八字和易经哪个准？八字和易经哪个准确些

一、八字可以看同性婚姻吗（易经八字风水）

（一）首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，也就是八字预测中的用，忌神

（二）天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。

（三）地支为内环境。最旺的一项五行，就是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。

（四）天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。但天干的方向不是永远不变的。起运后，这得根据命局和大运流年的左右关系而定。

（五）地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是得根据命局大运流年的左右关系而定

（六）天干地支在风水中的应用：和八字预测一样，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，异性作用力小。进入大运后，看实神，虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年左右此实神的作用结果定出外部环境的变化。

（七）地支同上。

（八）在风水预测中，日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化定出住房的变化和好坏。

例：癸卯，甲寅，戊戌，庚申。丙辰大运：壬戌流年辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。

（九）风水的具体看法：举例说明：

例：癸卯，甲寅，戊戌，庚申。出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗。家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。

八字先天风水技术“八字方位”是八字风水术的精髓，是八字风水预测的一个核心内容。在此公布八字风水预测的这一核心精髓，以便让人人都能验证自己的风水，也为从科学的角度来定论周易预测提供一种验证方式。

八字除了代表以甲子历法表示的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密，标志着地理环境的特征，这也是八字风水术的玄机所在。八字的年、月、日、时分别表征着一定方位上的事物、场所。八字的年、月、日、时分别各自代表着特定的方位，它们是：

年干支位置：方位为北（包括正北、东北、西北的范围）

月干支位置：方位为东（包括正东、东北、东南的范围）

日干支位置：方位为南（包括正南、东南、西南的范围）

时干支位置：方位为西（包括正西、西北、西南的范围）

知道了八字的这种方位关系，我们就可以根据八字中的干支五行，推断出在相应方位上的先天风水了。

比如八字中年干支为壬子，八字年干支的位置表示的方位为北方，则可以推断出在北方（或偏北的方位）有水, 或者无水而有水性的单位、场所等。若月干支为壬子，八字月干支的位置表示的方位为东方，则可以推断出在东方（或偏东的方位）有水，或者无水而有水性的单位、场所等

下面列举几个命例，仅就其中的典型风水作一介绍

例1、乙巳，戊寅，癸巳，乙卯。

时干支为西方，乙卯为树木、树林，所以可以推断在西方有树林之类。实际在西边一里路左右有一片方圆数里的很大的槐树及橡子树林。

例2、壬子，戊申，庚寅，乙酉。（午未空）

八字的年干支为壬子，年干支代表的方位为北方，壬子代表水，也代表具有水性或流动性质的单位、场所，说明北方有水坑或水性的场所。实际情况是北方没有水，但有一个很大的三车修理厂（车具有水的流动属性）。

例3、己卯，丙寅，丙子，戊戌。

时干支为西方，戊戌为山、城墙、土墙等，实际是西边几百米处为当年城郭的城墙。

例4、戊申，癸亥，戊申，癸丑。

月干支为东方，时干支为西方，癸亥表示水沟、护城河等，癸丑表示水井、水沟、小河等，实际情况为东面不远是护城河，西面不远有一口水井。

例5、壬戌，辛亥，癸亥，乙卯。

年干支为北方，壬为水、河流，戌为墙、河堤，实际情况是北面有一河流，河堤较高。日干支为南方，癸亥表示水沟、水渠等，实际情况是东南方向有一水渠。时干支为西方，乙卯表示大树、多棵树木、树林等，实际情况是西边柳树成行。

风水标志较明显的干支组合（五行类象）

现选择了一部分天干地支的组合，这些天干地支所对应的风水环境一般来说是相对比较明显的。具体是：甲寅、乙卯、甲子、乙亥、壬子、壬辰、癸亥、癸丑、戊戌、己未、己巳、庚申、辛酉。下面分别作些介绍。

（1）甲寅、乙卯

它们的五行属性为木，一般代表若干棵树木，多为树林、大树、山林。因为它们的天干地支都是木，为比肩，为多个在一起的意思（也可以表示比较粗大的意思）。

甲寅代表阳性树木，诸如杨树、榆树、梧桐、山松等等，以及木柴垛、阳类果树果园、稻田、麦田、乡村山野、木制桥梁、大型木制家具、木材、农具、百货大楼、造纸厂、纺织厂、书店、出版社等等，以及与木性有关的单位、企业、场所等等。

