文曲星和文昌帝君(小孩的文昌塔应放在家中的什么位置)

【本期文章导读】

文曲星和文昌帝君

风水及格物,具合光

文曲星和文昌帝君

每年的中考、高考对于全国的考生来说都是一个人生的转折点文曲星就是文昌帝君吗。因此,为人父母的都很看重。也正是因为看重这两个考试,许多家长问我有没有风水物品可以提高学生的成绩或是学习效率。

要说提高成绩和学习效率的风水物品有很多种,但是最常用的就是文昌塔、文昌帝君、文曲星文曲星君和文昌帝君是一个人吗。当然,无论是用了那个方法,孩子自己不努力也是没用的。而风水物品只是起到一个转换学习环境的作用,提高学习效率的作用,以此来提高学习成绩,让学生考个好学校。

说了这么多,言归正转,说说三者之间的不同。

一、文昌帝君:文昌帝君是汉族和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神,民间认为他主管考试、命运,特别是文人的命运,天下的读书人、求功名的人都要尊奉的神文昌帝君和文曲星。具体的传说的故事在这里就不详细讲述了。

二、文曲星,文曲星君:自古以来,凡是文章写的好的都说是文曲星下凡文曲星和文昌帝君是一个人吗。因此文曲星是主管文运的星宿,重点是诗词歌赋、琴棋书画等方面的专门才艺。而且文曲可以博闻强记,提高记忆效率,还有很好的艺术创作感觉。

三、文昌塔:文昌塔,又称文风塔、文峰塔、文笔塔。是最常用的风水摆件和法器,利于读书、功名及事业文曲星君和文昌帝君是一个人吗。有七层的,有九层的,最大有十三层的,层数越多,高度越高,摧文摧贵的威力更大。我们国家许多城市在古代都建有文昌塔。而文昌塔不仅代表了文昌帝君,同时也代表了文曲星。

知道了这三者之间的关系和区别,我再说说说他们之间的不同之处。重点说说文昌与文曲的不同文昌帝君和文昌塔的关系。文昌与文曲都是聪明才智的象征,而文昌偏重于功名和具体的有理性的学术。其性属阳,讲究的是模式化,固定化,就算是要发展也要在原有的基础上发展。所以,是否要供奉文昌帝君,还是要结合自己的学问范畴来定。

而文曲偏重于情感或是感性的学问。艺术写作等方面较为善常。其性属阴,讲究的是一个内心感受,自由发挥。并且文曲还常常带有桃花,自古以来文人墨客与才女艺妓的故事就举不胜举。文曲星是否要供奉或是摆放,还是要根据自己的所学来定夺吧文曲星和文昌帝君。

两星说过了,再说文昌塔,文昌塔作为一个风水物品,其作用还是不小的。找到一个好的位置摆放一个文昌塔,只要孩子努力,定会事半功倍。七层与九层比较适合学习使用,十一层十三层则适合工作的人使用。当然了,风水物品讲究一个五行属性,那些塑料一类的风水物品还是不要为好文曲星君和文昌帝君是一个人吗。

