中国八字合婚习俗？我国古代八字合婚原理

1、中国八字合婚习俗（家乡的风俗结婚）

我的家乡位于关中西部，是青铜器之乡，是先秦大将白起、现代上将李达的故乡。在数千年来的历史变迁中，古老淳朴的眉县人一直保留着古代的婚姻习俗。

订婚

俗话说：“无规矩不成方圆。”现代婚姻虽然自由，但还必须讲究一定的规矩。而现代婚姻，虽兴自由恋爱，婚姻自主，但还保留着古代的订婚习俗。

背见。背见就是男女双方，经媒人介绍，约定日子、地点，第一次见面，叫背见。背见，只是见个面而已，互不交换任何礼品，甚至连话都不说。背见，及一见钟情，双方第一感觉良好，才谈婚论嫁。

打听。背见后男女双方若无意见，还得互相打听。通过熟人查询祖孙三代的家风人品，家族病史等，打听男女双方的个人作风情况。经过双方打听，无异议，方可订婚。

繎花。繎花就是将花繎住。花，比喻对象。媒人征求双方本人及父母意见，双方有意者，才提“繎花”之事。一般由男方给女方家提棉花五斤到十斤不等。因为男方提繎棉花必须到女方家里去，通过进一步观察女方的外形、容貌、家境等情况。

订婚。男女双方已经比较了解熟悉，才择日举行订婚仪式。俗语叫看屋，现在是看屋搭礼一次进行。指女方看男方的家庭情况，随行有女方舅家、姨家、姑家代表和女方的父母，甚至伯父、伯母、叔父、叔母等。搭礼指男方的亲属一般与女方对等。搭彩礼须经媒人之手。

下小货。俗语叫“下零碎”，诸如鞋面、袜子、头巾之类，还要付给女方准备嫁妆所用的小钱。过去一般一百元到二百元，现在发展到一两千元。

下大货。标志将要结婚。就是男方给女方送结婚用的东西，诸如衣物、首饰、被子等等。一般经媒人手，大体有八件（身）衣服，三到五床被子，三十斤棉花。现在直接现金5到10万元不等。

结婚

自古以来，家乡结婚仍保留着古代一些习俗，归纳如下：

问庚。俗称“问肯”，即男方问女方的肯心。实际是要女方的生月时分，即女方时辰八字。

领证。即男方邀请女方领取结婚证。这也是女方向男方索要东西的最后时机。一般先上街，置买一定的结婚用品，多数是必备的，也可索要更多的。多数情况下男方会一一照办。

打婚单。领证后，男方按照男女双方的生日时分，请阴阳先生占卜良辰吉日，打婚单，俗称“看日子”。婚单内容主要有结婚的日子和双方应该注意的事项等。

下帖。结婚日子确定之后，男方长辈择日去女方家通知。主要带上婚单、请帖和一身红色衬衣。一般是全贴，即24张。女方给男方一个回帖，也叫照帖。

看路。看路就是结婚前一天，男方派人给女方家要送尼加、担箱子，查勘沿途轿车经过的路线。

迎娶。迎娶的人员一般有新郎的兄弟和一名小男孩，共六人，由政客带领。政客提货笼，内装两瓶酒、两条烟、两包水果糖以及22个花礼馍，女方收下礼，回两瓶水即可。

迎娶的人必须赶婚单规定的时间赶到女方，把新娘娶回家。花轿（婚车）到了男方大门口，轿口（婚车）要按婚单上所示方向停好，爆竹点响后，一男童身披被面，手端着醋坛石，围绕花轿（婚车）顺时针转三圈，逆时针转三圈后，将醋坛石泼洒在花轿（婚车）下，新娘才下轿（婚车），现演变为新郎将新娘从婚车上抱回家。