乙卯代表阴性树木，诸如槐树、柳树、竹子、桂花树等等，以及花草灌木、阴类果树果园、树类干枝、公园、门窗、木制器具、纺织物、园艺、编制业、手工业，以及与木性有关的单位、场所等等。

（2）甲子、乙亥

通常代表较为显眼、较为突出、较为粗壮的一棵大树。由于它们的天干地支并非比肩，所以它们通常并不代表多棵树木，但由于天干之木有地支之水的生助，所以这棵树木长势比一般的树木要粗大，在附近比较显眼、突出或者较为古老。当然也可以代表水边有树、水中有树的情形。另外甲代表的是阳性树木，而乙代表的是阴性树木。具体请参见甲寅、乙卯的有关说明。

（3）壬子、壬辰、癸亥、癸丑

它们的五行属性为水，代表水或具有流动性质的东西。

壬子、壬辰代表大水、水比较多，癸亥、癸丑代表小水、水少。但水的多少也是相对而言的。壬子、壬辰代表水坑、坑塘、水库、河流、湖海、瀑布、流动的水、有源头的水、大面积的水、舟船、水产品、饮水设备、冷冻设备、渔业、冷饮、浴所、水利等等。壬子、壬辰还代表具有流动性质的大路、公路、高速公路、宽的街道、人员流动繁华的马路，以及交通运输业、旅游业、服务业、与水或流动性质相关的单位、企业、场所等等。

癸亥、癸丑代表静止的水，也表示少量的水，或者表示水坑、水井、护城河、水沟、水渠、河流、下水道、池塘水坝、水缸水池、厕坑、猪圈，以及与水有关或具有流动性质的单位、行业或场所等等。

（4）戊戌

戊戌的五行属性为土。代表较高、突出的环境，如山岭、丘陵、土丘；以及长型建筑，如城墙、高墙、堤坝、河堤、院墙、土墙、砖墙等。也表示内部可以存放东西的场所，如窑场、坟墓、库房、佛堂、庙宇、锅炉房、煤窑、高温储体；还有与吃（因为脾胃五行属土）有关的场所，如养殖场、饭店、粮库等等。也可以表示与土、石有关的物品、场所，如砖瓦沙石、陶器之物、陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺，以及建筑业、房地产业等等与土性有关的行业、单位或场所等等。

（5）己未、己巳

需要注意的是，天干己土虽然代表田园、平地、矮墙、低凹之所、院子、墓地、粮食、农业、与土性有关的物品、单位或场所等等，但是天干与地支组合的“己未”、“己巳”却常常表示低凹之地、沟的意思。绝大多数情况下代表的是河流（有低凹的河床之意）、水沟、河道，或者是与周围相比低凹下去的街道、路面，或者是低凹的地势或下坡地势等等。当然有时也代表土墙、土丘等等。

（6）庚申、辛酉

它们的五行属性为金，具有较硬的性质。庚申、辛酉主要表示与金属、石头、水泥等有关的较为硬的东西，或者是五行属性具有金性的单位、场所，也可以表示道路、石路等。一般庚申表示较大形状的，辛酉表示较小形状的。可以代表山岭、石岗、石墙、大石头、石牌坊、石头建筑物、水泥建筑物、金属建筑物、石碑、石磨、石碾、石雕、石景、假山、石制品、金属制品、农耕器械、机械、甬道、大路、石铺的大路、泊油路、桥梁、石桥、铁桥、金属塔架、健身器材、粗造坚硬物、湖池、枪炮等金属兵器、驻军之处、岗楼、旅店、钢铁工业、汽车业、珠宝业、交通业、金融界、武术馆、交警单位等等。

