司马迁干嘛了?一个人的命运啊 当然

【本期文章导读】

司马迁干嘛了

你相信一切是命中注定的吗

司马迁干嘛了

司马迁(公元前145年-公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家司马迁的什么。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所着史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父...

1、出生:公元前145年

汉景帝中元五年(前145年),司马迁生于夏阳龙门(今陕西省韩城市)。龙门又名禹门,相传为大禹导水所凿。禹门凿成,因有神龙宾看,大禹便于门上刻一"龙"字,遂称"龙门"。每年三月,冰雪消融,几千条鲤鱼集于龙门之下,竞相跳跃,登上龙门飞暇升天,登不上的碰壁而返司马迁干嘛了。

司马氏为黄帝时期重黎氏之后。重黎是兄弟俩,当年共工颛顼争正统,共工战败,怒触不周山,天柱折,地维绝,女娲炼石补天,颛顼命重黎二人“绝天地通”,重掌管天上三十三重诸神,黎掌管天下黎民百姓,从此人神殊途司马迁干嘛了。当然这是神话传说,按照世俗理解,重黎都是颛顼史官,专门记录百官(诸神)和百姓纷杂人事的。

司马氏世代担任史官一职。周室变乱,跑到晋国,晋室再乱,族人各奔东西,或在卫,或在赵,或在秦。司马迁便是入秦一支后裔。司马迁祖上出了位名将,便是秦国蜀郡太守司马错。秦亡汉兴,司马家族渐趋衰落司马迁怎么了。

读书改变命运,自古已然。司马迁父亲司马谈为了重振家族荣耀,遂潜心苦读,学天官(即祖上重的职业)于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子。汉武帝建元元年(前140年),汉武帝颁布招贤令,司马谈踊跃应诏,深受窦太后赏识,被封太史丞(太史令副官),“掌天官,不治民”司马迁成为了什么。不久升任太史令(掌天文、历法、撰史)。

汉武帝建元五年(前136年),司马迁10岁,在老家熟读《春秋》。《春秋》是孔子纂改的一部历史书,意在伸张王权,阐明尊卑上下,“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”司马迁成为了什么。这本书对司马迁影响极大,后来司马迁写《史记》,好多事件和思想都用了《春秋》笔法。少年时期的司马迁虽然过着锦衣玉食的生活,但是并不养尊处优,他经常深入田间地头,跟贫贱饥寒的小伙伴打成一片,深谙人间疾苦。

汉武帝元朔二年(前127年),司马迁随家迁于茂陵。同时迁来的还有一位名震天下的道上大佬,名叫郭解,此公"为人短小","不饮酒,出未尝有骑",然而"关中贤豪(无论)知与不知,闻其声争相交欢"。后来司马迁把郭解写在《游侠列传》中,并且评价:"吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者,然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名"司马迁最后去哪了。

司马迁百思不得其解,这种看上去庸凡平常掉进人堆找不见的大佬究竟哪来这么大魅力啊。但是道上混,好像就是这种人才有魅力,《水浒传》中的宋江,便是又黑又矮的猥琐之相,近人杜月笙,长得也不咋地,都不会吹牛逼,可是偏偏有人跟着混啊司马迁是哪里。

汉武帝元朔三年(前126 年),司马迁心怀大志,仗剑远游,"网罗天下放失旧闻",跨越陕、鄂、湘、赣、苏、浙、皖、鲁、豫九省,行程近三万里,历时近三年。去了孔庙,"观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,祗回留之不能去"司马迁最后怎么样了。去了屈原纵身一跃的汨罗江,"未尝不垂涕,想见其为人"。还去了韩信钻裤裆的淮阴,"淮阴人为余言,韩信葬母,行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然"司马迁干嘛了。

古人云,读万卷书不如行万里路,意思是说,书本上的知识毕竟是死的,现实中的知识才是活的。许多知识书本上并不记载,但却流传于乡里民间,需要我们去采撷,去整理,进行再创作。自古以来的写作者都提倡“采风”,提倡“体验生活”,说的就是这个理司马迁成为了什么。司马迁在三年的游历中了解到很多书本上未曾记载的见闻,比如汉高祖刘邦少年无赖,樊哙屠狗卖肉,张良给下邳黄石公提鞋,陈平跟嫂子不清不楚等等书本上“为尊者讳”的知识点。