拜堂。俗语叫拜天地，举行结婚仪式。上午12点整开始，一般由婚介公司主持。在婚礼仪式上，新郎的父母直接给新娘钱。新娘的父母直接给新郎钱。

待客。无论是早饭还是午饭，首席先请媒人入席，紧接着其他客人入席，然后开席待客。

谢媒。一般在午饭后由娘家人谢媒。谢媒一结束，女方客人主动提出回家，男方应热情相送。

在加快城乡建设步伐的今天，婚姻习俗在农村已渐渐淡化。随着人们的生活进入快节奏时代，农村婚姻习俗已朝着城市婚姻的方向快速发展，被新型婚姻方式逐步替代。

2、八字合婚好是什么（八字合婚一定准吗）

在旧社会生活中，恋爱不是自由的，家长也常用命理合婚的方法来决定两个人的合不合，那么在现代社会中，八字合婚是怎么看的呢？下面我们一起来了解一下吧！

如何判断八字合婚

第一两人的生肖相合则吉，相冲则凶。譬如：属虎的配属猪的，寅与亥合，是良配。属虎的配属猴的，寅与申冲，不吉。事实上，生肖相冲的婚姻失败率比较高。

第二纳音命相生则吉，相克则凶。譬如：1962年壬寅，纳音为金，娶土命人为受生，娶水命人为生出，吉；娶火命人为被克，凶。

第三男女八字比对，构成三合、六合则吉，相冲相刑则凶。如：两人的八字出现辰酉合、午未合、寅午戌三合之类，合则有情。子午冲、辰戌冲、子卯刑、丑未戌刑之类，冲则离散，刑则不顺。，命卦配合则吉，不配合则凶。

第四命卦是根据出生年份计算得出的，男女计算的方法不同。例如：1972年生的，男为坎命卦，女为艮命卦。坎、离、震、巽命卦属于东四命，艮、坤、干、兑命卦属于西四命。东四命配东四命、西四命配西四命吉，东四命配西四命凶。这种凶是相对的。

第五，双方八字五行削强补弱吉，助纣为虐凶。例如：一方八字水弱，水又是喜用神，另一方水多而旺，两人结合起到了互补作用。又如：一方八字火旺极，过旺必有刑克。另一方水很旺，水能克火，削其强，婚姻也凑合。现实生活中，确有人天不怕，地不怕，就是怕老婆，这叫“卤水点豆腐，一物降一物。”

男女的婚姻一向是讲缘份的，有道是：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠

！！

3、中国八字合婚习俗（农村结婚摆礼媒人怎样说）

一媒人

邳州通行的男娶女嫁的传统婚姻，多是家长包办，自由恋爱极少，均是通媒结亲缔结婚姻关系。俗话说：“父母之命，媒妁之言”。议婚，就是媒人来往于男女双方家庭之间，商量议亲。媒人多由巧嘴中老年妇女担任，俗称“媒人”“媒婆”。许慎《说文解字》：“媒，谋也，谋合二姓者也。”媒人始于女娲的传说。《齐风·南山》：“娶妻如之何，匪媒不得”。《风·伐柯》云：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”可见媒人之名久远而重要，因此也称媒人为“伐柯”或“伐人”的。媒人也有由中年以上的男子汉或老头担任，也称“媒人。”媒人提亲一般是根据家庭情况相当，男女双方较为相配，考虑到大体能愿意的情况下，才提这门亲事，不是乱提亲的。媒人在双方家里先介绍年龄、长相、家庭状况，一般说好不说孬。媒人议亲有受家长之托的，也有自己斟酌双方合适主动找媒人上门说亲的，也有家长或男女双方想结亲找媒人说合提亲的。不管哪种方式，“一家有女，百家提”，允提不允提，没有得罪媒人的。如果允许提亲，媒人再双方说媒走动，如果不允许，媒人另找门户再提，或不提。农村说媒，一般是男方找媒人说媒，而女方找媒人说媒，就叫人家看不起了，或“攀高”、“攀门台”了，也称“倒提亲”。如果女方同意媒人提亲事，那就双方议定好相亲的日子和地点。提亲即是说媒，相亲即是男女双方互相见面。

二相亲

媒人双方说好，约定相亲的日子和相亲的地点。一般男方由父母或嫂、婶陪着，女方多是母亲、哥、嫂、婶子陪伴，双方家长和青年男女都互看男女对方的长相、个头、举动，大体了解双方品相及性格；听对方说话言谈等大体的了解对方的口齿及听觉。相亲不是愣呆在某处互看，多做一些掩饰工作，如在某家庭相亲，佯装作借东西的邻居；在集市上佯装作赶集人，买东西等。这些双方家长都和媒人说好的，因为女方腼腆，相中或相不中都要照顾双方和双方家长的面子，尤其给女方，留个下台阶的地方。如果女方有愿意之心，女方也多看男方面色表情说话，一般不先说行或不行；男方也多看女方脸色回话，女方认为可以的，表情上就显现出喜悦之情，如果不行，表情就难看，或一走了之。相亲时一般是媒人两方询问情况，如果有一方说行，另一方说不行的话，这个媒就此而止。如有余地媒人还可去说，如果双方都说行，就让双方合合生辰，看命合不合；媒人多听他们的回话；但一般相亲的双方和陪同人员，多说“回去再商量商量”之类的话留下思考商议的余地，媒人也就此话茬说：“再打听打听，过二三天回我话啊！”相亲过去主要看面相和身材，如个头瘦小、身体有否残疾、滴泪痣、大脚板等，是相亲时议论的焦点。高达结实的身材是双方家庭或男女双方最祈求的条件，因“身大力不亏”，过日子主要靠强壮的身体和体力。