上面列举的这些干支组合所代表的风水环境相对来说较为明显，因此我们在验证风水环境时，应该首先预测验证带有这些组合的风水环境。

八字风水是指先天风水,指母亲怀胎时所处的周围地理情况。风水有大有小,大到水汪汪, 小到一小片水。癸亥指小水、或静止的水，或水沟、水渠、地下水道等等，范围在父母房事时的位置几米至几百米的范围内。通常父母在自己家中房事，所以一般也就成为了怀胎时住所周围的环境。但也有例外，比如父母在亲戚家或外出旅游时行的房事而导致后来受孕，那么这个八字风水就是指房事时所在位置的风水情况了。

二、八字里有正印和偏印（《八字命理口诀》第一篇，只供八字爱好者参考小说）

(一) 四柱流口金诀法大全

八字命理七字口诀

甲木寅木参天树，甲又头来寅神位；

乙木卯木花草竹，卯又为床与桥梁

甲乙木为单排树，木多旺相东空巷；

同一干支金克木，此物必定有损伤

同理干支水

甲木寅木参天树，甲又头来寅神位；

乙木卯木花草竹，卯又为床与桥梁

甲乙木为单排树，木多旺相东空巷；

同一干支金克木，此物必定有损伤

同理干支水火土，据此断定是何物；

干在上来支在下，完全可以说端详

庚申金为圆金属，又为道路神佛像；

辛酉金为石头铁，武器之类是说它

倘若有被合住了，定是借走或坏损；

壬子水为井河水，癸亥代表池塘水

倘若八字水最旺，水灾鼠灾头肾病；

丙午之火为大火，小巷弯曲似丁巳

戊己土堆与坟地，辰丑潮湿生殖器；

戌未高岗与河坝，土的信息在大地。

十二把金钥匙

十二钥匙说得真，速断生死说得详

长生最怕劫财乡，沐浴遇上比劫亡

冠带最怕逢禄位，命犯七杀必夭亡

临官最怕逢羊刃，帝旺最怕伤官伤

衰怕正财病偏财，死怕正官墓杀乡

绝怕正印胎偏印，养怕食神有灾殃

六合论

六合之中有真意，细细道来与君知

倘若说起十二支，六合可以道分明

子在前来丑在后，步入僧道修行门

丑在后来子在前，年年吉庆永乐和

亥在前来寅在后，偷奸养汉财外流

寅在前来亥在后，吉庆有余永丰收

戌在前来卯在后，田土破败他乡走

卯在前来戌在后，广置田产宽敞屋

酉在前来辰在后，夫妻和乐家和睦

辰在前来酉在后，一生口舌官司讼

巳在前来申在后，长年奔波不停休

申在前来巳在后，反反复复多烦忧

未在前来午在后，文运仕途为我属

午在前来未在后，一生颠倒不离凶

河洛真意

万物皆依河洛理，河洛之中有真意

土为中央戊己土，土位中央观世情

六亲可以依此定，六亲多少盘中定

火为父母土兄弟，水为妻子金子孙

此为先天原六亲，命中有几便断几

盘中没有缘分浅，或者没有是其真

请君拭去模糊语，一语断定一乾坤

太极流变

四柱命理真传少，只把日柱作太极

柱柱皆可为太极，必会发现新天地

先把宫位确定好，十神紧随作信息

宫位定准人本性，十神为用说象形

传统之法日干推，只是站在日干上

太极流变信息广，推谁谁就为太极

倘若要把兄弟推，可把月干定太极

重新审视旺与衰，重新审视十神性

只因一物一太极，一物一节一乾坤

必会发现新天地，断语惊人很神奇

传统之法束缚多，束手束脚太浅易

不能活变别学易，易本活变是本真

断阳宅诀

天为后支在前，年月右边日时左

日支确定太极点，万物类象说端详

天干把握代表物，定可宅后看得强

地支表面又面前，具体事物瞧得详

正印说的是房屋，要想断宅就说他

正印有根宅亮丽，正印无根老宅居

正印临近干克支，周围环境不安静

甲克正印阴人灾，树在正印方位落

乙木克在正印上，花草树木正印方

戊土克在正印上，土堆大楼挡阳光

己土克在正印上，口舌是非怪异事

丙火克在正印上，事业单位娱乐场