今天就写这些吧,不是很具体,但是对于那些家里有学生,想要摆点风水物品的家长来说也够用了。一家之言,不喜请绕行文曲星和文昌帝君是一个人吗。

文昌塔

文曲星

文昌帝君

文昌塔还是很好用的。

风水及格物,具合光

风水是个早被扯滥的话题文曲星君和文昌帝君是一个人吗。有人以为是迷信,有人说是科学,有人说是玄学,又有人和为人处世、人品等扯到一起,认为人品好有德行,就是最好风水

1. 其实,风水就是风水。个人以为,风水作用有硬、有软,是一种传统文化。

硬的是理化作用,声光电热、气味、风水山石草木建筑家俱等有形有象的东西对人生理、心理的影响等。

软的是民俗文化、信息,与地域、种族、宗教、传统等有关。同一种东西,不同种族认为具有不同意义暗示。

荷花中国人认为是出污泥而不染的高雅气象,日本人认为是丧事的象征文昌帝君和文曲星。猫头鹰中国人觉得不吉祥,墨西哥人却喜欢。

信息包括数字、色彩、符号、性质等,广州楼房不标写4层,婚纱不会是黑色的,logo不会印到裤子屁股蛋上文曲星和文昌帝君。

信息还包括阴性信息,占有一定比重,不在这里扯。

总之,物质、信息、能量是要素,作用机制归之为气。遇水则止,遇风而散。

有一美国公司欲在某地建一地标性建筑,预计高500多米,说也可以600多米高,问从风水角度讲多高合适文曲星就是文昌帝君吗?

我说这不仅是风水问题,也不是拍脑袋定的问题。这牵扯到把龙头放在什么地方,要请示有关方面定夺。

某人当政时在某地广场建的华表比天安门华表还高,能当单纯风水问题看吗?

中国古代什么级别的房能建多高都是有规定的。现在虽没有规定,也不能脱离传统文化单纯谈什么风水。

况且标志性建筑风水意义重大,绝不仅仅是建筑本身问题。是国家、民族精神象征。

911为什么只炸双子大厦和白宫?双子大厦被炸后,美国国运江河日下是有目共睹的。

中国也一样,火烧圆明园后国运人所共知。

项羽灭秦后为什么要火烧阿房宫?想一想其中的道理不言自明。

2. 可见不光中国人重视风水,外国人也一样,不过名称不同,其理如一。

广州有条人民路原本是繁华的商业街,为了疏解交通仿效国外建了一条高架桥文昌塔与文曲星。自从这桥建后商业氛围一下子没落了,两边生活环境也受到重大影响,以致于好多人建议拆除以恢复往日的繁华。风水作用可见一斑。

即便于个人家庭生活,影响也是直接的——人品再好,德行再好,睡觉如果冲着漏风的窗口也会得病文曲星和文昌帝君。风水就是风水,声光电热味形风是硬指标,理化作用。

就象一个女孩一到冬天老是肚子疼,医院也看不好文昌塔与文曲星。让她换了条棉裤病就好了,因为她穿的是男裤,那个地方漏风,裤子风水有问题,嘻嘻

不能因为风水有作用就无限夸大,搞得神神秘秘,钻入封建迷信套子。

很多人翻了点风水书,一知半解就自以为是懂风水。

说鞋头不能冲着门摆,他家床是横向着门的,主人为了吉祥竟每天睡觉时都把拖鞋反过来摆,穿的时候再重新掉个头文曲星就是文昌帝君吗。

听说文昌位摆上文昌塔有利孩子学习,于是就把文昌塔摆到卫生间,据说测出来那里刚好是文昌位。

听闻水为财,一进家就看见迎门摆着一个水车,据说是旺财。

还有“催财”、“催官”、“催桃花”的

领导背后一定要摆“靠山石”,财务室一定要摆鱼缸

就象某些所谓懂奇门的高人为了吉祥,今日北方不利,家门刚好向北,出了门先向别的方向拐,再向北走一样荒唐文曲星和文昌帝君。

一个半瓶子醋风水先生远近闻名,一日出门不小心掉入坑内摔伤了腿,众人笑问:你不是懂风水算命吗?怎么没给自己算出来文昌帝君与文曲星?

风水先生一本正经说,我正推算甲乙丙丁,前边有坑戊己庚辛,掉里不深就掉下去了

哈哈哈

3. 有一次讲座时有听众当场画图提问,他家窗外左边是法院,右边是银行。他自己懂点风水,在窗外摆了两个镜子。一个凸镜对着法院,是反射法院的杀气。一个凹镜对着银行,是吸银行的财气。然后很得意的问:老师,这样做对吗?

