【本期文章导读】
做风水师对后代不好吗
一、学风水的人，大多应是社会失败者，其余无特长，寻求精神寄托，转而学风水，人的素质基础就存在差距做风水师对后代不好吗。
二、风水最大的缺点就在于将主观的失败归罪于客观，明明是主观处置不当，风水却将原因归罪于这座山，哪条河，甚到归罪于某一样物品放错了地方，这种不从主观找原因的作法，只会错上加错。把主观不努力归究于客观，最终的结果是消极厌世，缺罢个人努力的意志和决心，也缺少奋斗的目标和方向看风水的人为什么不好。
三、风水中夹入的宿命成分多看风水会对家人不好吗。宿命成分导致的后果是个人不努力，寄希望于意外，寄希望于偶然性的意外获取，结果就好比《守株待兔》的寓言。
本人的风水观就是前十二个字：
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破风水是真的对后代有效果吗?。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主看风水的人为什么不好。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利给别人看风水对自己后代好吗。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关风水是真的对后代有效果吗?。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形给别人看风水对自己后代好吗。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康做风水师对后代不好吗普通人学风水对后代不利。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征风水看不好会有什么后果。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市风水看不好会有什么后果。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水风水是真的对后代有效果吗?。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限风水是真的对后代有效果吗?。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实为什么看风水的人没有好下场。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件看风水的人为什么不好。多用科学头脑思维普通人学风水对后代不利。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存为什么看风水的人没有好下场。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活给别人看风水对自己后代好吗。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题看风水会对家人不好吗。比如高层空气好，卫生好，这是主要的看风水会对家人不好吗。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水为什么看风水的人没有好下场。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水风水看不好会有什么后果。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物看风水会对家人不好吗。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道风水看不好会有什么后果。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌帮人看风水对自己子孙不好。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱普通人学风水对后代不利。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形看风水的人为什么不好。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观风水看不好会有什么后果。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类看风水的后代都不好吗。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水看风水的人为什么不好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用为什么看风水的人没有好下场。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内做风水师对后代不好吗。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入普通人学风水对后代不利。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”为什么看风水的人没有好下场。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤帮人看风水对自己子孙不好。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋做风水师对后代不好吗为什么看风水的人没有好下场。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”为什么看风水的人没有好下场。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影为什么看风水的人没有好下场。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响风水是真的对后代有效果吗?。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》风水看不好会有什么后果。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃看风水的人为什么不好。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大看风水的后代都不好吗。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌风水是真的对后代有效果吗?看风水会对家人不好吗。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌为什么看风水的人没有好下场。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的看风水的人为什么不好。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学帮人看风水对自己子孙不好。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
不会吧，不过有些确实没干好事，老是骗钱，才会这样，不过其他行业，坏事做多了，也这样，并不是做什么的事，而是是否心里正派，有些确实叫人不爽，专门教人做一些缺德的事，看风水会对家人不好吗
