【本期文章导读】
寿星老怎样成的仙
仙桃、灵芝瑶草与权杖，这是寿星和王母的共同标配，神通即是握有神仙不老长生的秘诀，种种迹象表明，这两位神圣具有奇妙的共同源流，他们的修仙套路出奇的一致长寿星是什么神仙。只不过，在神仙道的分分合合中，两位逐渐走出了不太一样的步调，甚至有些竞争关系了。
《山海经》中的四大神木，具体都能对应今天的什么树种，不好说。但是呢，建木，我们可以大致做个判断寿星老怎样成的仙。建木是其中最为重要的一环，是为神仙界的天下之中。
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木——《山海经》
这是《山海经》对建木的一段描述，然后又说“百仞无枝，有九欘，下有九枸”，甚至说站到这颗树下就看不到自己的影子寿星是什么修炼成仙的人。看起来很玄妙的样子，其实呢，所有指向，无非说明建木就是由九根藤条相互盘旋纠缠，然后直上九霄的总体轮廓。
建木在都广 ，众帝所自上下——《淮南子》
这是《淮南鸿烈》一书中的一段话，指明上古天帝，主要是指伏羲氏和轩辕皇帝，他们就是通过这个途径来通达天地，沟通神人的寿星老怎样成的仙。
建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧——卢照邻。
好，初唐四杰之一的卢照邻就写了这么两句诗词，直接关系到传说中的蟠桃所生位置了——在建木附近，身靠山海——弱水道教中寿星是哪个神仙。
根据这个线索，我们接着往下分析：
（二）连上古飞禽之长凤凰都唯恐避之不及的神兽斑鸠鸟戴胜——西王母与寿星。
王母娘娘前身即是西王母，瑶池王母，瑶池金母，都是她的称谓。
西王母这只上古神兽戴胜有多犀利呢？作为西王母，她和东王公相会，就要踩着凤凰，也就是说，西王母一度能够驾驭上古神兽凤凰，飞禽之长寿星老人是什么神仙。
东王公曾经也是一代天帝，西王母就是靠自身能力，也绝对配得上一座王冠——这个王冠，原始形态其实就是戴胜鸟的羽冠老寿星在神仙的地位。
好，西王母的整体形象就出来了，她原本是戴胜鸟，也就是斑鸠鸟修仙而成的上古神圣，她的标配是：头戴王冠，身披五彩霞衣，手握一根象征王权的权杖，坐骑是青鸾，也是凤凰的一种，然后就是蟠桃和灵芝瑶草寿星老是道家仙吗。
我们都知道，作为长寿秘方的持有者，西王母和寿星老都惊人的相似，都拥有神仙界可望而不可得的仙桃和灵芝瑶草，而在吴承恩《西游记》中，蟠桃更被推崇为神仙界第一绿色长生不老灵丹妙药寿星是什么修炼成仙的。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培——《西游记》
《西游记》中甚至都很看不上玄都了，玄都是什么地方，指的就是道祖太上老君的兜率宫啊！西王母蟠桃不简单长寿星是什么神仙。那么问题来了，无论是西王母还是寿星，他们都有这样的神奇的仙桃，他们是怎么搞来的呢？
这个秘密就来自于建木这颗神木。
神仙居往往都在高山之巅，看起来虚无缥缈的样子，这是为什么呢？很简单，因为距离九霄云外的大罗天更近啊！这也是神仙们的一种心里作用寿星是神仙吗。
建木是干什么用的？沟通神人，可以直达九天，在远古的诸神时代，神仙巫妖都可以通过怎么个神奇的电梯从外太空获得一些神秘的力量或是宝贝，显然，这蟠桃也是其中之一。太上老君紫金葫芦也摘自建木，说什么紫金藤条，其实指的就是昆仑上的建木——建木就是九根古老的紫藤纠缠而成道教中寿星是哪个神仙。