丁火克在正印上，住宅小区烟囱上

庚金克在正印上，部队山岩在其旁

辛金克在正印上，医院影院学校旁

正印坐支临驿马，此宅租赁变化大

正印坐支死墓绝，人丁不旺光线差

正印坐支桃花煞，暗洞娱乐淫盗娼

日干大门正宅定，日支宅地可瞧清

年干定是左侧房，年支左侧宅边地

年干年支都为阳，定是左长右宅短

年干年支受了克，左宅破败修无方

受生就是儿郎房，受制必是女儿房

时干定是右侧房，时支右侧宅边地

时干时支都为阳，定是右长左宅短

时干时支受了克，右宅破败修无方

受生就是女儿房，受制必是儿郎房

日干年干是一样，住宅必是安稳处

大运逢了偏印旺，住宅变迁不停歇

大运逢了伤官旺，建筑房屋是此时

大运逢了食神旺，莫要修房建围墙

大运逢了劫财旺，自己房屋交给他

大运逢了比肩旺，房屋伤人莫住他

大运逢了正官旺，房屋处显吉祥。

倘若命局木字旺，开阔一定是东方

倘若命局水字旺，出生之地湖海洋

倘若命局金字旺，西边房矮路在旁

倘若命局火土旺，建筑房屋中南旷

甲木寅木参天树，甲又头来寅神位

乙木卯木花草竹，卯又为床与桥梁

甲乙木为单排树，木多旺相东空巷

同一干支金克木，此物必定有损伤

同理干支水火土，据此断定是何物

干在上来支在下，完全可以说端详

庚申金为圆金属，又为道路神佛像

辛酉金为石头铁，武器之类是说它

倘若有被合住了，定是借走或坏损

壬子水为井河水，癸亥代表池塘水

倘若八字水最旺，水灾鼠灾头肾病

丙午之火为大火，小巷弯曲似丁巳

戊己土堆与坟地，辰丑潮湿生殖器

戌未高岗与河坝，土的信息在大地。

阴阳宅方位

阳命前五为阳宅 或在前五对冲方

后面五位为阴宅 或者后五对冲方

阴命后五为阳宅 或者后五对冲方

前面五位为阴宅 或者前五对冲方

断父母谁先亡口诀

若问父母谁先亡 月令年柱细审详

年干为父支为母 五行生克记心上

月令克谁谁先死 相生相比寿命长

三、易经和生辰八字哪个准（周易算得都准吗）

无论是网上的、开店的、摆摊的、电脑程序的，各种打着《周易》旗号算卦的，其实绝大多数都不是《周易》正宗，而是京房纳甲、子平八字之类的东西，甚至就是一堆“以其昏昏使人昭昭”的大杂烩，反正只要能搬出一串可怕的专业术语把人吓到就好。

只因为《周易》招牌最老，字号最硬，所以谁都想借《周易》的名号。我们可以有一个很简单的辨别方法：“大师”只要让你报出生日期之类的个人信息，我们就能判定这不正宗。

那么，究竟什么才是正宗的《周易》算法呢？大致来说，先想好要预测什么事，然后用五十根蓍（shī）草来做运算。蓍草是一种很特殊的植物，大家找不到的话不妨就拿五十个围棋子或类似的东西就好，经过十八轮演算就可以算出一卦。为什么说“女大十八变”而不是“十七变”、“十九变”，源头就在这里。只有经过十八变，这才完整了，成熟了，发生质变了。

话说回来，算出一卦之后，再从本卦求出变卦，对照《周易》里的卦爻辞就可以占卜吉凶了。今天我们常用的“变卦”这个词，原本就是一个算卦术语。

我们翻开《周易》，一共六十四卦，每一卦都有卦辞和爻辞。第一卦是乾卦，内容如下：

乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

以上就是乾卦卦辞和爻辞的完整呈现，很多词语都不生僻，这要感谢降龙十八掌。让我们从头看起：“乾”是卦名，跟在卦名后面的“元亨利贞”就是卦辞。如果我们遇到需要以乾卦卦辞定吉凶的情况，那么“元亨利贞”就是我们的答案。至于“元亨利贞”到底是什么意思，解释起来不但很复杂，而且歧义纷纭，但如果根据主流解释简而言之，那就是“大吉大利”，反正不是坏事。

