八字格局的喜忌有哪些？八字格局有用吗

1、八字查询花心（桃花运的男人往往具备这几个特点）

不少男人婚前体贴入微，一派好男人形象，但结婚后没几年，当激情不再有时，自然原形毕露，受不了外界的诱惑在外面偷采野花，破坏家庭和谐，伤害深爱的家人。在命理学中，具备以下几种特征的男人最花心，最容易毁灭美好婚姻。

一是八字中桃花多，不论男女，桃花都是异性缘多的标志。

二是八字中正财和偏财同旺，正财为妻，偏财为情人，正偏势均力敌。

三是八字中没有正财，只有偏财，这种人与原配感情淡漠，总想到外面尝些新鲜。

四是八字中财星不透，且为忌神，这种人喜欢与她人暗通款曲。

比如下面这个30岁男人，天生命带挑花，家境赤贫如洗却还在外寻花问柳，一次又一次亲手撤散自己孩子完整的家庭。

乾造：丙寅、辛卯、壬子、癸卯，

大运：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子，

10岁起运，正行甲午大运。

壬子日元自坐阳刃，生于卯月不得令，命局木火旺，五行喜金水生扶。

年上丙火偏财透出得寅木强根，命局中没有正财星。

辛金正印虚透被丙合，不爱学习，所以初中没毕业就外出打工，10到19岁行壬辰大运，子辰合水，壬水助身为吉，于2004年甲申年18岁时结婚生子，因为申子合动婚姻宫，申金亦为壬水长生之地，申寅相冲动了财星，所以结婚。

月支和时支两枝桃花，一内一外，甚讨女人欢心，婚后经常明目张胆的在外和其她女人鬼混。

2011年辛卯，三支桃花相遇，有小三插足，此男与另一女勾搭在一起，并于当年底离婚，儿子归他，很快又结婚。

二次婚姻生一女，仍旧本性不改，家里矛盾重重，甚至不时还有家暴行为，于2015年甲午再次离婚，午冲子阳刃的原因。

所以无论男女，在婚恋之前，除了了解对方秉性之外，还可以通过专业命理师分析其八字格局，五行喜忌，为自己终身大事提供正确的建议和指导。

2、算八字科学吗（分析八字入门）

一、格局不可弃

古命书中有反复论述“八字论命，格局为纲，纲举目张。”判断岁运喜忌吉凶，也要考究格局。经云：“破格者值之为戚，助格者迈之为欢。”《滴天髓》中循循教导：“入格者，命中之正理，先观月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然后取用，以分清浊，此实依经顺理。”此乃“财官印绶分正偏，兼论食伤八格定。”诸多学者不懂定格，或有格弃用，放弃了“命中之正理”，背违了“依经顺理”的法则，才被八字拒之门外。这是原因之一。

二、用神非万能

当今许多书教人：“判断八字正确与否，关键在于取对用神。”“抓准用神，就能断准吉凶。”老朽认为，这是导误。如若算命只须找准用神，就能百事迎刃而解，何会数年勤学而无法入门？找准用神，何难之有，但诸多人事吉凶，却仍难以论准。故为导误矣！

用神非万能。更不是一劳永逸之举。原八字属于“天命”，在其五行十神的旺衰喜忌中找出的用神，只能起到平衡八字的一味良药。论命凶吉，不能抽象空洞，都要落实到大运流年及具体事例之中，若拿八个字中找出的用神喜忌，原封不动的用到十二个字的岁运命局中，怎能准验？诸君须知，原八字为“天命”，和大运流年相结合后，变化很大，如弱命应取用印帮为喜，克泄为忌，若运进旺地或入墓，流年得禄遇羊刃，用神之喜忌必须颠倒使用。如命旺喜泄，待到泄克败地之运，再用泄克之神，岂不是雪上加霜？