灵芝草又是从哪里来的呢？根据《山海经》的描述，灵芝草是火云洞三圣皇之一的神农炎帝的一个小女儿瑶姬所化，她不幸早夭，被炎帝炼化为灵芝草，也算发挥点作用，辅助神仙们增进修为，炎帝痴迷于中草药，功莫大焉寿星是什么级别的仙。
所以你看，起初的灵芝草其实是被炎帝播撒到四方的，从后面看，灵芝草广泛存在于各种仙山洞府之中，比蟠桃要多得多道教中寿星是哪个神仙。
《山海经》世界中势力最大的神圣是哪位呢？恭喜你答对了，就是帝俊，根据实力判断，帝俊也曾经一度自称天帝，取代他的是谁呢？就是东王公东华帝君，跟西王母是一对兄妹，这也看见他们的实力不俗寿星老人是什么神仙。
（二）西王母与寿星的分道扬镳。
在天魔、巫妖、人神逐渐分离的大环境下，寿星也选择了站队，转身投到了鸿钧玄门所谓正统的阐教元始天尊门下，成为了玉虚宫妥妥的第一大弟子，紧紧跟随在师尊身后，成为了实际的力压副教主燃灯道人的大人物寿星老怎样成的仙。
阐教门下有几个明显就是带艺拜师的，你比如燃灯道人，他修的是三乘佛法，属于西方教门路，却拜在以黄庭经书为圭臬的元始天尊门下。寿星也是如此，改头换面，成了南极仙翁寿星是什么修炼成仙的。
（三）封神大战——昊天称雄与神仙道新秩序的建立，权力收拢。
以女娲为代表的火云洞三圣皇一系实际是封神大战的终极幕后指导者，出面人物就是昊天上帝，种种迹象表明，所谓的封神大战和神仙红尘杀劫的终极指向，就是极大地削弱地面上的各种神仙山头，把神魔精英们都收拢到天庭，彻底划分神仙、精怪和凡人的界限，实现颛顼帝”绝地天通“的宏愿。这也是通天教主这么积极反对封神的原因所在长寿星是什么神仙。
封神榜使命的实现，标志着以昊天为中心的神仙道模式的正式建立。
作为同样拥有仙桃的王母娘娘，可就不一样了，她眼毒，高瞻远瞩，先后跟东王公、昊天、玉帝这三位”天帝“都攀上了关系，在天庭基本就是跟玉帝平起平坐的存在，所以，她的蟠桃园就成了神仙界唯一的仙桃来源。当然，王母隔三差五地举办蟠桃盛会，从侧面也帮助了玉帝，一起来凝聚众位神仙大佬的力量，做到一定的众星捧月，互惠互利，好朋友寿星是什么修炼成仙的人。
第四、王母与寿星的纠葛：神仙界的微妙趣事。
（一）王母娘娘的威仪。
在《西游记》世界里，瑶池王母和玉帝实际是天庭的一对双子星，也许是我们凡人觉得天上的神仙太寂寞，总之，王母娘娘和玉帝成了类似一对夫妻的关系寿星是什么修炼成仙的人。
在天庭里，最吃香的灵丹妙药主要就两样，一个是道祖八卦炉里炼出来的九转金丹，一个就是王母娘娘蟠桃园里的仙桃寿星是什么修炼成仙的。天上老君炼丹也很多，不过呢，都是辛苦活儿，不知道多少金砂铅汞才能炼出来五葫芦的金丹，青牛精一节，如来佛祖送了道祖十八粒金砂，化作了整整十八座金山，亲，你千万不要认为道祖也是个财迷，他是要拿这些东西来炼丹的。
我们来大致看下玉帝为尊的神仙时代的灵丹妙药：
1、地仙之祖镇元子大仙的人参果树。
这一块是不能动的，一个是镇元子的辈分鸠摆在那里，他的前身就是《封神演义》中的陆压道人，后面《西游记》中又跟三清经常走动，三清是朋友，四帝是故交，下面甭管是谁，都算他的后生晚辈寿星老怎样成的仙。
另一个，则是玉帝的想法，给散仙们一定的自由度，这也显示了大领导的大度。镇元子万寿山五庄观的人参果树一万年才结三十个果子，数量实在有限，再说了，镇元大仙是地仙，他是个独立单位，不是玉帝的下属单位，跟天庭不一个系统的，王母娘娘也犯不上跟人家地仙之祖较劲长寿星是什么神仙。