游山玩水还有个功能,便是开阔眼界,壮大胸怀。孔子说,仁者乐山,智者乐水,又说,登泰山而小天下。一个人只有见惯了大自然的雄浑壮丽,才能感受到自己的渺小无用,从而产生谦卑自抑的心态,做个正常人。否则便是井底的蛤蟆,罐子里的王八,整日看到巴掌大一片天,却胡吹大气,其实根本养不大司马迁以后。宋代苏辙云:"太史公行天下,周览四海名山大川,故其文疏荡,颇有奇气。其气充乎其中,溢乎其貌,动乎其言,见乎其文"司马迁以后。

2、所以大家如若有机会的话,我建议尽量出去走走看看。现在交通方便了,想去哪儿开上汽车,坐上飞机火车,“说走就走”,毫不费力司马迁干嘛了。出去了,才知人世间有无数精彩。

汉武帝元狩五年(前118年) ,司马迁始靠父亲荫庇,得仕为郎中,时年已经28岁。西汉初年,青年才俊们出仕的主要途径为举贤良和举孝廉,两者都要从乡曲(基层)往上逐级选拔,选拔前提是需在基层积累起巨大声誉,得到乡里三老一致认可司马迁干嘛了。司马迁常年游历江湖,没在积累声望上下功夫,"长无乡曲之誉",没有基层经验,所以仕途上进展缓慢,只能凭借父荫入仕。

这就叫“上帝关了一扇门,便会再开一扇窗”。如果换了别人,举不了贤良孝廉,便只能老死沟壑,像同时期“覆水难收”的主人公朱买臣一样,差点活生生饿死,老婆都跟人跑了,只好靠乞讨为生,去死人坟头吃供品。但是司马迁有个当官的父亲,这就“柳暗花明,豁然开朗”了。所以一个人的命运啊,不仅要靠自己努力奋斗,还得靠父祖们努力奋斗司马迁成为了什么。

郎中乃皇帝侍卫,执戟扈从,随时以备差遣,秩比三百石。司马迁由于学识渊博,身手敏捷(青年时游历大江南北,结识了好多英雄豪杰,练了一身武艺,跟孔子青年时差不多),深得汉武帝青睐,派他执行了好多重要任务。汉武帝跟秦始皇一样,喜欢巡游天下,一生巡幸二十八次,平均每年一次,司马迁基本上每次都扈从在侧司马迁以后。这些巡游经历为他日后写作《史记》积累了大量素材。

读万卷书不如行万里路,行万里路不如名师指路。司马迁入仕后拜了一位名师,便是儒家大佬董仲舒司马迁最后怎么样了。司马迁本来学的是道家,自从跟着董仲舒学了儒家之后,便对孔子推崇备至,自许为孔子“私淑弟子”(就是孔子没教过他,但是自认为孔子学生),后来给孔子作传,将孔子推崇为"至圣"。他的《史记》跟孔子的《春秋》一脉传承。

孔子本来只是个开课外补习班的一介布衣,文不能安邦武不能定国,就是“六艺”玩的挺溜,教了很多有出息的学生。即使在司马迁生活的时代,地位也就尔尔(汉武帝以前一直是尊崇道家的)。但是司马迁不仅把孔子编入《世家》,而且用孔子的很多言论给各位历史人物定性,作为权威性注解司马迁最后去哪了。孔子后来成为千古一圣,司马迁功不可没。

司马谈担任太史令期间,立志写一部可与孔子《春秋》媲美的史家绝唱,奈何天不假年,没写完便去世了。国学大师王国维和顾颉刚等人考证,《史记》中《赵世家》、《刺客列传》、《樊郦滕灌列传》、《郦生陆贾列传》、《张释之冯唐列传》、《游侠列传》等篇为司马迁"追纪父谈语也"司马迁最后去哪了。明朝学问大家方苞亦曰:"秦灭汉兴,文景以前,凡所论述皆其父所次旧闻"。

司马谈临终拉着司马迁的手满含热泪说:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣司马迁最后去哪了。”我没写完的史书,你一定要帮我写完,重振祖上荣耀。司马迁痛哭流涕答应了。

汉武帝元封三年(前108年),司马迁守孝期满,向汉武帝提出想继承先父遗志,把父亲写半截的史书写完。汉武帝非常支持他,马上封他为太史令司马迁最后去哪了。司马迁一头扎进图书馆,查阅瀚如烟海的资料,着手《太史公书》的写作。《史记》最早一直叫《太史公书》,直到东汉中期才改称《史记》。如果一切顺遂,我们将看到一部与现在完全不同的《史记》司马迁以后。因为司马迁的前半生一直顺风顺水,深受汉武帝宠幸,对人生充满理想和激情。换言之,没有经受过社会残酷的捶打。

