无效，它的妙力不会过时、不会减退，我们现在如法诵持，同样能感得所生之处见佛闻法。
【十五者，所闻正法，悟甚深义。】
诵持大悲咒能开发智慧。听到空性、如来藏这一类的妙法，能领悟到甚深义。一般心识的状态粗，很难体会到甚深义。持大悲咒能让智慧锐利，依持咒就能证入诸法实相。
1、读大悲咒能让人们修行的心思不会退转。在读大悲咒的时候，能从经文中知道。如果修行是很好的，就能进入到极乐世界，那么人们的烦恼就会慢慢没有了。
2、读大悲咒是可以烦恼消除的。人们在生活中总是会有特别多的烦恼的。要是烦恼特别多了，人就会变得痛苦的。读大悲咒的时候，可以放下心里面很多不愉快的事情，自己也就能逐渐得到解脱了。
3、读诵大悲咒后，在修行时，自身的道心会变得的更加纯熟，修行的心也会变得更加坚固，不会受任何事物的影响
1、念诵大悲咒要找个安静的地方，让自己更好的静心念诵大悲咒，从而使很好的领悟大悲咒的含义，让自己很好的感受到大悲咒的好处。念诵的时候一定要虔诚，身心不可以有任何杂念，如果有杂念一定要排除在外，不能让自己心里有妄念。
2、当念诵完大悲咒时，一定要记得回向，回向给世间大众，回向给自己的冤亲债主，这样可以更好的清除自身的业障，护佑自己平安无事。
可能是最熟悉的一个佛咒的名称了。大悲咒包含了大悲观世音菩萨的大慈悲心。是想要修道成佛最重要的口诀，所以如果你有心想要信奉它。
大悲咒
大悲咒的修持与功德
一、观世音菩萨大悲咒的因缘
1、为诸众生得安乐故。
2、除一切病故。
3、得寿命故。
4、得富饶故。
5、灭除一切恶业重罪故。
6、离障难故。
7、增长一切白法诸功德故。
8、成就一切诸善根故。
9、远杂一切诸怖畏故。
10、速能满足一切诸希求故。
二、诵持大悲咒的功德利益
1、临命终时十方诸佛皆来授手。
2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。
3、不堕三恶道。
4、能生诸佛国。
5、得无量三昧辩才。
6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。
7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。
8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。
（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。
（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。
（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。
相信看完以上的内容，大家对于大悲咒能带来好运吗以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