用神只是枢机，入门导航而已，其作用在于八字结合大运干支后，取出之喜忌，去对照十年岁运看沉浮而已。大运一变，用神也要变，才属正道。故历代命学贤圣，都有忠告，必须懂得“因成得败，因败得成”的反作用。《滴天髓》、《子平真诠》、《命理探源》中，在选用神中说：“毋执而不化，眩而无主也。”何为“眩而无主”？就是说切不可被用神搞昏了头，把“命以日为主”忘掉了。把“枢机”当作“定论”，将“入门”作为“目的”，实为谬矣。

用神到底在论命中起到什么样的作用？徐乐吾在《命理一得》中早已讲得清清楚楚：“论命以用神为枢机，故初学者必从此入手，非以取用为尽命理之能事也。吉凶之几，胥在神煞，神煞合并，乃有征验。”此为金玉之言，务必牢记。这是原因之二。

三、神煞莫回避

由于术数类文化五花八门，派系纷纭，各自在填补不足中创建了名目繁多的神煞，有的还相互套用，久而久之，乱成一团，在相互交织中难分难舍。又从未有人分门别类的清理过，故各类各派各门的神煞相聚中，多达一百二十个。使后学者堕入迷阵。我凭着几十年的大量实践证明，《四柱预测学》中所确定的三十几个神煞，都是十分有用的，验准率较高，使用中有益，许多人在推命时之所以吃不准吉凶祸福，都是吃亏于对神煞的忽视。这是原因之三。

四、术数非数学

“术数学”虽凭术中之数，按定律进行演绎，但它不同于加减乘除的数学定律。一加一，不一定是二。一公斤加一市斤可以说三市斤，或说重一千五百克，只因为衡量的工具、单位不同。一公斤铁和一公斤棉的体积，大小差有几十倍。因为其质不同。同样五行的冲克，还要看命局中的寒暑燥湿、旺相休囚和敌我的力量对比，进行综合分析，才能把握准确。因此命书中诸多实例，大部分无法借鉴，亦步亦趋地跟着别人学，一辈子也学不会算命。更因为确定命理学时，是在八百多年前的封建皇朝，人口只有八千万，而今是电脑时代，人口已有十三亿，同年同月同日同时生的人，有二千五百余人。人生荣枯福禄祸害，绝对不会相同。所以仅凭八字，按照旧规律，要算准新时代的人，是十分困难的。我的小经验是：首先掌握算命的基本要领，然后对中国八大经济区域中近二十年的发展情况要有所掌握，并搞清楚本地区本城市的近二十年发展变化，因为人生虽有规律可循，但人生的发展规律是要受到地区的生活环境和经济条件的影响的，产生的追求欲、向往感都会有所不同，对人生的左右也就各不相同。把男女人生定出“八段经”，并以年龄划分出“十二阶段规律论”，运用五行消长理论，结合“三、六、九人生节律”、“七八定律”，注重新月满月对人体加大了引力后的干扰等等，来填补古命学对现代人生测定的不足，借以提高预测的准率。自己感觉效果很不错，同时也充实了理论根据，可以回答出过去无法回答的许多问题之源委。

五、论命入门诀

首先研究格局，用神的喜忌，接着研究神煞在断吉凶方面的作用，然后再研究技术、窍门和方法。

3、八字风水测算（从八字看风水环境）

先有好的八字还是先有好的风水，这是很多人长期争论的问题，究竟是八字决定风水还是风水决定八字。可以很确定的说，风水决定八字。就如两颗板粟，一颗种在贫脊的土壤中，一颗种在肥沃的土壤中，长出的树苗肯定一棵是弱不经风，缺乏养分而枯萎，无果而终。一棵是根粗苗壮，终成大树，果实累累。这就是环境决定命运。人也一样，没有好的风水环境，就孕育不出好命的子孙。《景岳全书》指出：“男女交合应在时和气爽，情思清宁，精神闲裕”下进行。这样“得子非惟少疾，且聪慧贤明”。古人又云：“大风大雨、大雾、大寒大暑不孕，雷电霹雳、日蚀月蚀不孕，甚至没有明月的阴沉天气也不孕。”这不是迷信。因为恶劣的自然环境通常会给夫妻双方心理带来不利的影响。因此，理想的受孕应具备风和日丽、山明水秀、空气清新的环境和精神振奋、精力充沛的良好心理和生理素质。才能决定胎儿基因形成的良莠和八字的好坏。