三婚龄

清代至民国时期，邳州多喜早婚，年龄双方在15岁左右就结婚了。一是有的家庭需要人力、人手，儿媳妇过门也就可以多一双手，多干活多拾掇家庭活计。二是女孩子过大了，兵慌马乱的世道不稳，怕女儿出事或受辱，干脆出嫁就是人家人了，女方家庭也放心了。三是传统观念，即是早结婚早生子，早当婆婆，早抱孙子，七十岁的人就可抱重孙子，见四辈人。另方面过去男15结婚，多是女长于男，女大岁把懂的事多，在家会干活会当家会侍候公婆和丈夫。

新中国成立后，按《婚姻法》规定，结婚年龄男不得小于20岁，女不得小于18岁。1980年的《新婚姻法》规定的结婚年龄为男满22周岁，女满20周岁。政府提倡晚婚，多数婚龄都在男25周岁，女23周岁；城市的婚龄有的男27周岁，女25周岁。结婚是男女双方的事，婚龄由他们自己把握。一般城镇和工作人员年龄大一些，农村青年男女多数遵循婚姻法的婚龄。

四合婚

合婚也称“合八字”，邳州人婚姻的旧俗，流行普遍。相亲后确定这门亲事愿意不愿意，合婚也是其中因素之一。有的以此推说不合，双方也没什么怨言了，媒人也好说下台阶的话。其实这种合婚习俗，阻绝了不少良缘情侣。“八字”是据一个人的出生年月日时辰配以天干地支，两字一组而得。据五行说，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，前者合，后者克。合者俗说命合、婚姻合而生福。克者命相克，婚姻不美满，多生难灾。也有的以属相合婚，是否相生相克，大体遵循这样几条说法：如“鼠牛正相合，虎猪子孙多，龙鸡福寿长，蛇猴红火火，马羊两相随，兔狗无差错。”不合的说法是：“自来白马怕青牛，羊鼠相交一旦休，蛇虎相配如刀锉，兔见黄龙泪交流，金鸡玉犬难躲难，猪与猿猴不到头。”此俗现尚流行，但不普遍相信。

“合八字”即男女年庚八字，写在宽一寸长，八寸宽的红纸上，格式为

男××乾造 ××年××月××日 建生

女××坤造 ××年××月××日 瑞生

也有用“男女配宫全婚法”的， 以生年纳音与三元、九宫而配合。先根据男女生年查阅六十年男女九宫度数，而后对照男女合婚宫度表。

例如 六十年男女九宫度数中80—90年男女九宫数

1980年——男二宫女四宫 1987年——男四宫女二宫

1981年——男一宫女五宫 1988年——男三宫女三宫

1982年——男九宫女六宫 1989年——男二宫女四宫

1983年——男八宫女七宫 1990年——男一宫女五宫

1984年——男七宫女八宫

1985年——男六宫女九宫

1986年——男五宫女一宫

如：男女合婚配宫表

如男1980年生系二宫，女1980年生系四宫，合之为二四宫，为上婚

合婚宫度

上吉，主子孙昌盛。如男1983年生系八宫，女1985年生系九宫，合之为八九宫，为下婚，占五鬼下婚，俗称“不合”。但男女有一方隐瞒生日岁数，就难以合准婚配了。

合婚的方法多种，就看给合婚的采用哪种方法，不管哪种方法都是旧书中固定的一种推算公式，只是给人们一个宽心丸吃罢了。

4、八字合婚怎么看的（婚姻宫午火桃花）

1.什么是桃花

命理学中的桃花,指的是人的生辰八字中带有桃花的信息。“桃花”并不是贬义,是指某人性情中有艺术情调,喜爱审美、风流浪漫、有异性缘等。“桃花”在命中不吉,命中有桃花的人会比较风流,喜欢结交异性,容易出轨。桃花运是指人某段时间中异性缘很好,为人风流倜傥,令异性着迷,或是在艺术领域表现出色。