汉武帝天汉三年(前98),李陵兵败被俘,朝堂上一片落井下石之声。汉武帝问司马迁,你怎么看。司马迁一直以来深受汉武帝宠幸,所以抱着对汉武帝的一腔"拳拳之忠"坦率地说,李陵是个忠孝之人,一向怀着报国之心司马迁最后去哪了。他虽然战败降敌,但是其功可以抵过。我看李陵并非真心降敌,他是想活下来找机会再回来,像苏武一样。汉武帝听取了司马迁意见,力排众议,没对李陵下手。

但是李陵让汉武帝和司马迁失望了。很快匈奴传来消息,李陵娶了单于女儿,“教单于兵以备汉"。汉武帝闻知大怒,族灭李陵一家。司马迁因替李陵说话而受株连,被判"诬罔"罪。汉律,"诬罔"罪是"大不敬"的欺君之罪,论罪当死司马迁的什么。但有两种办法可以免死,一是“入钱五十万赎死”,一是"死罪欲腐者许之"。司马迁"家贫,货赂不足以自赎",所以只能在死刑与腐刑之间做选择司马迁干嘛了。

3、汉朝还是个“刑不上大夫”的时代。“刑不上大夫”不是说大夫犯罪啥事没有,而是说不给大夫动刑,给他留点体面,让他自己了断司马迁成为了什么。李陵的爷爷飞将军李广便是不想下狱受刑,“无颜对狱吏”,拔剑自刎了。汉文帝舅舅薄昭犯了罪,汉文帝让他自杀,他不干,汉文帝便派了一帮人堵在薄昭府门前,披麻戴孝每天哭,薄昭无奈,只好上吊完事。

因此按照正常情况,司马迁最体面的选择,便是自杀,以死明志,留个清白身名。司马迁最初也想一死了之,可是经过痛苦抉择,他放弃了轻易地死,选择了屈辱的生。让他活下去的信念便是父亲司马谈的临终嘱托司马迁以后。如果他死了,父子二人毕生心血便会付水东流,九泉之下见到父亲,他会羞愧难当。他不仅是为自己活着,更是为父亲活着,为司马氏列祖列宗活着。

他顿悟,人活着,有小孝,有大孝司马迁干嘛了。"夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身,扬名后世,以显父母,此孝之大者也"。立身扬名,光宗耀祖,这是大孝,个人荣辱得失,这是小孝,不能因小失大。他明白,"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"。如果人的一生不能扬名显荣,仅用一死抗争不公,便"若九牛亡一毛,与蝼蚁何异"。

想通之后,他“坦然受刑,面无愠色”。

但是凡事下决心容易,做起来就难了。受刑之后,他跟李陵一样成为世人笑柄,被世人唾弃,清明节都不敢给父母上坟扫墓。幸运的是汉武帝并没有放弃他,雷霆雨露,皆是天恩,虽然他犯了罪,但是已经受到了惩罚,一码归一码司马迁怎么了。伤好之后,汉武帝很快任命他为中书令。中书令本由宦官充任,侍从左右,出纳章奏,位卑权重,相当于明朝的“秉笔太监”。秦始皇身边的红人赵高,便是中书令。

但是司马迁并非太监,只是受了宫刑而已,他从心理上接受不了这个职务,不想把自己跟太监相提并论(虽然在别人看来没啥区别)司马迁是什么的。于是他绝意仕途,每天除了应付公务,便是闭门作史。经此一劫,他的三观发生了重大变化。他最初写史,是想光宗耀祖,像孔子作《春秋》一样“让乱臣贼子惧”为什么司马迁。受刑之后,光宗耀祖不想了(死后都没脸进祖坟,谈啥光宗耀祖啊),也不想让乱臣贼子惧了(自己因为替乱臣贼子说话都被废掉了,还能吓唬谁啊)。这些雄心壮志完全破灭了,他的心态跟以前完全不同了。

他想写的是一个个活生生的人的遭遇得失,是每个人在面对困难和挫折时如何面对和选择。项羽宁死不肯过江东,荆轲提一匕首入不测之强秦,风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。伯夷叔齐义不食周栗,饿死首阳山,屈原宁可跳河,也不同流合污,勾践卧薪尝胆,伍子胥一夜白头。他把贩夫走卒和刺客游侠都写入列传,褒扬他们能够活出自己的风采司马迁是什么的。

他把自己比作诸位前贤:昔西伯拘羑里演周易,孔子厄陈蔡作春秋,屈原放逐著离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚,而论兵法,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,说难孤愤,诗三百篇,大抵贤圣发愤所作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者司马迁干嘛了。