大千世界，同年同月同日同时生人甚多，但命运却千差万别，为何八字相同命运不同？每一个时刻都会有许多新生命诞生，由于出生的地域和风水气场的不同，各人所受天星地气必不相同。出生在东方受木之气，西方受金之气，南方受火之气，北方受水之气。房房一太极，家家一太极。即是邻居，隔墙相生，若一生在东房，另一必在西房；或一生在南房，另一必在北房。受天星、地气决不相同，导致命运有异。但全按东南西北方位、春夏秋冬四季论用神也还不够，显的有些抽象。准确的看法应从环境、地域、气候等细节具体考量。如八字用神为水的人生在南方，然而却在江中船上出生，那么此人实际得到的气是水而不是火。每个地方的五行都不一样，这要根据当地风水气场来定。多江河之地旺水，多树木之地旺木，天气炎热之地旺火。喜水的命出生在多溪河的地方对其命格十分有利，更增添水的力量，若出生在山林地带，多木泄其八字用神，那么用神受泄起到的作用也跟随减弱。

好的风水环境，孕育好命的子孙

一、 地域风水对人的命运影响

地域环境是主导命运的重要因素。溪沟只能长出小鱼小虾，海洋才能长出鲨鱼巨鲸。人的命运更是如此，近水出富商，近山出豪强，如八字中喜火且格局富贵的人，出生在南方如广东、广西、海南等地，比出生在东三省的人富贵很多，如果他们出国到新加坡或东南诸国，那就更加富贵几分。同样道理，命里喜木的人出生在东方如福建、浙江、山东等地，就比出生在四川、西藏、青海的人更富贵，这就是同命不同福的原因。下面所举足可说明。

乾造：乙亥 丁亥 乙丑 丙戍。

孟重，秦梁，二人同命，四柱完全相同。

孟 重：雍州人，癸丑年38岁进士，官侍郎（二品）；

秦 梁：扬州人，丁未年32岁进士，官布政使（二品）。

二人均出生于明•武宗正德十年（1515年11月27日，农历十月十二）戌时。那年立冬的时间是：11月8日19时46分，即立冬后19天生人，壬水印星当令之时。

从《三命通会》记载看，二人同为二品官，先天的富贵层次完全相同，只是考取进士的时间先后不同。《三命通会》举此例的意思是，因五行分野（出生地）不同，而导致进士及第时间有了差异。并以此证明：地域五行分野对人的命运确有其明显的影响。我们来分析一下：

乾造：乙亥 丁亥 乙丑 丙戍

大运：07岁丙戍 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

乙木冬生，壬水当令，寒木用火，无火则木不发荣，喜干透丙丁，火又通根戍库，用神气贯生时，命佳，尤喜中运南方火地，寒木南奔，木火交辉，故能高中进士并官至二品。从格局说，乙生亥月，壬水当令，为正印格，地支正印雄厚，寒水极重，而乙木死于亥，能否生发才情，全凭局中有无阳火来暖，正好丙丁食伤透干，构成了用印喜食伤的格局，食伤通根于戌，用神气贯生时，故而大贵。

我们再来看《三命通会》乙丑日丙戌时断：“春身旺，吉。夏，伤官太重。秋，劳力辛苦。冬亥子，印绶带伤官，极贵。”这个命局符合“极贵”之论。

这个结论，是从先天命局的角度出发，分析格局与五行喜忌所得的结论，并没有考虑出生地域对命运的影响，亦没有考虑他们的父母是农民还是知识分子，更没有考虑他们的家境是书香门弟还是贫寒家庭。他们二人的先天命局，都决定了属于大贵之格，能达二品之贵。那么，怎样解读地域五行分野对命运的作用与影响呢？