2、道祖的九转金丹。
太上老君的九转金丹就是为玉帝服务的，用来开丹元大会，搞神仙联谊会，沟通感情用的。这个自然也不会被削弱，王母娘娘也不至于去跟道祖争抢面子吧？道祖的身份摆在那里呢长寿星是什么神仙。
3、寿星的仙桃与碧藕金丹。
后来寿星三老又主动去五庄观帮孙悟空说情，这哪里是替孙猴子说情啊，实在是寿星自己想去看个究竟，寿桃和人参果树，同样都是延年益寿的宝贝，怎么个治法，有趣，围观；这也可见，寿星也是不甘寂寞，经常回忆往事，想他的仙桃，也会时不时地光顾五庄观，看看人参果，跟镇元子坐而论道，交流下果树栽培的技术老寿星在神仙的地位。
那么，寿星的仙桃树具体落到了哪里呢？很显然，就是落在了王母娘娘的手里。从大格局上说，没收寿星仙桃应该是玉帝的意思，从王母娘娘的角度看，这也很符合她的意愿，物以稀为贵嘛！当然是越少越金贵，寿星仙桃也是从建木神木下挖过来精心栽培的，也是稀世珍品，玉帝当然也不会白白浪费，给随便扔了。正好，王母娘娘有蟠桃园啊，得，给她经营好了。所以，我们有理由推测，瑶池王母蟠桃园中最后那1200颗稍微低于此等的仙桃，就是寿星原来的仙桃树。
这还不算，王母娘娘有权杖，有斑鸠标示，玉帝也有法杖，道祖有，可是惹不起啊。这寿星可就不同了，他怎么还能有这样的物件呢？没达到三清四帝的水准，配这个鸠杖就有点过了——再次重申一遍，鸠杖在上古同样具有权杖的意思，是一种尊贵的象征。
后来，寿星手里的鸠杖就不见了，换成了一根桃木拐杖，很有可能，这是王母娘娘的主意，经过玉帝的手，寿星鸠再也不能手握鸠杖这样的东西了。
寿星与王母娘娘同出一源，实际都是戴胜鸟，或是斑鸠修炼成仙的大拿，他们先后在建木下衔到了仙桃种子，跟袁隆平院士研究杂交水稻一样，经过了一番精心栽培，王母养成了蟠桃树，属于绝佳的上上品，数量质量都是一流，寿星培养的叫做寿桃，由于都需要弱水，寿星的寿桃可能比王母的蟠桃要稍微差那么一丢丢。后来西王母早早就进入昊天天庭编制，也带去了蟠桃园，而寿星仙投靠元始天尊，在封神大战后，也去了天庭给玉帝坐班。在封神之后，天庭收拢权力，把神仙都接到大罗天，在整顿秩序的同时，也对各种宝贝做了严格的约束，特别是修仙急需的各种灵丹妙药。王母得以保存蟠桃园，寿星的则被变相没收，送给了王母娘娘打理。尽管如此，寿星依然握有跟瑶池灵芝一样功效的仙草，同时还能炼制碧藕金丹，这对王母娘娘来说，无疑是个不小的挑战。安天大会上，寿星又是献紫芝瑶草，又是送金丹给如来，风光满满，这个举动，王母看在眼里，记在心里，所以，她对寿星有所忌惮也就再正常不过的了。
我就纳闷了，为什么神仙非要别的东西才能修成，这问题你是怎么脑洞大开想出来的呢？真是神奇的脑回路。动物修仙是可以但是只能成为地仙，因为动物先天本性没有根除，上界神仙分为先天和后天，再有道教神仙都是拟人化的塑像，或者说给人显像的样子。最具代表性的就是太岁星君和北斗南斗等宇宙星辰崇拜。你不要狭隘理解，道家崇拜的是宇宙自然和我们杰出的华夏祖先。
什么是太岁当头做