风水师一要有善德，不要去，把业主的事当自己的事去对待二从传统来说，如果技术过硬最好不免费为人服务，不论红包大小都要收，实在关厼到位哪怕给张红纸都行，以免损师看风水会对家人不好吗
家风有什么影响
对中国人来说，有家就有家风。从世族大家文字化的家训、家谱，到普通百姓父母长辈的一言一行，家规、家教形式不同，传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向，对塑造孩子的成功与否、家庭的生活方式的好坏、家族人在社会的地位起着决定性的作用。
家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。好的家风，对家人，尤其是对孩子的世界观、人生观、道德素养、为人处世及生活习惯等，都会产生良好的影响。可以说，好家风，是一个家庭的无价之宝。
六子皆为风云人物
说起宋嘉树，可能很少有人知道。但要说起他的六个子女，可能就无人不知、无人不晓了——每一个都是20世纪呼风唤雨的风云人物。
宋霭龄——嫁手握国民政府财政大权的孔祥熙，善于积财，富甲天下。
宋庆龄——嫁国父孙中山，成为国母。
宋美龄——嫁蒋介石，权势显赫，呼风唤雨。
宋子文——曾任国民政府财政部长、中央银行总裁、外交部长、行政院长。
宋子良——曾任国货银行总经理和广东省财政厅厅长。
宋子安——中国建设银公司和香港广东银行董事长，在政治、经济、外交等领域举足轻重。
是什么让他教出了六个如此出色的子女？宋嘉树非常爱孩子，但他不溺爱，而是言行身教，教给孩子三样东西——宽容、独立、坚强！
一次，宋嘉树带宋庆龄去龙华。此时风雨交加，宋嘉树不仅不带宋庆龄参观龙华古刹，反而让她扔掉手中的雨伞站在古刹上去淋雨。
宋嘉树指着高高耸立的龙华塔对孩子说：“你看这座塔，千余年来不怕风雨，为什么？因为它基础牢固，骨架紧密。你将来要想在社会上立足，就要从小打基础，练骨架。现在让我们一起开始比赛，围绕宝塔跑六圈！”
宋嘉树带头跑了起来，宋庆龄在泥泞中跌倒了，迅速地爬起来再跑，不肯落后
两代七教授，兄弟三博导
“张一帖”于明朝嘉靖年间张守仁起，张氏后人代代为医，传承至今已有460余年历史。“张一帖”第十四代传人李济仁家庭，不仅创造了“两代七教授，兄弟三博导”的佳话，还被评为首届全国文明家庭。
张舜华——皖南医学院附属弋矶山医院主任医师、副教授。
李济仁——皖南医学院教授、附属弋矶山医院主任医师，首届“国医大师”。
张其成——全国政协委员、北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师。
李艳——中医科主任，皖南医学院主任医师，弋矶山医院中医科主任，全国第六批名老中医专家经验继承指导老师。
李梃——“张一帖”第十五代传人，新安国医博物馆馆长。
李标——中国科学院博士、旅美科学家。
李梢——清华大学教授，博士生导师。
为了提醒后世子孙，张守仁定下了“孝悌忠信、礼义廉耻、自强精进、厚德中和”的16字家训，并要求后世子孙铭记于心、遵行不悖。后来，张氏子孙又在16个字的家训基础上衍生制定了“孝悌忠信，礼义廉耻，自强厚德”的12条家规。
有一年，新安江洪水咆哮，摆渡的船家都上岸避险了。这时，江对岸有位病人奄奄一息，张舜华的父亲张根桂心急如焚，在出高价让船家将病人接过江来无果后，张根桂一咬牙，自己冒险撑开渡船，把病人接到家里救治。
张舜华从小耳濡目染，行医后很自然地传承了父亲的仁心仁术。国医大师李济仁说：“我们全家为人处世的一切都是根据家训来做的。”
直到今天，定潭“张一帖”还常年在路边免费供应“药茶”，为年纪大的病人或家庭困难的病人免费看病。对于这个家庭来说，传承不仅仅局限于技术与品德，更是骨子里的一种坚韧与执着。
一门十二博士，三代皆教授
诺贝尔奖获得主、美国能源部部长朱棣文每一个头衔都响当当，可他却觉得自己是个“失败者”！因为朱棣文他家“一门十二博士，三代皆教授”，简直就是“常春藤收割机”和“博士生产器”。
李书田——天津大学校长，国民政府教育部长，高等教育家、水利学家。
朱汝昭——早年曾留学日本。
朱汝华——化学家，芝加哥大学化学工程教授。
朱汝蓉——化学教授。
朱汝瑾——麻省理工学院博士，美国三所大学教授，“中央研究院院士”。
李静贞——麻省理工学院博士。
朱筑文——麻省理工学院博士，斯坦福大学医学系教授。
朱钦文——政治学博士，哈佛大学法学博士，美国顶尖律师。
吉恩——物理学博士，斯坦福大学招生办公室主任。
朱棣文的祖父是一位读书人，十分重视培养后代，将“耕读世家”作为其家风。朱棣文父兄辈中至少有12位拥有博士学位或大学教授职位，出身学术世家对他取得的成就有相当的影响。
朱棣文坦言自己是“第一个没去常春藤盟校的人”，在获得诺贝尔奖时，他显得比较淡定，最让他感到高兴的是“感觉诺贝尔奖比常春藤厉害多了，在家人面前不会那么抬不起头了”。
“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，一个家族能人才辈出，与家族的家风无不关系。家风是无言而最直接的教育，正如家族全是硕士及以上的学历，在其他人还在纠结是否要考研的时候，那个家族的孩子只会觉得考研如小学升初中那样是理所应当的事情。
现在很多父母抱怨教育不好孩子，总是一味地找孩子身上的问题，却忽视了对自己的反省。总想孩子博览群书，自己却一直玩手机；总想孩子刻苦努力，而自己却好逸恶劳。“父母是原件，孩子是复印件”，父母的格局才是孩子人生的起跑线！
作家马伯庸曾写过：“古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。”一个家族家风才是立足之本，因为家风家德是一个家族的根。
家风好坏对孩子的影响很大，最直接的就是对孩子的行为习惯、是非观，价值取向有影响，更深层次的就是会对孩子人生观和世界观也有影响。家风对于孩子成长的具体影响
1、家风影响之“榜样性”
家风可以让孩子自身有“榜样感”。家长经常怎么会做，孩子也会不自觉地学着去怎么做。不论这种做法是好是坏，是优是劣，这就是榜样的作用。很多的家族，为此都制定了家规家训，以固定自己的家风，使家风一直能发挥出强大的育人生命力，能使自己的家庭家族多出人才和社会栋梁。
2、家风影响之“社会性”
家庭是社会的细胞，家庭存在于社会之中，不可避免要融入社会，比如社会倡导什么，家风就可能会含有哪些因素。社会向往公平正义，家风就可能会激励家庭成员努力去做，实现公平正义;社会向往金钱，一切向钱看，家风就可能会把挣钱当作首要任务，于是育人、道德、平和等等可能被排斥，金钱至上的意识可能会深入骨髓。
3、家风影响之“传承性”
"世代相传"和"生活作风"是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面，这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础，家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。
一个家庭，首先最重要的是孩子，因为孩子才是未来的希望，如果一个家庭的家风不好，那那个孩子就会有一种顺其自然的心理，其次就是不要太任由孩子，你把孩子有了，骄傲，自大的心理，心里面就只有狂放，目中无人的心理，我相信你们都看过这个新闻吧：一个小学生因为家长没收了他的手机，而那个小学生在晚上就把母亲给“杀”了。所以一个良好的家风，才是一个孩子真正的长征路。
以上详细为您解答了关于做风水师对后代不好吗以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于做风水师对后代不好吗这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