一卦由六爻构成，每一爻还会有自己的爻辞，也就是解释吉凶祸福的语句。乾卦六爻，从下往上依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。以“初九”为例，“初”用作定位，表示这个爻是卦里边的第一爻；“九”用作定性，表示这一爻是阳爻。再看“九二”，“九”是定性，表示阳爻；“二”是定位，表示这是卦里的第二爻。以此类推，“上九”，“上”是定位，表示这一爻是卦里的第六爻，位置在最上边；“九”是定性，表示这一爻是阳爻。

在定性规则里，“九”表示阳，“六”表示阴。如果有一个爻名叫“初六”，我们就能从规则知道它的排序是第一，性质是阴。所以《九阳真经》是个合理的名字，但《九阴真经》就不合理了，应该叫《六阴真经》才对。

为什么还有个“用九”呢，难道还有第七爻存在？当然不是，在所有六十四卦里，只有乾、坤两卦才有“用”这一段爻辞，乾卦是“用九”，坤卦是“用六”。这是一种很特殊的安排。究竟为什么，虽然推论很多，但也仅仅是推论而已。

每一爻后面跟的那段话就是它的爻辞。比如乾卦初九爻，它的爻辞就是“潜龙勿用”。如果你算卦的结果是以乾卦为变卦，只有初爻发生变化，那么“潜龙勿用”就是关乎你吉凶祸福的答案。

有必要说明的是，算卦的基本原则是对具体的事情算卦，而不是泛泛地算一个人的未来命运。这就是为什么我在前边讲过，凡是让你报出出生日期或什么私人信息的都不是《周易》正宗。比如你要算的这件事情是：明天你要和大内高手比武，用什么招式才能赢他？那么很明显，《周易》给你的答案是“潜龙勿用”，意味着你只要用降龙十八掌的第一式就能取胜。

当然，这就属于错误的问题导致错误的答案，《周易》其实处理不来这么具体的问题。我们常会看到质疑算卦“大师”的人这么说：“你要是真会算，就把下期的中奖号码算出来！”这种质疑，其实也是不懂《周易》的表现，《周易》本来就处理不来这种预测。

比较合乎规范的提问应该是这样的：“明天我就要和大内高手比武了，这一去到底是吉是凶，拜托您老人家给我算上一卦！”

如果演算的最终结果是“潜龙勿用”，意思就是：最好别去，就算你真是一条龙，这种时候你也应该低头趴着。

答案仅此而已吗，没有更细节的内容吗？

是的，《周易》只能预测到这种程度，那种预测出很多细节的传说要么是对《周易》的神化，要么出自算卦大师的个人发挥。

好吧，我们倒也可以接受这种程度的预测，但它到底准不准呢？

我可以很负责任地说：准，百分之百的准！

也许你不服气，那么，让我们设想一种情况：虽然你拿到了“潜龙勿用”的爻辞，但你怀着作死的豪情，第二天还是上场比武，竟然还打赢了，这是不是就能证明《周易》不可靠呢？——当然不能，《周易》是可靠的，之所以没有应验，只能说明给你算卦的那个人学艺不精。

那么，追加一个条件：如果给你算卦的人是公认的易学第一高手呢？

那依然不能证伪什么，道理很简单：塞翁失马焉知非福，塞翁得马焉知非祸，比武的小胜利当中隐伏着大的灾祸，之所以让你“潜龙勿用”，不是说你比武会输。

好吧，再追加一个条件：如果你赢了比武之后，一辈子顺风顺水，最后得了善终，是不是总可以盖棺论定了呢？

也不可以，灾难难道一定应在你的头上吗，难道就不能应在你子孙头上吗？在古代思维里，家族属性重于个人属性，不像我们今天这样强调个人。这是古代社会的一种普世现象，从家族意识到个体意识的转变发生得相当晚近。