2016丙申年即将来临，又会有人故弄玄虚、危言耸听、大谈太岁而色变咯！（实际易理意义上的丙申年应该从公历2016年2月4日17时58分立春后才算。）那么，怎样才算太岁当头？太岁当头是否就一定有祸呢？流年冲、克、刑、害、年柱或反之，谓犯太岁，这年易有暗滞、血伤和是非；流年与生年相同为之值太岁，也统称犯太岁或谓本命年，两者应辩证评判。命理典籍《滴天髓》云：休咎系乎运，尤系乎岁，战冲视乎孰降，和好视乎孰切。日主如我之身，局中喜神用神为我用之人，运途乃我所临之地太岁管一年否泰，如所遇之人…岁运冲克,日主旺相，虽凶无碍；日主弱，必罹凶咎；日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚（弱）必凶；岁犯日君，亦同此论。又论：旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。据此可见：所谓“犯太岁”应由专业的命理师傅结合个人八字全局来全面分析、辩证评判，不能一概而论。又如：值太岁者，要看太岁的吉凶，凶者加凶；然吉者加吉、何祸之有哉？并且太岁来临后合入八字原局，还可能发生合会，因合能解冲，所以更不必人人自危、谈太岁而色变也！当然，如果太岁与日主或月柱天克地冲、并且日主衰弱，凶险是会比较严重的！太岁可化不可化？常看到很多专门卖风水用品的商店对命理知识一知半解、危言耸听、大肆渲染化太岁。甚至简单的以生肖直接论述日主的吉凶！此岂非摸腿说象呼？两岸易理网的梅骏骑老师揭秘：从上面的论述我们不难看出（有些人犯太岁无碍、甚至还可能喜；有些人犯太岁则确实会有凶险。）实际上专业的易理师傅都应该知道：最凶险的是岁运天克地冲日柱或月柱！反之也然。而不仅是犯太岁。这些都需专业的命理师傅根据每个人的生辰八字经过详尽的分析，才能得出轻重缓急的结果。那么如果不幸犯了太岁，是否可通过风水用品轻松的一化了之呢？答案是否定的！犯太岁是由于流年的天干、地支五行属性对个人原局、大运五行产生的生、克、制、化、会、合、刑、冲、所产生的反映，如果为忌，就会影响个人的脾气性格、身体健康，脾气性格会反映到日常处事中，所以犯太岁的人比较容易冲动、与人争斗冲突、身体健康也容易出现问题。到目前为止，就算是最专业的易理师傅也还没有找到轻而易举扭转乾坤的办法！所谓的风水吉祥物、神符等，只可以作为心理暗示的辅助手段，但命由心生、太岁还得用心来化那么对于太岁当头坐之人，我们可以采取哪些积极的应对呢？1。遇事忍让，以和为贵：确实犯太岁的人，因与流年太岁相冲，极易冲动、与人发生口角、甚至冲突、意外，所以遇到事情一定要忍让，如与人争斗，易生凶祸。需知：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。保持平和的心态，因为人有旦夕祸福，吃点亏没关系，就当是做善事，常怀感恩慈悲之心，才能逢凶化吉。2。切勿过量饮酒：对于流年真正犯太岁的人，可以说当年危机四伏。一旦饮酒过量，以及酒后乱性，或者酒后发生危险行为，容易因小失大。加之，犯太岁身体抵抗力会较差，所谓人比较背，而之所以如此，是自己把握不住，被一些恶习沾染导致。所以应该尽量控制不要过量饮酒，以免酒后失控。3。注意劳逸结合，切勿过分劳累：对于真正犯太岁的人，流年不利，劳累容易导致病光之灾，抵抗力差的年老之人甚至有生命之虞，如果必须出门远行，一定要注意两点，第一就是旅途一定不要过分劳累�
�要选择便捷舒适交通工具，再者就到到达异乡之后，定要低调行事、与人为善。尽量少开长途车，如果开车，一定要专心，千万不要心猿意马、边开车边打电话，方可化险为夷。当然，如果能多多居家静养，避免舟车劳顿才是上策。
好了，关于寿星老怎样成的仙问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
