【本期文章导读】
小人为什么比君子过得好
1. 且听北宋名臣司马光之言再做判断。
2. 司马光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”什么人才是小人人才庸才鬼才。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！司马光曰：智瑶的灭亡，在于才胜过德天下小人未有自称小人者。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人什么人才是小人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德小人,庸人,士人,君子,圣人小人,庸人,士人,君子,圣人。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了，又何止智瑶呢！所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！
3. 都不好，牛b为什么处在牛a和牛c之间，也是这个道理
关于君子和小人的说法
中国文化博大精深，每一个字每个词每一个句子。从不同地角度去理解其意义都不一样。你说的这个，我只能说从我的角度以人方面来理解是：就是正值地人，都是在明面，正面，阳光下，透明地。能给人带来能量带来希望天下皆小人。为阴则反之。☺
《周易》大壮.九三，为何小人用壮，君子用罔。贞厉？
1、君子与小人为阶级的划分，君子为有权力的贵族，小人为无权力的平民。此爻大义，大抵是说占卜到这个爻辞，对于小人来说，将因此（用的意思）受伤，壮，通戕，伤害的意思；对于君子来说，将因此而迷惑（罔，通惘）。因为此爻为九三，三为阳位，九为阳爻，以阳居阳，是谓重刚，动辄有咎。
2、九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。
3、解释：九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。
4、就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
5、罔通古“网”字，用来捕兽的工具。
6、“小人用壮，君子用罔”这两者应该是相对的，“壮”指的是蛮力，“罔”指的是工具。
7、我认为这里可以引申为“用智慧、用计谋”
好了，关于小人为什么比君子过得好问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