好吧，再追加一个条件：如果你的儿子、孙子非要和《周易》较劲，一辈子活得顺风顺水，这总可以盖棺定论了吧？

很遗憾，还是不可以，因为“子子孙孙无穷尽也”，直到你的某一世孙终于遇到挫折了，这才见出当年的铁口神算名不虚传。

这倒不是笑谈，而是说，《周易》算卦这种事是不可能被证伪的。而且，古人真的是用上面这种思路欣然接受《周易》算卦的不可证伪性。远溯先秦，《左传》也不乏这样的例子。

现在，让我们回到《周易》的算卦流程。从演算到查阅卦辞、爻辞，再对卦辞、爻辞加以解释，这就是一套完整的算卦流程。按说找到了和演算结果相对应的卦辞或爻辞应该就算结束了，但问题是，那些卦辞、爻辞非常令人费解。

这倒不全怪时间久远，即便在周代，在那个《周易》兴起的时代，专业圈以外的人，哪怕是贵族知识分子，一般也看不懂卦辞、爻辞，那是算卦行业的专业壁垒。所以我们今天到书店翻翻各种《周易》注本，会发现看得越多，头绪就越乱，谁和谁的解释都不一样。

四、八字和易经哪个准确些（免费测另一半出现时间）

这几日接到几个朋友的短信，交流周易预测的理论与技法，其中一位朋友从自身的经历中发出感慨：

朱老师，在2015年朋友就说我八字2017年能处对象，他们还用奇门预测，也说今年能找到对象，可是2017年都快过完了，还是没有合适的啊，是不是预测在我身上都不准啊？

看我八字的老师都说我能找到一个特别优秀的，可是我也没有碰到。最让我觉得伤心的是，好几位老师用不同方法测，六爻，奇门，等测出来的结果都是一样的。如果大家都错了，我就觉得学习预测太难了，准确率还是不高，我就想放弃学习周易预测了。

因为预测不准，而要放弃周易的学习。这种问题，在很多朋友学易过程中出现过。看来学习周易不仅要学周易的基础知识，还要建立正确的易思维，也就是在学周易，先要破心中之贼。我们用周易的思路解读一下朋友的疑惑。

一、象的模拟

易学是以卦象为主，八字以干支为媒介，奇门是卦象与干支的结合，讲述天、地、人的运行法则，包括传统文化中《皇极经世》、《黄帝内经》也在探索时间周期的规律，人是自然的产物，其发展一定有规律，每个人的婚姻状况也有规律性。

但要注意：周易推理的方式是“象”，象与世界本体不是绝对的“等于”，是一种类比，这决定我们对世界的认识不可能完全正确。如：2017年财星、官星到位，不一定就代表“另一半”的到来，但这些符号具有较强的指示性。

二、人的特点

周易的预测是人与人交流的产物，是用大脑来完成的，而不是机器，在推理中会加入人为的因素，如个人阅历、情感，还有个人专业的水准，预测的误差是必然的。

三、天地人共同作用的结果

事物的发生发展要受到天时、地利、人和的影响与作用，不会有唯一答案。一个人的八字只是时间场的表达。当其中的条件发生改变时，推理就会有出现误差。

如相同的八字，生在南方、北方对运气影响就不同；相同八字，会因为工作特点不同，而发生改变；相同八字，会因为自己主观能动性不同，产生不同的结果

但要知道，周易是理、象、数三位一体的，可以对宇宙要素中点、线、面、立体、物质、时间做数字的推导，可以进行“比拟”的分析，是一种具有中国式特点的思维模式，这种特性，从来没有降低人们对“易”热情，可以让我们从更高的高度看待人生。相反，脱离理、象、数单纯谈数用数，定会落入“其蔽也贼”的江湖术士之道。

最后，告诉各位喜欢预测的朋友，预测是一种工具，是一种方法，是思维逻辑的锻炼，是学易的必经之路。当然，“测不准”也是其重要的表现形式，正是它告诉易的基本法则，改变要从自身开始，这样才能改变命运。

吉凶都是相对的，谁能保证今年找到你就“幸福”了，安详是幸福的源泉，急躁有啥用，万事万物多是自然孕育的产物，大好时光看看周易多好！