孟重生于雍州，按《三命通会》九州五行分野，雍州代表北，为水旺之地，此命乙生亥月，寒水太重，故忌水。显然，地域又给寒水增添了一分力量，生于雍州的孟重未占地利之优。故只能等到运交癸未后方得以进士及第。37岁交大运癸未大运，流年壬子，仍是北方水地，不利；38岁流年癸丑，岁运癸水本有克丁火之患，但原局有年干乙木化泄，亥未合木，亦有化木之势；岁运丑未相冲，冲了丑中癸水，拔了癸根，故中进士。

秦梁生于扬州，扬州代表南方，为火旺之地，此命最喜火，故出生扬州的秦梁能在甲申大运丁未流年中进士，丁未乃火土并旺之年，他之所以能比孟重早六年及第，皆因天时地利优于孟重所致！

明朝进士，二品大员， 河南巡抚孟重，湖广按察使秦梁

二、 自然环境对人的命运影响

什么样的自然环境才产生什么样的生物，有水才有鱼，而不是先有鱼才有水。有了适宜的自然环境，才有了人类的进化，才有了人类性格各异的特性。先有好的孕育环境，才能养育出好命的人。恶劣环境中孕育出生的人，大多命运波折、大成大败、大凶大恶。好的风水环境能促使其生活得平安舒适，不致窘迫。对于八字好的人，如果得不到后天好的风水效应，则会使其先天所具备的好的特性大打折扣，纵然先天具有富贵之气，也必须苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。如果风水十分恶劣的话，会使先天所具有的富贵不显。如果既有好的八字又有好的风水氛围，那就更加富贵了。

大家熟悉的台湾巨富王永庆，他生于1916年12月18日亥时，八字为丙辰 辛丑 癸丑 癸亥。命局印旺身强，喜年干有丙火财星克印，格成弃印就财。命书上说：“弃印就财，发福最大。”命主从43岁起走巳火财运，随后又是丙午丁未一路旺财运，故而能大发特发，富出人间。

1957年秋，41岁的王永庆的企业已然濒临倒闭，王永庆当时想，都40多岁了，而且面临破产了，还怎么可能大富大贵呢? 于是想通过改变风水来改变命运。他找到国学大师曾子南，曾子南就给他在台北观音山点了一处叫做“金狮坐北斗”的风水宝地。那里是基隆河、淡水河、芦洲河、五股河与观音山河这五条河流汇聚的地方，风水叫做“五鬼运财”，主大发横财。当时，曾子南写下了保证书，保证他王家祖坟迁葬于此地后，不仅家泰人安，而且大发富贵，其财富会超过清朝的台湾首富林本源。结果，两年后，王永庆43岁那年果真就发如猛虎，十余年后，王永庆就成了台湾首富和世界塑胶大王，至今强盛不衰，闻名世界，财富早已经超过了林本源。当然这也就应了那句古话“福人居福地，福地福人居”，也算是命中注定吧。但归根结底还是风水环境的改变起了作用。

台湾巨富王永庆祖墓，风水格局“金狮坐北斗 ”

王永庆祖墓，“福人居福地，福地福人居” 。风水格局万水朝堂

三、 家庭环境对人的命运影响

先天命数相同，各人子承父业形成命运会不相同。父母的庇荫不同，也是形成命同福不同的重要因素。每个人的身体均由父母精血而成，父母遗传，包括相貌、性情、甚至事业等，在每个人身上都起着非常重要的作用。出身于书香门第，富贵之家，从小必会受到良好的教育，父辈也会尽力支持他，故也大多富贵。若出身于世代屠夫之家，从小便在杀猪宰鸭中游荡，父母所授也是此技，故亦大多数继承祖业。两者尽管八字相同，卦象一样，但因父母庇荫有异而命运亦异。

