【本期文章导读】
家居风水吉位和凶位
家里想要装修，除了用心设计和挑选好的施工师傅与建材以外，家居风水也是十分重要的。好的风水对家居很重要，那究竟是有哪些关于家居摆设的风水知识是需要我们注意的呢？
1. 一 养乌龟
在家居风水中，客厅的风水是十分重要的，代表着事业。有的户主喜欢养花草或者动物，其实这都无伤大雅，只要喜欢，在不妨碍邻居休息的情况下，自己养什么都是可以的。但是养乌龟却是有很大的讲究的。乌龟在命里学中，是属于小人那一类的。如果将乌龟随意养在客厅中，则是小人挡道，贵人失势。
二 沙发背景墙上挂镜子
一般来说，沙发都是靠墙的，那有的设计师或许只单单学了设计而不懂风水，将沙发墙背后加一块镜子，好凸显房间的通透感和空间感，这样其实对风水有大大的伤害。
优秀的设计师在学校或者工作时，除了学习设计手法，更会学习家居风水等相关知识。如今高校对于设计专业都有开展相关的风水课堂或者讲座帮助学生学习相关知识。
在沙发背景墙上悬挂镜子，会导致沙发后面的靠山变成了虚墙，也就说本来你背后是可以依靠的，但是镜子将其都透空，成为虚墙。这样主事业和富贵的贵人自然就不见了。
三 书桌左侧放垃圾桶
2. 这里的书房主要是是指的书桌和办公桌。现在一般的商品房都会有一个书桌供白领或者是学生回家以后办公、做作业等使用。
在风水学中，书桌的左边是青龙位，也就是我们民间所说的贵人位，这里是不能放置污秽的东西的，比如说垃圾桶之类的，就不能摆放在此，会影响贵人位，玷污了贵人，自然贵人会离你远去。而应该放置鲜花等物品，如果你拿捏不好度，那就什么都不要放是最好。
四 书桌上面放不洁物品
书桌同样是一个招贵人的物品，书桌因为它的功能具有书卷气息，贵人可以在此落座。而这个落座口则需要干净、整洁。所以在书桌上不要放置杂乱无章的物品，或者破损不干净的物品。它们会影响风水。
五 背后放置带刺植物
但凡家居室内，都有一个靠山。所以沙发、座椅后面最好是墙等物品。在风水学中，意味着背后有靠山的意思，暗示着会有贵人相助，但是在沙发后面则最好不要摆放仙人掌或者月季、玫瑰等带刺的植物，这样如同背后扎刺一般，会有小人对你暗中不利。
所以沙发后边一定不要摆放仙人掌等带刺的植物，这样的植物最好放置到视线能看见的地方，使你能够有所防范。
3. 六 书房宜静不宜动
书房是学习修心的地方，宜静不宜动。
其实这是大大的不妥的。书房应该是宁静优雅的居所功能，如果将跑步机等运动器材安放于此，则会冲走你身边的贵人。
七 西北位放属火物品
家居中同样是有方位的，安装道家的八卦划分为五个方位。其中西北位是乾卦。
也就是你的贵人、上司等重要人物的方位。五行属火，而火克金，所以在家居的西北位不能摆放火炉或者大红色类似火的物品，当然属火的物品更是不能摆放。如有摆放则是象征着当你命中需要贵人相助的时候，贵人去被事情缠住，不得抽身及时来帮助你。
八 随意摆放生肖物品
4. 很多人会喜欢在客厅中摆放生肖物品，或者在自己身上佩戴生肖饰品，其实是十分有讲究的，这个生肖饰品可不能随意佩戴或者摆放。
佩戴的不好，是会对家人或者自己不利的。比如说不巧佩戴上了和自己的生辰八字相克的生肖或者是佩戴上不合自己五行的生肖，那么将会失去你得到贵人相助的机会。
九 大门左侧不注意整理
家居大门的左侧同样也是贵人位，这个贵人位代表的是意想不到的贵人。
所以注意在大门的左侧切勿堆放垃圾或者晾晒衣物，这些习惯会阻止生活中这些不常见的贵人帮助自己。所以家居室内大门的左侧一定要清理整洁，还要干净，方能争取到贵人相助。
油嘴胡道，歪门邪道的迷信
风水学——知识的黑匣子
