30多岁的人了我居然总是喜欢看古老的电影，电视，听老的传说，难道是我心态变老了吗？还是在我心目中那就是经典，百看不厌，下面我把这些经典摆出来，看看你们是否和我一样!
第一部，86版蒲松龄的《聊斋志异》
比现在化妆整容了的好看不少，主要是看着舒服，感觉亲切，里面的夫妻老人虽大多贫穷卑微，但始终很有骨气!这一点我就和今天做了下比较，当古人家里穷得实在揭不开锅的时候，总是能把瓦罐，瓷瓶，衣服以及一些贵重一点的首饰拿去当铺换点米钱，凑合一段时间!但他们从来没有人去问亲戚朋友借钱，甚至富家女下嫁都很少问娘家张口！
他们真的让我佩服，很有骨气！而如今的人呢，好像一有事基本都会先问亲戚朋友借个遍再说，借完不管借到借不到最后被借的吓得不行，借钱的成了大爷!这个现象我们真不如古人，比起古人当代人缺少了一些骨气，还有信誉低下，社会满意度不高，这是我们需要需要借鉴的!
第二部，87版曹雪芹的《红楼梦》
我端着碗坐在炕头，妈妈不拿着扫箸打我，我是不会起来的，拎我耳朵，我半天才有反应，因为心已经跑电视里去了，每次要是碰上干农活，那我妈就是使点狠招给我身上了，这个上瘾的感觉像比雅片还要命！我当时就是喜欢看里面的刘姥姥逛大观园，就是喜欢看很多漂亮的姐姐在一起作诗耍乐的那个快活场景，
看了就觉得开心！那个时候，虽然穷了点，但这部电视剧给我带来的欢乐一点也不比玩具少，现在想想还回味无穷，那样无忧无虑快乐的日子还真是少有了!现在我人大了，主演的林姐姐也不在了，
好多原班人物也都老了，心里不觉生出一股悲凉！随着时间的往后推移，新拍的《红楼梦》也是一部接一部，可是看过 了，总是找不回当年的味儿，我还是对原版的《红楼梦》恋恋不忘!所以空下来了就会再翻出87版的来看，现在看看更是别有一番体悟哦！不只觉得那时的林黛玉和贾宝玉美，更深深的体会了那个年代，大户人家也有大户人家的苦恼，特别是王熙凤
从她一开始谈笑风生伶牙俐齿，再突想到最后的凄惨下场，
金陵十二钗正册是警幻情榜上十二个女子的名单，依次为：
薛宝钗（与黛玉并列第一）
林黛玉（与宝钗并列第一）
贾元春
《红楼梦》的作者曹雪芹，是富家子弟，早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》
第三部吴承恩的央视版《西游记》或86版
提起《西游记》就不得不想到六小龄童老师，他演的孙悟空可谓是最鲜活，最深入人心
作者吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
《封神榜》 是由许仲琳的《封神演义》而来的，许仲林又作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。但史籍记载《封神演义》不一定是他所作，至今都所疑问!
史籍记载 梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心,后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。二女婿将书稿出版销售后，竟获得了很多财富。但梁章钜在他的《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。两种说法，一说作者为利，一说作者为名，大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。有人认为《封神演义》系王世贞所作，说王世贞写了《金瓶梅》，被朝廷得知后，命令他将书稿献给皇上看。王世贞担心不妥，通宵达旦写了部《封神演义》，代替《金瓶梅》上呈。王世贞因疲劳过度，连头发也变白了。这些传闻因无可靠证据，不足为信。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。但这是孤证，而且许氏生平事迹均无知晓，到底他是不是作者，还很难断言。《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否。”二十世纪世纪30年代，张政烺考订“元时”系“明时”之误。根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八“人物志”的记载，陆西星，字长庚，江苏兴化人，聪明过人，颇具才华。他博览群书，文章娴熟，又工于书画，能领悟性命天道之类深奥的道理。
还有说法：陆西星与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时。多次参加乡试，都未能获取好成绩，于是抛弃儒服，头顶黄冠作方外游客，几次碰到高人异士，学了不少仙真秘诀，后来撰写了数十种有关仙释的书籍，并为《庄子》作注，名《南华副墨》。不少学者认为，陆西星擅长文章，又精通释道，以他的经历修养，应该是《封神演义》最合适的作者。但没有任何直接证据。可以说，《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜。
还有《中国古代神话故事全集》我也很喜欢!
共工怒触不周山
女娲补天
女娲造人
蚩尤之戰
刑天=形夭
夸父逐日
精衛填海
羿射九日
伯鯀息壤治水
大禹治水
盘古开天地
嫦娥奔月
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神农尝百草
什刹海的传说
孔雀公主与傣族王子
生肖的传说
月下老人的传说
这些只是一部分还有好多，120多篇，还有每个故事的具体细说，我下次都会整理出来，如果你跟我一样喜欢这样的故事，就关注我，我们一起分享学习，也可以做为宝宝的睡前故事!
好了，下次我们再讲!
