【本期文章导读】
八字喜用神和忌神怎么看
这属于八字里比较深层的了，这么说吧，人的八字需要五行平衡，例如你的八字属火，八字日主天干为我，日主天干属火，既是八字属火，若八字火弱，需要生或者补，一般来说，火的八字用神为火，就是和自己属性相同，可以祝自己，喜神木，木能生火，既是生自己者。忌神水，克自己者八字怎么看用神，喜神，忌神。仇神金，因为金生水，会帮助水来克你，所以金是仇神。闲神是土，土同时克水又生金，力量不足不以为惧，但八字变化很多不可以单一论之，若八字总格火旺者，就需要化泄，有可能水会变成用神，金会变成喜神八字中喜神忌神仇神用神查法。
八字喜什么忌什么
1、首先说你的问题是困扰学易新手的主要问题，针对日元而说，它五神并不同时发挥作用。我们一般把喜用通称用神。当然用神必须找准，生用神的就是喜神。那么对用神进行破坏的就是忌仇神。关于闲神就是对日元影响不大的五行，也可以称为中神八字喜用神和忌神怎么看。
2、比如你的命局，火土就是喜用神。所以说你25岁前忌神当道，26岁稍有好转，但恐婚上不顺查八字喜用神忌神。30岁后步入好运，也就是说巳午未喜用神到位，当然庚辰大运也可以。据说这些，自悟吧。
3、喜水，用木火，忌金仇土，无闲神八字神煞喜用神。命运好坏参半，体现在各部运中。27之前衣食无忧，27到37事业无成，以后会好很多。
4、女八字中无官星．但大运流年有可能出现官星．
5、坐下为喜用神．婚姻还算可以．占中等．
6、有1种情况例外：命局伤官太旺．或日坐伤官．即使大运流年出现了官星．也无法发挥作用．
7、这种人．婚姻太差．
怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神和忌神
还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧八字里面讲的喜神用神忌神都是啥意思?。
1. 取用神是綜合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日干達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日干起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日干旺衰確定用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與“用神性質”的配合八字什么是喜神什么是忌神查八字喜神用神忌神。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生剋用神。
氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神八字神煞喜忌神怎么看。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺查八字喜神用神忌神。
2. 量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之八字里面讲的喜神用神忌神都是啥意思?。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。
氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則八字中喜神忌神仇神用神查法。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。
3. 用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是用神的“不變論”是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”八字喜用神和忌神怎么看。
“忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。”故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載八字喜神忌神什么意思。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣八字喜神忌神什么意思。浪措三元六甲，誰知萬緒千端八字神煞喜忌神怎么看。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有八字喜神忌神什么意思。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明白許多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中“向實尋虛，從無取有”就指出了命局中用神、忌神的有無對命局資訊的影響。如用神不出現，在用神代表的方面不應吉，我個人認為在分析命局資訊時，是可以考慮的，但在歲運的作用中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還認為這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，肯定是錯誤的。它們的作用關係，在某種程度上確實存在著不同的情況，但決不是“虛用神逢生應凶，虛忌神逢生應吉。虛用神相同應凶，虛忌神相同應吉”的現象。补充：二、忌神我們規定，通過命局的作用關係，對日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命中，只是圍繞用神去看問題分析命局資訊，並沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯了一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，沒有把隱藏的忌神找出。這裡我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮用神的作用，但是這又是不同命局組合所決定的不同結果。
4. 三、閑神在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，並且對它有獨立的論點，我們的八字新觀點認為，八字中沒有真正的閑神之說，每一個字的存在都能體現它對日干的吉凶資訊，所以在八字中沒有閑神。
四、喜神非永喜，忌神非永忌
5. 從上文我們已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自身平衡的點。但是大家一定要注意，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜，忌非永忌”。
在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言，並不是永遠不變。例如一個身弱用印比的八字，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和用神、忌神的變化，要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為用神。當行至財運的時候為用神大運，在財運的比劫流年，對於原命局是用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，是比劫制財不生官星。同樣的八字，也是用印星，沒有財官相生，而是財星制印，在財運的比劫流年則應吉，這就是變化。世界上沒有絕對好和壞，它的好壞只是對不同利益，不同的時空而言，明白這個道理對預測是很有用處的。
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