袁树珊在《命理探源》中记载了一个八字相同命运完全不同的典故。话说康熙辛酉年，史胄司携带家眷来到京城，途中一天把船停靠码头，在船中生了一个儿子。他家里的人在岸上走动时，听说临近铁匠也同时生了一个儿子，回来后告诉史胄司，史胄司就记住了这件事。过了二十余年，史胄司的儿子史文靖在朝廷当了大官，史胄司卸任南归乡里，再经过儿子出生的地方，想起了这件事，便亲自上岸探访。上岸后，只见旧时房屋依在，有一位青年在铁匠炉旁用心打铁，上去一问，正是和自己儿子同时出生的那个名叫铁厘的人。他回来后，整夜不能入睡，反复思索，终于悟出其中道理。原来这弱水难以控制强火。他的儿子生在船上，得河水之气补足了八字中水的不足；而铁匠之子则出生在火炉旁，又整天在火旁劳作，使本已太盛的火更加难以控制，所以两人命造虽然相同，富贵却有天壤之别。这个典故说明了两个问题，一是风水气场决定了命运，两人八字中的火气太盛，一个生在水上，盛火被制，命局五行得以平衡。另一个生在火炉之旁，本为火盛之命，再与火为伍，便成了火盛过极之命，好在陈年打铁，火威被金所泄而生财，方可饱腹度日。二是家庭环境也是主因，史胄司本为朝廷大官，其子史文靖命局就是再差，也会衣食无忧。铁厘八字再好，也不会一步登天。铁厘其父若为富贵之人，让其子努力求学，远离火炉，命运也就会大不一样。

四、 社会环境对人的命运影响

到底什么是命运，命就是已经形成的命局，谁也改变不了。运就是尚未形成的未来，谁也可以改变。命运就是当机会来临时，你是否去抓了，没抓住就是命，抓住了就是运。实际上命运就是一种改变，成功就是一种选择。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。你所处的环境，你所交往的人群，将会产生一种强大的磁场，影响着你的思维和行为方式，而你的思维和行为方式将决定着你未来的命运。同样，如果你的磁场足够大，也可以影响你周围的环境。但一个人的磁场要影响一群人，需要你具备正确的心态、足够的知识、能力和定力，才能产生巨大的能量和磁场，才能影响你周围的人群。因为人是环境的产物，很难直接通过改变自己来超越自我，进而影响环境。掌控自己的命运有一种比较简单的方法，那就是：你想成为什么样的人，就加入什么样的环境。因为选择环境比改变环境要容易得多！

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。孟母三迁的故事说明了环境可以造就人。

孟母三迁，用环境造就了圣人孟子

大家都知道：安东尼•罗宾是世界上著名的潜能激励大师。当年安东尼•罗宾穷困潦倒，还在银行洗过厕所，但是想成功的强烈渴望，促使他为了上吉姆•罗恩的课程，去跑了30多家银行借钱。结果，正因为吉姆•罗恩的课程，安东尼•罗宾发生了脱胎换骨般的变化。从此，认识了改变他一生命运的恩师吉姆•罗恩，还成为了吉姆•罗恩机构的销售冠军，并从此踏上了成功之路，成为当今世界最知名的潜能专家之一。正是因为安东尼•罗宾离开了他原来洗厕所的环境，进入了积极的、成功者的环境，才有了他今天的成功人生。

又如明朝袁了凡，中国邵子皇极数的传人孔天师为他算命，说他命中注定考不上进士，没有儿子，某年八月十四的丑时，五十三岁当寿终正寝。于是从此酗酒吸烟，意志消沉。没有什么人生目标。不过他有一点很好，家教不错，对待一些长者很有礼貌。有一次他到了一个禅寺，遇到了云谷禅师，那时候禅风很盛，他跟云谷禅师打坐，打了三天，结果这位云谷禅师就说：“你居然能三天都不打妄想，真是不容易！”袁了凡回答说：“命运都是注定的，有什么好想。”云谷禅师听他这么一说就哈哈笑了，说：“我本来以为你是英雄豪杰，原来只是凡夫一个。” 云谷禅师见了凡诚实本分，便告诉他人的命运是可以改变的，只要修心养德，多行善事，命运就会得到改变。于是了凡许愿“要积三千善事，以求改变命运。”以后，了凡坚持每天做一件善事，用了十年时间，真的做了三千善事。再后来他并没有停止，继续每日做善事，速度越来越快。他的吸烟喝酒、心胸狭隘的不良习惯得到戒除，所以他的命运不知不觉得到改变，考上了进士，又生了儿子。他写《了凡四训》的时候，已经六十九岁了。他活到七十四岁，延寿了二十一年。