《史记》便是司马迁一部“发愤”之作。一个人生于世间,活的太过憋屈,胸怀一腔忧愤,有许多话想说,却不知跟谁说,不知从何说起,只好写下来给后人看。鲁迅写了一辈子文章,对此深有体会,他评价《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。《离骚》便是屈原的忧愤之作,可见鲁迅是读懂了《史记》,也读懂了司马迁的为什么司马迁。

司马迁祖茔在韩城西南十七里的鬼东乡华池、高门两村,但是司马迁伺墓却在韩城南二十二里的司马坡上,今属芝川镇,在镇南二里为什么司马迁。就是说,司马迁去世后,并未埋入祖莹。究其本因,便是司马迁因受宫刑体肤不全,自愧于见祖先,于是归葬在先人墓冢之侧,西望祖茔。

你相信一切是命中注定的吗

相信

“我相信命中注定,因为我经历过这样的事情。虽然这个事说出来稍微带点迷信色彩,但是我还是相信命中注定一些事情的司马迁是什么的。”

在我看来,命中注定就是基因,就是遗传。

为什么江山易改,本性难移?

为什么在婴儿时期就看出性格差别?

为什么双生儿被送往不同的家庭抚养,他们成年后的人格仍然保持很高的相似性?

英国著名学者布莱恩·利托在研究中发现,当人们在新生儿的床边发出一些声响的时有些新生儿会自然地转向发出声音的地方,而另一些新生儿的反应则相反,他们会默默转开司马迁是什么的。不仅如此,他还发现那些会转向声源的新生儿,更有可能在之后成长为外向的人,另一些新生儿则更可能成长为内向的人。

简单来说,我们出生时就已经带有“精神胚胎”,而且它决定了我们每个人人格特质的总体趋势和相对位置。

一个幼儿时就表现出责任心差的人,等Ta长大后可能会有所进步为什么司马迁。不过,当Ta在与群体中的其他人相比时,仍然是那个相对缺乏责任心的人,因为别人也在成长。尽管人们大体上总是比过去的自己变得更成熟、宜人,更有责任心,但不会随着年龄的不断增长而无限度地发展变化。

下篇文章是写“父亲对我们一生的影响”,尤其针对女孩。

这次回家过年,卡卡来接我。在车上,我激动的说:我知道你为什么小时候总挨打了!她也很好奇的追问。

我拿出我最近读得一本书念道:在大量文章都在强调教养方式对孩子的性格产生影响的时候,人们常常忽视一个事实:孩子天生的脾气性格会对家长的教养方式造成影响司马迁最后怎么样了。

美国心理学家罗伯特·麦克雷认为,有些父母之所以对他们的孩子表现出更多的宠溺,很有可能是因为这些孩子天生的“宜人性”较高,更常表现出可爱的一面。

也就是说,你挨打的原因是你天生讨人嫌!

然后,就没有然后了,她拒绝和我说话。

如果一切都是命中注定,那是不是我们根本无法掌控自己的人生?

事实并非如此。其实,意识到这些事实,怡恰对我们更好地掌控自己的人格有好处。

每个人都有一个精神胚胎,它决定了你的基本气质和你未来可能发展变化的范围,这意味着我们不需要对自己有过高的、不切实际的期待和要求。

你一定有天然的极限,但同时也会有天生的优势。

接受最本真、最核心的自己,同时在一个合理的、现实的范围内努力成长和进步。

莱恩·利托说:“每个人都至少有3个自我,一个是由基因决定的,一个是在环境与文化影响下的;还有一个是由我们自己所追求的人生目标与价值所定义,而最后这一个才是最重要的、完全属于自己的自我。”

命中注定的意思是指命运早已决定了,我作为100%的唯物主义者,是相信命中注定的。

命里有时终须有,命里无时莫强求。命中注定有的东西终究会有,命运里没有的东西是强求不来的。

“我相信命中注定,我相信我所经历的每一件事情,我吃的每一口饭,遇见的每一个人,克服的每一次挫折,都有他们的意义。”

世界上有这么多人,能遇见已经是极小的概率,遇见又认识,怎么不算是冥冥之中天注定呢。我始终相信,每个人都有属于自己的剧本,在这万千世界演绎着属于自己的故事。我也相信人和人之间是有缘分的,没有缘分的人始终都是过客。

我更相信自己改变自己的命运

斯梯尔曾经说过“每个人都主宰自己的命运”,培根曾经说过“一个人的命运要掌握在自己手中。”

我相信命中注定,我更相信我们可以逆天改命。因为自己的命运掌握在自己的手中,我们的选择很大程度上决定了我们的未来,甚至是我们的一生。

如果说我们的一生是按照剧本生活,那我们在剧本里面所有的一切都是安排好了的,但是 自己的努力以及自己的付出是不会骗人的,自己付出了多少就会获得多少的回报。自己的命运要靠的是自己改变。

