【本期文章导读】
什么是天时地利人和的爱情
我想所谓的天时地利人和指的是：天时指的是阴晴圆缺、寒暑酷热、四季变化；所谓地利的话：指征途远近、地势险隘、地道宽窄、军事上指的是生地、死地；人和：应该就是我们所说的民之所望，百姓共同的目标什么是天时地利人和的时候是什么时候。
天时是指时机和气候;地利是指有利的地理条件;人和是指人们齐心协力.这些都是打胜仗的必备条件.同时人和是最重要的条件,地利次之,天时又次之.何谓天时地利人和
天时地利人和怎么理解人生观
1、古人曾说:人定胜天何谓天时地利人和。此言想必今天亦有拥劢。然则,不论从马克思辩证唯物主义和历史唯物主义之角度,还是从当今物理...不过从反面来说,若人类不承认人定胜天,则人类每天岂不都生活在悲观当中,从此角度来说,人定胜天是人类的一大思想...
2、“人定胜天”，这个成语常被解释成“人类一定能够战胜自然”，“人”即指人类，“定”是一定能够的意思，“胜”为战胜，“天”是指自然，“人”是句中的主语，“定”是助动词，“胜”为谓语动词，“天”为宾语，其断读就应该是“人／定／胜／天什么是天时地利人和的例子。”
3、其实，“人定胜天”这个成语的正确断读应该是“人定／胜／天。”宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中有：“人定兮胜天，半壁久无胡日月什么叫做天时地利人和。”“兮”为语气词，这样，“人定”是一个词，是句中的主语，“人定”中的“定”就没有“一定能够”的意思，也不构成句子中的助动词。
4、与“人定胜天”相仿，但出现的较早的成语是“人众胜天”什么叫做天时地利人和。《史记·伍子胥传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人什么是天时地利人和风水?。”“人众胜天”这个成语就不可能被断读成，“人／众／胜／天，”因为这样读不通，只能是“人众／胜／天，”“人众”是句中的主语，不能断读。《史记·伍子胥传》“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字不能断读，“人定”两字也不能断读。正如《史记·伍子胥传》中的“天定亦能胜人”，“天定”是一个词。“天定亦能胜人”中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇填足之举。
5、那么这个“人定”是什么意思呢？“天定”又是什么意思呢？中国古人认为，在军事较量中有三个重要的因素，即天地人，常言道，天时不如地利，地利不如人和。天时可理解为机遇或是气候条件，地利为有利的地理条件什么是天时地利人和的爱情。天时地利都是军事较量中取胜的重要因素，比如诸葛亮借东风，周瑜火烧赤壁，打败曹操百万大军，就是一个天时地利人和的典范。
6、俗话又说，办事在人，成事在天。这里的“人定”是指三个重要因素之一的人，就如《史记·伍子胥传》中的“天定”是指三个重要因素之一的天。中国成语词典中人定胜天一条，将“人定”解释为人谋，并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也，”从这段文章中可以看出，人定胜天并无“人类一定能够战胜自然”，而是指在一定的条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功）比天命更为重要．梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”，文中的人定胜天也无“人类一定能够战胜自然”的意思。“人定胜天”中的“胜”字，准确的理解应该是，“比更为重要”的意思，而不是“战胜”的意思。
7、天时不如地利,地利不如人和。天时,代表最佳时间(举例草船借箭,去早了没有雾,去完了雾散啦。)地利代表最佳位置,就像狙击手每次行动必须找个好位置。人和当然最重要啦,人要是不合干什么都不行。好比两军交战,一旦出了叛徒,即使有了天时,地利,那也没用。所以人和最重要。
8、天时：指有利于攻战的自然气候条件；地利：地理的优势；人和：人们团结。指有利的时机，地理条件优越，人心齐有群众基础
9、现在所谈这三条多可考虑为，天时：指现行的政策、法规、相应的当地的规定；地利：指环境、条件；人和：上下左右的人际关系。
天时地利人和通俗解释
天时：指有利于攻战的自然气候条件；地利：地理的优势；人和：人们团结.指有利的时机,地理条件优越,人心齐有群众基础
现在所谈这三条多可考虑为,天时：指现行的政策、法规、相应的当地的规定；地利：指环境、条件；人和：上下左右的人际关系.
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