袁了凡与云谷禅师

了凡许愿“要积三千善事，以求改变命运。”

以上三例说明，人的命运是可以改变的。如果你所加入人群的能力比你强，那么你向他们学习的东西就比较多，进步也就比较快；如果你所加入人群的能力没你强，那么你学习的东西就比较少，同时，还有可能学到他们中的一些不良习惯，这样不但不会进步，反而会倒退。因此，一个人若要改变自己的命运，应先从改变自己周围的环境开始。这样，会让你更加容易成功。因为，你完全可以换一帮积极的朋友，找一份自己喜欢的工作，改变自己居住的环境，调整自己学习的内容，随着环境的改变，你的生活就会发生改变，进而改变自己的命运。

人的命运以八字为天时，以人所处的地域为地利，以人自身的努力为人和。《命理探源》说的好：“盖八字用神，全赖天时、地利交相资助。两得者大发，得天时而不得地利者次，得地利而不得天时者又次。若天时、地利皆不得，则用神无所依附，独木不能成林，孤军不能独胜，必主贫夭。然先哲有言，勤俭以救贫，摄生以治夭，此又人力所当自尽，足以培补后天者也”。可见，天时、地利、人和三者皆得者，才是上佳之命。

4、八字格局好代表什么（八字用格局还是旺衰）

当前的命理学说可以说的是“百花争鸣”，也有人说现在是群魔乱舞，只要是略懂一点有些许能量的人都会去一呼，也不管自己是否有此能力，一味地吹捧从而坏了一锅粥，也导致了许多人不明真理的群众跟风受骗。

当前

新派、明眼盲派、子平母法、书房派、五柱预测法、一柱预测法、改月令法、奇门八字法等等，光把这些东西的大纲粗了解下，就已经够你劳神的了。如果你还想去伪存真，沙子里面淘金子，那你还得要有足够好的耐心与运气。还要有强壮的体魄，我怕你学业未成已经被气出五斗血来。

所以很多人看了很多书就以为能学会八字了，这是做梦，看很多书只是学八字的第一步而已，只能提高你的命学修养，增加你的知识面和阅历。君不见看傻掉的也不少吗？以前还能断点事情，看了某大师的力作后，算命时候脑子里会有几个声音在pk。

今天我只解释下为什么看八字需要"旺衰体系"。希望我解释的角度与诠释的方式你能够看的懂，使你能远离那些许久不变的困惑，用咱老百姓的话说，从此后你吃嘛嘛香。

您之所以困惑，并不是道理原本有多复杂，而是那帮人故意将它搞的复杂了。算命靠的是"象、数、理"这3个系统来破解生命的密码。为什么要用"象、数、理"来解构八字呢？ 因为生活原本就是由"象、数、理"构成的。

象就是图象，你眼睛所捕捉到的场景，而且单纯的象，应该还是个静态的场景。如同定格的一幅画与胶片。但是生活里光有场景是不够的，远远不能表现出生活的张力与绚丽多彩。

比如我现在提供你一个静态的象，你眼前正看见一个人一手持刀面对另外一人，这样一个场景。你能读出什么信息？你肯定无法做出基本的判断。你如果认为是一人手持利器要行凶？ 那我说这人持刀来救人的行不？谁规定的拿刀只能，不能救人啊？

这就是光有象，而不明事情的理了。如果我再提供给你"理" 告诉你这人是持刀来的，那你还能从这组"象"上推理出正确的结果吗？答案也是不能，你只能推理出可能的结果。请注意我这里的措辞。

为什么？ 因为你缺乏"数"，画面上的这个人持刀有没有捅上去，有没有捅准了，这都是"数"的范畴。也就是说，"数"这个东西掌管着下一个动作的去向、角度、力度、次数。你可以把"数"单独提取出来，把它当做一堆枯燥的数据，角度数据、力度数据、坐标数据、次数等等。