命中注定很大程度上是因为自己的某些选择而导致的必然结果的发生。

自己做的事情才是导致命运的注定。比如说读书时的偷懒导致了成绩不理想,这是必然结果,比如说自己不好好吃饭而导致的身体出现问题,这也是必然结果。所以,究其命中注定的根本,是“事在人为”。

总结来说,命中早已经决定的事情离不开自己每一次的选择,自己的命运无非是自己选择而来的,我相信命中注定,我更相信自己的命运在自己手中。

想起来网上流传的话

有人生来就在罗马

不想打击你的,但人从生下来那一刻就是注定,运也只影响你后天的比较大因素而已。

1:人要想改变自身的命运,就必须首先承认命运的存在,然后积 极地去认识命运,再根据命运的规律来改造命运。不承认命运的存在,或虽然承认命运是存在的,但又未能认识命运的轨迹,则都不可能发挥人类的主 观能动性,就不可能改变人类的命运。不仅如此,还将由于意识的盲动,给自己或他人带来灾难。

2:命里富贵,表达方式有差异,但是最终结果是富贵。命里注定破产,表面上可能非常努力创业,实际商业眼光奇差,做事虎头蛇尾,又刚愎自用,不听建议,注定破产。

3:说一个例子,我认识一个大金融央企上班的人,命格是极好的,能力突出,生长的家庭也优越,每一步都走得顺风顺水。

2016年中旬的时候他问我,他想和朋友做一个P2P2的平台,他朋友做给个钱太好赚了,我当时劝诫他,你的命中这几年不能去做投机生意,开始默认,转头过来就辞职直接去做了。

后来那几年,一路长虹,赚了几千万,但2018年因为逾期兑付或经营不善问题,未能偿付投资人本金利息,合伙的朋友跑路,这几年辛苦也付之东流。

但不可否认,他曾经的高度普通人一辈子也达不到。

但是他的命格不错,只是过于焦急成功,才有这个结果,就算跌倒了,日后吸取经验,也能爬起来。

按照他的命数,本来在一家大公司里面,如果继续一步一个脚印,三五年过后,拿到过百万的年薪是顺理成章的事情,可是他不相信我的话,也不相信他的命运,所以才有此结果,但是某些人因为天生命格不错,所以就算跌倒了,也能爬起来,这个不服不行。

4:一个注定要破产的人,你给他出谋划策也是没用的,因为他根本不采用啊。一个晚年注定比较惨的人,是客户的妈妈,一辈子干会计挺平顺的,去年,63岁,把自己的毕生积蓄一百八十多万拿出来买假虚拟币(国内皮包公司忽悠人的),我都难得拿出大师身份使劲劝都劝不住,最后账号没了分文不剩。后来朋友透露给我,她们一家最后都讨厌我,咳,所以很奇怪,不怪骗子,不怪自己傻,反而怪我揭露真相,你说这种思维方式,她后面能不继续倒霉吗?

5:一个注定是富贵之命的人,你跟他讲,天天躺平很爽,人家根本就不会闲,越忙越充实,目标导向,事业蒸蒸日上。要么是身闲心忙,只是表面不努力,内在可没偷懒,天天在憋着劲儿琢磨怎么搞钱,耐心等待投资机会,机会来了,出手必中。

6:信命的友人说:一切都是命中注定,一切都是在劫难逃,一切都是因缘际会。

7:同样的道理,要改变人生的道路,扬长避短,趋吉避凶,就必须首先认识人生将要走的是怎样的一条路,在这条路上何处将遇到坎坰,何处是平坦大道,才能真正发挥人类特有的主观能动性。

作为一名易学咨询从业者,多年来已累计分析过上万命局。这里面,有商人,有官员,有还在读书的学生,也有普通人,每个人都有自己的悲欢喜乐,但他们的一生都在命局安排的明明白白。笔者前阵子刚预测过的一个从旺格命例,23岁就已经拥有千万级别财富。其本人在上学期间投资比特币等虚拟货币暴富,向我咨询未来该做什么,经济问题解决了自己突然没有动力了,迷茫下一步该怎么走。我告诉他,他的命格非富即贵,应该去从政,实现更高的人生价值,做一个好官,为政以德,造福一方。天地为烘炉,而人各有造化,社会是分阶层的。人来到世间皆有使命,富贵人有富贵人的使命,普通人也有普通人的生存价值,每个人都要在社会这个大舞台上出演自己的角色。

好了,关于司马迁干嘛了问题,今天就讲到这里,希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。