【本期文章导读】
太岁究竟是什么东西
1. 传说中“太岁”是一位不可冒犯的有名凶神，有所谓“太岁头上不可动土”。传说“太岁”行于地，如果在“太岁”方向动土，就会挖至一种会动的肉块，此即“太岁”的化身，立即就会受到惩罚太岁到底为何物。因此人们都非常忌讳和惧怕它，所有营建等重大事情都要避开“太岁”方位，此外，在古代连迁移、嫁娶、生孩子等都不能向着“太岁”所临之方，甚至连倒污水也得看太岁”在何方。
2. 在道教中，称“太岁”是玉皇大帝安排每一年主管、监察人间事务的神将太岁究竟是什么东西。“太岁”共有六十位，轮流主掌六十花甲之神职，每年各有一位“太岁轮值主管，因此每一年的“太岁”都是不一样的。
3. 因“太岁”之威严，每年又都有一些生肖年龄者与“太岁”相冲，故人们每年都要行安奉“太岁星君”之仪式，并还要“作太岁福”，佩戴红色物品等，以祈化解“太岁”，达到趋吉避凶之目的传说中的太岁到底是什么东西。
4. 其实所有这一切，都只是传说和民间信仰习俗，都只不过是寄托人们的一种美好愿望而己太岁究竟是什么东西。我们应该本着崇尚自然法则、尊重传统习俗的宽容心态，不要过分宣染神化及迷信。
5. 大家都知道“太岁头上动土”这句话，一般人都会对太岁很敬畏，其实太岁不是凶神，而是守护神。在古代，人们认为在太岁出现的方位动土，会挖到一个活的肉块，这就是太岁的化身了，挖到它就代表厄运即将来临。因此搬迁，嫁娶，建房都要看太岁的方向，以免冲撞了太岁之位，而造成不好的后果民间传说的太岁是什么东西。后来太岁渐渐被人格化，古典神魔小说《封神演义》里面，大太子殷郊就是被封为“值年岁君太岁之神”的，殷郊本来的身份就是商朝储君，所以由他做这个“年中天子”的正神是最合适不过了。他的职务主要是掌管人间祸福，奖善罚恶，统管六十甲子值年太岁传说中的太岁到底是什么东西。
6. 民间传统，每逢遇到本命年的时候，为避免犯太岁，去请一道太岁符，可以避祸祈福。
太岁是什么东西图片
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导太岁究竟是什么东西。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
1. 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点太岁是何物?。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”人间传说中的太岁是什么样子?。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟太岁究竟是什么东西。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
2. 无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现太岁的来历太岁的传说。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶太岁是何物?。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭传说中的太岁是什么。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
3. 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法人间传说中的太岁是什么样子?。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量太岁的来历太岁的传说。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味人间传说中的太岁是什么样子?。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
4. 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
太岁，又称肉灵芝，为古代汉族传说中秦始皇苦苦找寻的长生不老之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记载肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
您好，很高兴为您解答。太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药。
据中国太岁收藏协会专家介绍，因复合粘菌个体之间差异较大，安全起见，建议收藏研究为主，不可轻易食用。【摘要】
5. 太岁有几种?【提问】
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您好，很高兴为您解答。太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药。
太岁分为四种：石太岁，土太岁，天太岁，水太岁石太岁，是太岁(又称肉灵芝)中的一种，是最上等的太岁品种。有的通体坚硬，有的较为软棉，有的外观像石头，有的外观像肥肉，肉质呈纤维质，却是活的生物体，养在水中长期不腐不臭，其浸泡过的水可以饮用，功效是:"久食，轻身不老，延年神仙"。【回答】
6. “太岁‘到底是什幺?历来众说纷坛。而旧时的堪舆家则以为太岁是对应于天上岁星的地上凶神，可以根据岁星的位置推测地上太岁所在的方位，并认为如果在此处兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，徒宅者应当避忌， 否则遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动上”。
中国古代有不少关于太岁土主凶的记载。其中《续夷坚志，，《百阳杂俎)里的描述最为绘声绘色：“何信叔，许州人，承安中进士，崇庆初，以父忧居乡里率懂仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，殛命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人蛙殁，识者谓肉块太岁也。”“莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝予太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰惧弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
我国1986年12月新华社一则电讯：甘肃省永登县连村有三位农民起土坯时，从十米深的地下挖出一个肉个乎滑溜溜的上白下黄如坛子一般的怪物，直径14恤，高17cm，此即上述的大罗土。经兰州大学专家鉴定，原来所谓的大岁土中的肉块竟是一种世界上罕见的白膜菌新种，现已正式命名为“太岁菌”。现代科学证明大罗菌并非予虚乌有之谈，而是一种巧合的经验。只因当时无力解释才附会太岁凶神的臆说。不过，是否能根据岁星在天上的方位来推测这种“太岁茼土‘的位置，仍有待于科学的发现。
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