【本期文章导读】
为什么说不敢在太岁头上动土
中国人一般都知道：“谁敢在太岁上动土”这句老话，差不多的意思就是得罪了权贵，简直不想活了你。而这句话一般都是那些小混混，或者是那些有权有钱的人家的奴才经常说，非常有狗仗人势的味道太岁头上不宜动土。但很少有人知道什么是“太岁”？ 为什么我们“不能在太岁头上动土”呢？
1. 李时珍在《本草纲目》中称“太岁”为“肉芝”，灵芝的“芝”。书中记载：“肉芝壮如肉，不宜大食，头尾俱有， 乃生物也为什么说不能在太岁头上动土。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金。 皆光明洞彻如坚冰也。”
东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载：肉芝捣末或化水服，令人轻身，长生不老为何不能在太岁头上动土呢视频。”研究结果发现， 太岁具有强大的生命力和自愈能力，它被古人视为长生不老药。因此，历朝历代的帝王都在尽最大的努力寻找它， 以至于有很多关于古代帝王将相寻找肉灵芝的故事。其中就以秦始皇派徐福带领几千名的童男和童女出海寻找长生不死药物的故事最为出名的。
2. 此外，太岁还有另一个含义，根据历史记载，古人在天空中观察到一颗行星，称之为“岁星”。岁星，即现在的木星为什么不能太岁头上动土。 根据观察，古人发现岁星每十二年绕天行一周天，术士们就用十二地支来纪年，此为“岁星纪年法”，方向是从西向东，而太岁则与岁星相对，是从东到西，运行的方向相反。 每当太岁出现的地方，总会有一些不可思议的现象发生。古人视太岁它为岁星在人间的化身。
随着岁月的流逝，百姓们对太岁逐渐演变为一种对神的信仰。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，那么甲子就是太岁； 逢乙丑年，那么乙丑就是太岁。 在《月令广义岁令二》一书中说：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修灶方向等事，犹疑甚弊为啥不能在太岁头上动土。”这里的“修灶”方向与破土有关，这意味着在太岁这一侧不能动土木工程， 以免打扰惊动太岁而遭受灾难。
3. 因此，太岁可以说是北极天地和地上皇帝的双重象征，所以，对于有关它的避讳很早就出现了。《荀子•儒效篇》，文中说：“ 武王之伐纣也，行之日，以兵忌，东面而迎太岁为啥太岁头上不能动土。”如果相信这一说法，那么忌讳太岁的方向，在商末周初就已经有了悠久的传统。
到了汉朝时期，不仅要调动军队，还要避讳太岁。当百姓们出行、迁移和建造房屋时，他们也要防止犯太岁。根据唐朝杜佑的《通典》记载： 北魏道武帝时代，就设立岁神十二专侍为啥太岁头上不能动土。 太岁在民间的形象越来越脱离了它本来的面貌身份，传得像是一个躲在土里的凶猛的神，后来逐渐又变成了民间百姓们的守护神。也只能感叹一下说：人的想象力是无穷尽的。
4. 据《夷坚志》记载，在宋代，常州东岳庙后所供的太岁：“以俨然冠冕”，这时的太岁已经拟人化了太岁头上不宜动土。从元明开始，最高统治者就已经专门设立祭坛祭祀太岁神。 并且经常与日月之神一起敬奉。因为岁神和值年之神掌握着人世间一年的祸与福，又称值年太岁，俗称岁君。
道书中记载，六十年就有六十位太岁，每位太岁六十年轮一次。所以统称六十甲子神，为啥不能在太岁头上动土。若是当年有人的年庚属相与值年太岁相同，那就称之为“犯太岁”想要这一年里事事顺心顺意，身体健康，自然就要去拜太岁星君以保平安，再穿上红裤衩避避邪。
5. 后来，道家风水堪舆书《土风录》更是称太岁为大将军：“大将军者，岁之大将军也为什么不能太岁头上动土。动土迁移者必避其方。”然后慢慢地六十位太岁神也有了他们的真实姓名，还有着神的力量。既然太岁成了神，我们就不能在太岁头上动土。
20世纪80年代以来， 挖掘出太岁的相关报道在全国各地不断出现不能在太岁头上动土是什么意思。现代科学认为，太岁是大型黏菌的综合体，但为什么它的细胞结构形成并长成如此规格的形状？ 以及其医药价值仍然是一个谜。也许随着科学技术的不断发展，再结合上《山海经》、《本草纲目》等书籍的记载， 总有一天，我们将揭开太岁的神秘面纱。
结婚一定要黄道吉日吗
中华文化源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果为什么说不能在太岁头上动土。
1. 中国人自古有观天象测凶吉的理论观，出土的甲骨文中就有了关于日子的吉凶的记载。这种独特的测吉凶择日文化源远流长，深入人心，在民间具有深远而广泛的影响；中国人并没有特意保护其存在，而是自然而然的传承了下来。自古以来，择吉日的选择有佛、儒、道等诸学派，流传下来的就有《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辨方书》等书，对怎样选择良辰吉日法门甚多为啥太岁头上不能动土为啥不能在太岁头上动土。择选吉日术形成完善于汉，汉后至元代以前的有关著述，大都湮没无存致使许多问题难以考辨；现今可见的择吉文献，以清朝乾隆时所编纂的《协纪辨方书》最详备、最具代表性。
结婚择吉应符合这三条基本原则：
2. 2.结婚择日原则之二：选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等，不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰，假若女命与男命喜用神正好相反，则女命的喜用神日为主，男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日，因为有贵人临位，诸凶皆退，一顺百顺；既是贵人日，又是喜用神日更佳。忌神日甚多，主要是避开杨公忌日、三娘煞日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。
3.结婚择日原则之三：选用三合、六合日，避开男女双方属相的刑冲破害日；三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。
3. 一般结婚“择吉”的宜忌大体如下：
择月：避开“禁婚年”之后，再择定月份。多以女方的“生辰八字”为准。按旧时“婚书”规定，每个属相在一年中，有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是：“正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十一月鼠马同。”“小利月”的口诀是：“正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。”为了大吉人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚，就只得在“小利月”里查找。
4. 择日：根据出嫁人当年的年龄是“单岁”、“双岁”查“周堂图”。旧时，“历书”中都绘有此图，该图画着一个大圆圈，圈里分别标着当年的月份、天数及每天属什么日（黑、黄道）等，按“双正单逆”的法则；再避开“月忌”，即“初五、十四、二十三”，俗语说“初五、十四、二十三，穷嘴老鼠不出庵”；再避“杨公忌”，有“犯了‘杨公忌’，百事不如意”之说；另外，还有“三娘煞日”、“红煞日”、“赤松子下降日”等等都属凶日。在一个月里除了这样或那样的禁忌日，就很难找到吉庆的日子了，所以上半年没有下半年找，“大利月”没有“小利月”找，一年四个利月里没有，只有再等一年了。另外，民俗认为腊月二十三以后至二十九，诸神上天，诸事皆宜，百无禁忌，天天都是完婚的佳日，所以每年在此期间结婚的人比较多，有“过了腊月二十三，娶媳妇不论哪一天”之说。
立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请阴阳五行先生“看日子”的同时就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。
5. 选好了结婚的日子，婚礼的筹备也需要各种操心啊！因为在你最关键的选择还是在你能不能惊艳的镇压全场！那就是一款美丽无限的婚纱！
好了，关于为什么说不敢在太岁头上动土问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