犯桃花可能是由于风水对个人的影响,如果异性缘不好,就说明住在一个桃花风水格局不好的地方,这时就需要注意风水方面的问题了

2.什么是合婚

合婚又称“合年命”、“合八字”,古称“卜吉”。古代人们把男女的幸福灾祸都寄托在命运上,如果“年命”不合,则一切皆好也不能婚配。合婚就是男女双方各用一道红纸做成的折子,写上出生年、月、日、时,请算命先生测看男女双方的八字,男女双方必须八字相合才能结婚,以免婚后夫妻相克或妨碍家运

具体有下面三种方法

第一种方法:合婚者分别将男女双方八字的年月日时的天干地支一一对照起来,看是生还是克

第二种方法:仅看日柱,因为日柱代表自己和配偶。看到日柱天干或地支有冲克,就是一方冲克另外一方。并且对应的,看到月柱冲克,就是一方妨碍另外

第三种方法:就是把双方年月日时对应的地支的生肖列出来,不是看对应生方的父母,依次类推肖代表的地支的冲克关系,而是看生肖代表的动物之间的弱肉强食关系。

5、中国八字合婚习俗（家乡的婚礼风俗）

婚姻是人生大事，所以婚俗也在很大程度上体现了一个地区的文化渊源。

陇东地区的华亭等地乡村在风俗习惯上有别于其他地区，现将曾经长时间流传的婚嫁风俗整理出来，让朋友们感受一下传统民俗的魅力。

传统婚嫁风俗的基本流程是：提亲，也叫与面或者男女双方见面（男方携带礼物登女方门提亲，一般是由媒人和男方当事人），合婚（询问女方名字和生辰八字，看属相是否相合），订婚（送礼订婚），彩礼（送聘礼，也就是彩礼），请期（议定结婚日期），迎亲（接新娘，办婚礼）。现在的男女青年多半自由恋爱，所以问名字的事情早已在相识的时候就进行了，所以“问名”一项现在已经基本消失，至于问生辰八字这个程序更已被受现代教育的青年所摒弃。但是，其余的程序依然流传至今。

“六礼”看似简单，其实里面学问还是很大的。当男方给子弟求婚的时候，先请媒人（又称红爷、猴下山）到女方家说亲，双方了解大概基本同意后，就议定日期，由媒人领着男方当事人到女方家中相亲，顺便女方会招待男方吃一顿饭，借此男方看女方的长相、厨艺，女方看男方的长相、谈吐、品性。互相“确认过眼神”，就送个手帕、鞋垫、围巾、手套或者数额不等的现金等之类小礼品，风俗上称为“交衷心”。

其后，女方家主要成员和女方当事人会前往男方家“看家”，探询男方家的家庭条件，生产生活环境和家庭经济状况，看房看车看存款看余粮，就是女方此行考察的主要内容。如果女方满意男方的条件，就会通过媒人向男方回话，俗称“允婚”。“允婚”之后，男方会请阴阳先生根据生辰八字为男女双方“合婚”，看双方是否相克。如果属相相合，男方则会通过媒人给女方家送两瓶酒，这个仪式叫“试验酒”。这个酒既有取音“久”的彩头，也给下面进行的活动预备了伏笔。

三天之后，如果女方家没有任何不祥之兆，就会通知媒人约定“喝酒”的日期。“喝酒”不单单是喝酒，还称为“敬酒”或者“言礼”，是婚礼之前一项非常重要的环节。 “喝酒”的时候，男女双方都会出动重要的亲朋好友，特别是那些有威望、口才好的人。女方家酒席摆好后，男女双方的至亲就开始商议彩礼多少、嫁妆如何置办（买多少身衣服，要什么金银首饰，给双方父母购买什么东西等等）。这时候双方在彩礼高低、嫁妆多少等方面进行商讨。如果双方就以上“硬件”事宜达成一致，男主角和女主角才会闪亮登场，给双方的至亲敬酒，一是亮相，二来是正式确立恋人或者准夫妻关系。

“喝酒”时，双方在宴席上一定要将男方“试验酒”时带来的酒喝完，因为男方回去的时候要将空了的酒瓶子带回去，并在酒瓶子里放置几粒小麦或者其他粮食种子。如果种子发芽，就预示未来的这个媳妇是个旺夫命，一定能让男方家发家致富过好日子。

