送走了戊戌瑞犬
迎来了己亥金猪
猪位列十二生肖之末
民间称其为六畜之首
在古代人们常以牲畜的多少来衡量财富
我们的汉字“家”
即是在宝盖下面有一个“豕”字
这个“豕”所代表的就是猪
所以猪与家或者说猪与人类生活息息相关
我们常常以好吃懒做来看待猪
但从作为十二生肖之一
绝不是一个“懒”可以概括的
早期的猪并不是我们现在看到的样子
白白胖胖，一步三摇晃
而是长着獠牙，异常凶猛的野猪
强健的野猪性格暴躁
喜好单独行动
敢于与狮、虎争斗
且能时常占得上风
所以有“一猪二熊三虎”的称谓
来形容它们的凶悍
猪
最早出现在4000万年前
我国养猪历史也有7000—8000千年了
通过考古发掘证实
早在新石器时代
人类生活痕迹中就出现了猪的遗骸
河南地质博物馆藏猪头骨化石
对于远古的氏族社会的人来说
往往会对比自己强大的动物产生畏惧
在长时间变化中
这种畏惧逐渐成为一种崇拜
将其形象进行概括
然后夸张，臆想为神灵
考古人员在兴隆洼遗址居室墓中
发现将一对公母野猪
整齐地摆放在墓主人身边
成为墓主人的陪葬
这一特殊的殉葬形式意义非凡
根据考古研究发现
墓主人身份为首领或祭司级别
这说明先民们对猪的祭祀
具有了图腾崇拜的意义
兴隆洼遗址墓葬中的猪遗骸
在后期的红山文化对图腾表现更为具体
例如大名鼎鼎的玉猪龙
以玉为材，以龙为形
来塑造猪的图腾
这大概是猪这一形象最鼎盛的时期了吧
首都博物馆藏玉猪龙
现存世间的玉猪龙数量较少
但造型相似，风格统一
两只大大竖起的猪耳
身体自然弯曲首尾对接
像新生胎儿一般蜷曲着身体
犹如蛇的身体一般
给人一种刚劲有力
如龙一般能够腾云驾雾的动感
辽宁省博物馆藏玉猪龙
而红山文化时期也是玉器繁荣时期
在玉器的器型种类和数量上都有飞跃性的进展
但是，玉猪龙不同于同期其他玉器
它是目前所知时代最早的龙形器物之一
被人们称为“中华第一龙”
大英博物馆藏玉猪龙
作为墓葬中的陪葬品
玉猪龙可不是一般人可以佩戴的
它象征着权利与地位
很可能与兴隆洼遗址类似
代表着部落的酋长或祭司
他们执行着沟通天地之间关系的职能
而玉猪龙就是主人的通灵之物
死后也伴随着主人长眠于积石冢内
上海博物馆藏玉猪龙
虽然这只是一种猜测
但不可置否的是
玉猪龙代表我国原始农业的发展
和宗教祭祀的需要
特别是在当时极其有限食物供给条件下
猪所象征的富足与安定的生活
因此说，玉猪龙这类器物的出现
即说明猪的形象被逐渐抽象和神化
同时也暗含了远古先民
对富足生活的精神寄托与向往