1、20世纪90年代初，日本东京都立大学教授渡边欣雄在日本国立民族学博物馆研究报告第14号一《汉族与邻接诸族》发表了一篇论文，题目叫《汉族的风水知识与居住空间》。在这篇人类学论文中。渡边欣雄认为：起源于汉族并广泛流传到东亚、东南亚的“风水知识”,是以“风水”鉴定专家为中心所持有的高雅的智术。这种知识不是一般普通人能具有的那种知识；要经过更多的学习、训练和直观才能具备和运用。风水知识经过高度体系化并受一定的限定，但是一旦被应用，对个人、对社会的影响都很大。它在预知未来世界的同时，还能把目前世界上所存在的因果关系解释得人尽皆知。所以为了理解亚洲所保存的这种实用的、体系化的知识，研究者需要有相当娴熟的“风水知识”。如果研究者本人不具备“风水知识”，就不是能理解风水先生说的“风水知识”。中国自古以来就有“地灵人杰”、“福地福人居，福人居福地”的说法，认为土地、环境和人类生活的好坏有因果关系。如果将此称为“人地相关论”的话，那么它和欧洲地理学长久以来的观念其实非常相似。但是，中国的“风水学”与欧洲地理学的不同之处，在于它不仅具有地理学的一般特征，而且还具有用于维护人类生活的福、吉、财、寿的特别实践功能。这种功能用现在的话说，就是环境评价。渡边欣雄认为，所谓“迷信”，一般是指那些从正统的宗教和知识角度来看不那么合乎道理的知识和信仰。换言之，以某种理性或非理性的判断来看所谓“迷信”，就是指不合理的盲目信仰。正是在所谓的科学知识的话语体系之下，“风水”才被冠上“迷信”的称号而受到歧视。然而问题是，那些把“风水”视为“迷信”的知识霸权者，虽然拥有话语垄断权，但自身却不具有起码的“风水知识”。最早怀疑“风水迷信说”，认为那种把“风水”视为“迷信”的习惯说法，本身就有问题，其提出者是中国台湾地区“清华大学”教授李亦圆先生。他在关于“宗教与迷信”的讨论中提出了这个问题。20世纪80年代中期，新西兰奥克兰大学地理系教授尹弘基也指出：中国风水是为寻找建筑物的吉祥地点的一种景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学，因为它同时包含有这两个部分。把“风水”作为学问的对象最早向世界予以介绍的则是欧洲人，他们把“风水”称为“中国科学”或“拟似科学”。在中国内地，近期的学术动向也是要重新科学地认识与评价风水之学。但渡边欣雄也认为，把“风水”看成是“迷信”或看成是“科学”，其结局都一样：如果把“风水”看成是“迷信”，那么无论如何也不能真正理解对方即风水先生的知识；反过来，即使把它看成是“科学”，结果，也只能把“风水知识”体系割裂开来。归根到底，在民间大众知识里，存在着当今知识分子并不具备的“风水知识”。那里存在着知识的“黑匣子”。“黑匣子”就定“风水”。可以说，离开风水，就无法真正理解中国的传统建筑。接受了现代钗育的知识分子，如果能摈弃固有的知识习惯的干扰，不存偏见，与民间大ぶ兴同去理解“风水”，与“风水先生”和住宅的居住者共有起码的“风水知识！那么，就能洞察到中国传统建筑的“黑匣子”，那些原本看不见的东西也就肥够看见了。所以说，只能用“风水知识”才能理解“风水”。它既不是“迷信”也가是“科学”。“风水”就是“）风水”。这就是渡边欣雄的结论。看到这位日本教授对起源于中国的“风水知识”所进行的这番社会人天研究，我们那些因为仅在某一自然学科领域拥有科学家的头衔从而就对非們领域指手画脚、说三道四的所谓知识精英，不知作何感想。
2、风水，是中国传统建筑环境学，是人与自然相辅相成的理论学。是华夏文明特有的建筑景观学。是天地人最佳结合的理论学，确实是中国传统建筑理论的“黑匣子”。
3、风水是人与自然和谐共生的学科。
4、地灵人杰——福地福人居，福人居福地
以上详细为您解答了关于家居风水吉位和凶位以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于家居风水吉位和凶位这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