按照一般风水规律,这样做没问题。但是以我个人意见,法院那个凸镜摆一下无妨,银行那个凹镜最好不要摆了。

为什么?难道有什么不对吗?他不以为然。下面也是一片“为什么”叫声。

我笑了:这个不好讲,我就不讲了,大家下去想一想。

一听这么说,那位更坚持了:老师,一定请讲清楚!我不怕!

见他这么大度这么认真,大家又这么想听,于是说:一般搞风水的人可能都会夸奖你,这样做的确是法于阴阳,合于数术。但是真正的求道之人不会满足于这个层次,应该达到格物致知,契合于道。

想一下,银行的财气是国家的钱,人民的钱。君子爱才,取之有道。能量是需要交换得来,这样放一面镜子去吸财气,是不是有点盗取、不劳而获的意味?非君子之道啊

这一说,引得满堂笑声。

说实在的,若是领导见这种作法,还敢把重任交给你吗?

风水问题有点儿象中医和中国人的关系。说不懂吧,大家都知道一点儿,说懂吧,其实差得很远。

知道风水龙沙水穴气脉方向等,只是个基础。懂得符号意义及作用会摆布也只是一般常规。重要的是每一次看风水就是一次破解符号体系,是一次格物。

这就扯到格物上来了。

最著名的王阳明格竹一窍不通大家都知道。王虽然聪明过人,成就很大,在格物致知上还是没有开窍。

所谓格物,不能孤立的去格某个东西,如果那样只能分析出该物的物性特征,并未致用,谈不到真知。

致知,是要把该物与某个客观存在事实关联在一起,这时才能运用到生活中,才有真知识。

4. 孤立的去格,难怪七天格出病来也没格出什么知识。

会格物的人太多了,很多人都在自觉不自觉的格物,包括王阳明本人,只是没理会格物的实质,故会用而不自知。

三国第一高人水镜先生弹琴时说,琴中忽起高亢之音,必有英雄到来,令小童去门口迎接,就见刘玄德浑身是水的站在门口。这就是水镜先生对琴音的格物致知!不但懂其中的道理,还能运用自如!

无独有偶,诸葛亮在东吴军中偶听有乐曲演奏,听出了音乐中暗伏杀机,进而打听出是宴请刘备所奏之乐便知刘有危险,也是典型的格物。

月明星稀,乌雀南飞。绕树三匝,何枝可依孟德的得意之句却被师勖听出了大军不利的信息,也是格物。

《梅花易数》中的风觉鸟占等那些条目,都是格物。

测字是格物。奇门外应是格物。看手相面相是格物。每次占卜严格的说都是一次格物——对符号体系的创造性应用、破解。

试玉要烧七日整,辨才须待三年期也是格物,只不过格的是人。以人为器,乃领袖所为。

可见格物目的是通过对物的认识,将之上升到一个哲学或抽象高度,引渡到具象问题中,找到对应的对象,以便致用。

邵雍《击壤集》中的《观易吟》道:“一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分体用,人于心上起经纶。天人焉有两般义,道不虚传只在人。”

这是在传格物妙法,只不过是占卜的格物法。

当年始涉玄学读此诗如入十里雾中,不知所云,问一些所谓高手,也都摇头。直到有一天开窍后才知这都是最大的实话,道理那么明白!

当然,世事万象纷杂,不是用风水、占卜的格物法都能格出所以然。不同性质的矛盾,只能用不同性质的方法去求解。若一味钻入这个套子,那就真成了不信马列信风水了!

如同改革之初承包制风行一时,一夜之间好象承包成了万灵药。实践证明,它也只能在某个范围内可行,超出这个范围就会变成谬误。这是对方法的格物。

如今也一样,市场经济也有适应范围,超出范围必然不适应。

5. 这就是所谓的相似论、相应论、相关论,最后关键的还要看相对论。

相信看完以上的内容,大家对于文曲星和文昌帝君以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方,欢迎后台留言。