中医所说的“先天”与“后天”,究竟是什么意思?
按照通常的理解，“先天”是指自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；“后天”则与“先天”相对，指非天生的、出生以后的。比如，我们会说某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；或者说某人的长寿，是因为他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。
不过，古人在具体运用这一对概念时，含义则是多种多样的。
先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”，即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第五爻辞中的“大人”时所指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”
对这里的“先天”、“后天”，也有多种解释，比较常见的为唐孔颖达疏：“先天”指先于天时而行事，“天乃在后不违，是天合大人也”；“后天”指后于天时而行事，“能奉顺上天，是大人合天也”。也就是说，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。
但是，后世易学中通常所说的“先天”、“后天”，意义又有所不同。人们主要用其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图（伏羲八卦方位）和后天图（文王八卦方位）。
这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来，先天之学与后天之学存在着逻辑的联系，其在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横（先天图），《易》之本也；震兑横而六卦纵（后天图），《易》之用也。先天之学心也，后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用，二者是体与用，心与迹的关系，也就是后来常说的“先天为体，后天为用”。
此外，像清代学者刘沅还利用先天、后天之说，提出了自己独特的心性论：即认为心有先天、后天之分，先天之心以天理为内涵，也就是性；后天之心受外物、欲望等的影响，或明或暗，不常不真，表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的区别，又要求制情复性，通过修养，由后天之心向先天浑然之性转化。
而在古代历法中，“先天”、“后天”又另有所指。
例如，古代四分历回归年误差短期内并不明显，但年代一久，就会比较显著。10年的话只差0.077日，但100年就差了0.77日，这时人们便比较容易发现，常常在四分历推算的冬至时刻到来的前一天，就已经是正午表影最长了。
这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象，古代称为历法后天；反之，那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象，则称为历法先天。
再来看古代内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西；而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。
比如人体三宝“精、气、神”，都可以分为先天和后天。其中后天的“气”指的是呼吸之气；而先天的“气”则指元气、真气，写作“炁”。后天的“神”为思虑之神，称为“识神”；而先天的“神”则称为“元神”——
有学者认为，古代内丹学的这一学说，可以给现代人工智能的研究划定一个界限，即后天的意识都可用人工智能来模拟，而先天的意识则是人工智能无法模拟的。
什么是先天八卦和后天八卦?
什么是先天八卦和后天八卦?
相传先天八卦为伏羲所画。先天八卦来自于河图，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征著宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。
相传后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
在风水吉凶的判断中，主要是以《易经》说卦中的人物类象为内容。
乾，天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母。震谓之长男，巽谓之长女。坎谓之中男，离谓之中女。艮谓之少男，兑谓之少女。
先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
我们的建筑环境学也就是根据这一人物体系进行判断，察过后天八卦方位，还要察看先天八卦方位，一、二、三、四宫要砂，六、七、八、九宫要水。先后天八卦互相通气，互相结合，根据这些方位上的砂水事物，来判断所对应人物的吉凶祸福。
先天震正东 后天离正南 是什么意思?
震卦
震，象征雷，有雷震而万物萌动的意思。
震的先天数为4，后天数为3。
对于人体：震卦代表脚。
对于五行：震代表木。
对于季节：震代表春天。
对于人物：震代表长男，有健康的体魄和奕奕的精神，代表人生最旺盛的时期。
对于地理：震的先天方位为东北方，后天方位为东方。
艮卦
艮，象征山，有稳健、静止等含义。教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。
艮的先天数为7，后天数是8。
对于人体：艮卦代表手。
对于五行：艮代表土。
对于季节：艮代表冬春之交的时节。
对于人物：艮代表少男、有发展前途的人。
对于地理：艮的先天方位是西北，后天方位是东北。
中国传统文化中的“先天”和“后天”,该怎样理解
这个先天啊，很多人就把它理解成出生就有的，从娘胎里带来的，差不多就是这个 意思，也就是出生就有，自身就有的，就是指本源。而这个后天也就与这个先天相对应，它是一个道家的词语，也就是不是天生的意思，也就是后天学习所致的，也还指的是人或者其他的动物诞生时的成体时期，现在大多时候都是指的是明天的明天。
先天在中国的传统文化中很多时候都是指自然法则，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面也有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图也就是伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。 这个也就是一个逻辑的关系，从《观物外篇》中提到的就可以看出，他认为后天学的就是先天学 的运用，这个先天和后天的关系也就是体和用，心与迹的关系。有这样的一个句子，“先天为体，后天为用”。在后面的时候还有人对这个做出自己的见解，在清代的时候，他叫刘沅。
在古代这个先天后天还有其他的意思，这个是在古代的历法中的，这个古代的四分历回归年误差虽然不是很大，也不容易看出，但是时间久了，自然就会显现出来，历法预推时刻晚于实际天象的要晚的现象，这个就叫做历法后天，反之，也就是历法先天了。
古代的先天后天在很多领域方面都有自己的理解和代表，历法，文学，八卦，还有古代的内丹学中也有。古代文化博大精深啊。
八卦有先天后天之分,请问此二者有何区别?
先天八卦与后天八卦（特点与区别） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图6.1先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图。 图6.2 先天八卦图 图6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图6.4 八卦数S 图 图6.5 卦划相对图 S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 三、先天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)(见图6.2、图6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图6.5) （3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图6.3。) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。 图6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图6.4) 以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。(见图6.6) 第二节 后天八卦 图6.7 后天八卦图 图6.8 相对相克图 “帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图6.9 后天八卦次序图 一、后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图。 二、先天与后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。 四、后天八卦图相对者相克。 除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。（见图6.8） 五、父母卦与子卦。 乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。（见图6.9） 六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。 （1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。（见图6.6） （2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。（见图5.2、图6.7） 第三节 八卦物象表 卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 自然 天 地 雷 风 水雨月 火日 山 泽 人 父 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女 五行 金 土 木 木 水 火 土 金 属性 健 顺 动 入 陷 丽 止 悦 动物 马 牛 龙 雏 豕 雉 狗 羊 身体 首 腹 足 股 耳齿 目舌 手 口 方位 西北 西南 东 东南 北 南 东北 西 季节 秋冬间 夏秋间 春 春夏间 冬 夏 冬春间 秋 数 一 八 四 五 六 三 七 二 脏腑 大肠 脾 胆 肝 膀胱、肾 心、小肠 胃 肺 《周易·说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分物象。
麻烦采纳，谢谢!
八卦为何分先天和后天呀?方位不同,难道一个对一个错?还是另有解释_百度...
为什么对错必须是唯一的？为什么必须有对错？
方位为什么只能是唯一的象？
凡事都有先后——这是时空的印记，所以八卦描述时空就没法一下说尽，要先说后说。
我要当科学家，这是先天的事；我经过很多努力，最后成为了科学家，这是后天的事。不可能种瓜得豆，这是先天数。但凡事总要有具体的载体才能呈现，这是后天位。
先天乾在南，天就是在上、在外。后天离在南，天德要通过太阳来体现嘛。离是阳、阴、阳，阳包阴外，体现了天包地之德，阴阳昼夜交替，让阳施惠于阴，这样才充分释放了乾德。八卦之中，唯离卦能如此释放乾德，如天马行空。乾为马，离午位为马。
乾德既已展现，乾可无为，退居西北常无。西北先天是艮，末阳止息之地，是阳欲不用之时。乾天无为之物，正可当此大任，无视一切，无益一切之心，听其生、听其灭，万物于是得以生灭。这就是乾健了，可接受一切，可付出一切。