正因为有了这个"数"你才能够最后综合判断出，这个人在面对一个持刀人的袭击时候，在对方持某种角度位置，使用多少的力气刺下去多少刀后，此人是否还能活命。最后的结果定性，还需要加上"经验"! 所谓的经验就是你曾统计过的类似的被刀捅者，最后还有多少概率还能存活下来的。

"经验"可以告诉你，哎呀妈呀被人用50cm的钎脚刀从心脏这个位置，喀嚓喀嚓~反复捅200次肯定会死的老惨了。所以，"象、数、理"加上足够的经验，等于可以还原出当时最逼真的场景，断起事情来绘声绘色，身临其境，亦如亲见! 令人咂舌，不再是传说。

旺衰法则，是属于"理"的系统里的，分了"旺衰"就等于明确了对象的立场。就好比刚才那个场景，我如果告诉大家持刀人的身份是个"坏人"，那么你就能推测出"坏人"应有的果报，以及大部分观众围观时候的纠结心情。

如果我告诉你，持刀人身份是"解放军"他要杀的那个是"敌人"，那么你们也能推测出通常情况下的结果，目前咱们国家的主旋律就是，任何想阻止人民团结的反动力量都是纸老虎，人民的军队~像太阳~ 。

事要有别，物要有分才行，就好比这个社会，我们要区别谁是坏人，谁是好人一样。否则怎么过"人"的日子？

虽然从哲学的高度来讲，事物原本没好与坏，只是根据需要而人为的给它定个性。但算命恰恰就是属于人为的事情。你那么清高干吗？非得耻于给一些事物定性，才能体现出你学的是形而上的东西？扯蛋嘛。有的门派喜欢说，看八字不用旺衰，那么请问你是如何定吉凶的？你算到某件事情又是如何给人定性质的？

你断某人某年会谈一对象，你总得告诉别人这结果能不能成吧，谈的开心还是闹心？这些都是属于区别类的问题了吧。你回复别人带有区别性质的话题，却说自己从不使用区别类的逻辑来推理。这个真的过份了。

不分旺衰，无以分喜忌，不明喜忌，无以辨吉凶。

衰旺的重要性不言而喻

5、八字命局喜忌（茶具怎么看好不好）

喝茶，就成为了人们追求养生宁静的好方法。我国茶道具有修身养性，追寻自我之道，以静为养身之本，茶道也是如此。

但是各位茶友们，你们知道茶具的运用也关乎风水么，用的好有利，用的不好就是弊端了。下面就为大家详细讲解一下关于茶具的风水问题。

1、购买的茶具必须完好无损，不能买有瑕疵或者破损的，尤其是壶嘴，壶嘴破损会招来是非口舌，而且待客也有失礼貌。

2、功夫茶一般都配备有电磁炉，所以水烧开沸腾的时候气体是流动的，那么这个最好是放在向星的生旺位，催动生旺之气的流动，真正起到风生水起的效果。

3、家居客厅在选择茶几的时候，如果是沙发的情况下，选择的茶几不能高过膝盖。如果是办公室里面摆设的茶桌，就要选择的椅子靠背高于茶桌的，这样才有靠山。

4、茶几茶具的选择上切勿选择比较锋利的形状，椭圆长方形就可以。

5、茶几应该离沙发远点，不可太近太窄，这样不方便，也不美观，同时在风水上也犯了逼宫，这样在风水上是不利。

6、家居，客厅或者办公室有沙发的时候，切记沙发为主，茶几不得大于沙发，沙发要高大，茶几要矮小。

7、茶几不可摆设在门的对冲位置上，此为不利。如果不能改变就放一盆大的植物去遮挡一下。

8、茶具不可摆设在凶位，特别是二五病符位，这样对身体反而不利，有失养生之道。

9、茶具用完要摆放整齐，茶杯洗刷干净，切不可凌乱无章。同时比较高的东西不能摆在客人面前，这样让客人拿东西不方便也有失待客之道。