“喝酒”之后随即就是“订婚”，在华亭的河西地区，这个程序又称“占媳妇”。男方这次在去女方家的时候，除过寻常的“四色礼”之外，（“四色礼”即烟、酒、茶、礼盒）还要携带十二个“大馍馍”。蒸大馍馍是一项手艺活，直径七八寸的一个大蒸馍，既要在表皮上蒸出裂纹（寓意为咧嘴笑了），又要保证大馍馍里面是生的（寓意未来的媳妇很能生育，家庭人丁兴旺）。“订婚”之后，双方已经在民俗意义上确立了夫妻关系，至于领结婚证则是法律程序，办婚礼则是公开范围宣示夫妻名义。

订婚之后，男女双方就开始投入到紧张的婚礼筹备之中了。男方需要筹备彩礼，给女方购买化妆品、衣服、首饰；女方则要准备各类嫁妆和针线活，诸如给男方父母长辈做鞋子等。等到双方筹备妥当，就会通过媒人议定日期“追节”。这项程序又叫“清礼”、“送绢陈”，这个时候男方需要将彩礼及其他衣物送到女方家中，同时双方也会商议确定婚礼日期、车马、酒席等事宜。婚礼的日子一般要先请阴阳先生选择，俗称择吉。

婚礼前一天，男方就会根据阴阳先生开好的“婚书”，根据属相等确定娶亲人员，前往女方家迎娶新媳妇。女方这一天会大摆宴席，向亲朋好友宣告嫁女。娶亲人员在女方家吃喝完毕后，就会用花轿（毛驴、拖拉机、小车等）将新媳妇接到男方家中。新媳妇出娘家门的时候，一定要将事先准备好的红筷子朝娘家里屋的方向丢回去，寓意“不吃娘家饭，不带娘家财”。新媳妇一到男方家，男方家要立即请前来帮忙的街坊邻居以及娶亲人员吃长面，俗称“下马面”，寓意婚姻绵长、福运长久。

新媳妇到达男方家后，一定不能说话。这个“闭口礼”一定要维持到双方拜天地之后。到了阴阳先生预先选择的时辰，就会在媒人、主婚人、证婚人（又称“贵人”）主持和见证下，祭拜天地、祭拜父母高堂、夫妻对拜，向天地万物、列祖列宗宣告夫妻关系的确立。

等到第二天，就是男方家的正事，这一天，男方家大摆宴席，招待亲朋好友，街坊领居，一对新人要做的事情就是招待前来庆贺的亲朋好友吃好喝好，向客人一一敬酒致谢。娘舅家会给一对新人披红挂彩，以示祝福。然后，晚上就是闹洞房。

至此，陇东华亭地区等乡村民间风俗中的婚嫁习俗就全部完成。还有那些“耍公公”、“耍婆婆”等习俗，则是近几年才兴起的，完全是自创或者创新项目。

6、中国八字合婚习俗（汉族婚俗中的三书六礼）

三书六礼

01

历史起源

三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。

中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。《礼记》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼之本也。”另据《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。

02

具体内容

这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的中国朝代时期中，婚俗礼仪亦有所不同。

三书

“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

六礼

“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

纳采

当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。[1]雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。

问名

即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。

西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。” 男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。 婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”

纳吉

（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。

纳征

（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”

请期

（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

亲迎

（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。

03

聘礼回礼

聘礼

在纳征时，男家需聘金、礼金及聘礼，

其中主要有：（均双数—意即“好事成双”）

礼饼一担 海味（款式与数量按经济情况）：发菜（必须）、鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。 三牲鸡（两对）、猪肉（3-5斤）：一片相连开二，意即“起（喜）双飞”， 鱼（大鱼或鲮鱼）：意即腥（声）气 椰子两对：意即有椰有子 酒（四支） 四京果：龙眼干、品枝干、合桃干、连壳花生 生果：意即生生猛猛 茶叶、芝麻：祝愿种植不移之子，暗喻守信不渝的婚约帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联。

回礼

在纳征时，女家需回礼，其中主要有：

茶叶 生果 莲藕、芋头和石榴（各一对）贺维巾 长裤：意即长命富贵

鞋（一对）：意即同偕到老

扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金 槟椰（受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾

“我们两个可能中箭了。”

“啊？‘’

“爱神丘比特之箭。”