【本期文章导读】
格局与人生
1、有没有更好的古代命理学经典流传至今呢？有，这就是沈孝瞻大师所著的《子平真诠》及其所介绍的月令格局法。
2、沈孝瞻，清朝进士，“天资颖悟，学业渊邃”。《子平真诠》是他写的唯一一部流传至今最为出色、最为值得今人推崇的命理经典之作。他所介绍的月令格局法的实用性很强。凭此法可以准确推测出大部分八字命主的贫富贵贱及吉凶祸福等信息。
3、《子平真诠》所介绍的月令格局法，表面上看似乎只适用于高层次的八字，而不涉及到低层次的八字，故有些命师说，月令格局法只可适用于看富贵人的命，而不适用于看穷人的命。其实这种认识是错误的。《子平真诠》所确定的各种八字格局的标准框架。就像我们平时为了完成某项工作或学习等任务而制定的目标要求一样，如果我们的工作能达到原先制定的目标要求，我们就谓之达标，如果达不到目标要求，则谓之不达标。用《子平真诠》的月令格局法去推测八字，就如同我们检查工作或学习任务一样，看其格局有没达标，有达标的即为富贵命，没达标的就为平常命；看达标程度如何，不达标程度怎样，就可判断出命主的富贵贫贱的层次如何等。同时还要看岁运介入对原命局的达标程度的影响如何等。
4、《子平真诠》所介绍的月令格局法具有一定的系统性和逻辑性。在语言表达上，《子平真诠》句子简练、要言不烦，字字珠玑，蕴藏着极其丰富的命理玄机。然而，遗憾的是，像这样一部命理学经典还是不被人们所理解。民国时期的徐乐吾大师（民国时期三大命理师之一，一曰徐乐吾，一曰袁树珊，一曰韦千里）就是一个典型的例子。他著的《《子平真诠》评注》一书，通篇背离了原书的本义，以致误导了后世不少读者。
一等八字看气势
最近在现实生活中,因机缘巧合,发现目前当权的省级干部八字,平时只能在命书或网上看见过类似一等一的上乘八字格局,像这样的八字组合,简直是人中龙凤,不可多得.还是闲话少说,先睹为快.
出生时间:
1962年4月30日下午4点
节气交替:
5月6日立夏
乾造生辰八字:
年 月 日 时
壬 甲 戊 庚
寅 辰 戍 申
大运流程:
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
命理简析:
戊土生于立夏前6天的春未,火气渐旺,况自坐戌土,辰戌一冲,春夏之交,土冲愈见旺.幸干头不见火,年干壬水透露,得月令辰中余气和生时庚申金照应,天和地润,生机盎然!一枝甲木独秀,得禄于年支,疏土有功.
格局精解:
1.八个字组合的位置非常妙,上下左右前后各得其所,五行生旺,精满气足神旺,不争不躁,互相制约,相辅相成.
2.甲戊庚天干三奇格,天干之气清而秀主贵,更妙三奇之干不犯空亡,在支中得地.
3.粗看地支辰戍一冲,寅申一冲,但其隔位而冲,且冲中带暗合,寅辰一方,申戍一方.暗拱卯酉,与八字原局年月为东,日时为西的气势相吻合,妙!震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存.
4.戊土得辰戍,更有坤艮(寅申)中气，为地道之正。有生万物之功。生于春夏之交,故喜润不喜燥。戊土属阳，乃冈陵山阜之土。博厚高大。最为得体，尤喜甲乔木以壮观瞻。则山有色，壬流水以结知音，则山有神。庚申为峻石以成峭厉，则山有骨。三者备而富贵福泽无穷矣。
5.若以命理格局论之,杀邀食制格,两者互相制约,相辅相成,平衡就好,纵观全局,月令甲木之杀得年月之势,时干庚金之食得日时之气,年月为势为外为体,日时为气为内为用.
大运简批:
1.早年南方巳午未之气,虽可化杀,但与日主原局意向不一致,难如心愿.
2.中年西方申酉戍之地,步步高升,手握实权,官至部级.
3.晚年北方亥子丑之景,有名无实,疾病缠身.
4.甲寅大运,气转东南,格局失衡,杀星横行无忌,直冲庚申,百年归寿.
妙在自身得地，财官得地，子孙得地
请大师帮看一下，八字为庚辰丙戌甲辰庚午看一看今年高考如何？
八字的卦象要与大运相连寅中丙火生月令戊土克制八字的金水非常好的气势。戊土当令头运火印丙克庚冲壬是火土胜于金水，大运相当于得令为旺呀所以贵居上品
八字命理书籍推荐
自唐代《李虚中命书》以来，历经一千四百多年，关于四柱命理的书籍，在数量上虽然比不上易卜之类，但亦不在少数。现就对其中比较著名的典籍作一简评，让初学者得一书山捷径。
1. 《渊海子平》 ——这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。作为一种学术的第一部系统著作，肯定有其不完善的地方，但《渊海子平》基本上概括了四柱命理学的方方面面，尤其是书中大量的论命歌赋和诗诀，为四柱命理学的发展奠定了里程碑式的基石。
《穷通宝鉴》 ——是明代余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就象是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”书中很多立论都经不起仔细的推敲，但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。民国时期，徐乐吾先生对该书作出评注，由于徐先生自身的命学工夫不到家，所以错上加错，以致令后学者越加糊涂，读之如堕五里雾中，殆误不少子弟。
2. 《子平真诠》 ——民初该书再版时的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，实际是过誉了。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》 ，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。
《千里命稿》 ——韦千里先生为其命学训练班所写的讲义。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者。
3. 初学者应该先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》（林君毅补注版），然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。
请问老师们，段继业盲派和杨清娟盲派那个讲的比较实用？
4. 哪里有卖的 这几夲好书 告诉我
命理学每一本书籍都有它的存在价值，关键要综合学习加实践验证要活学活用，否则读死书死公式读得再多也没用！
相信看完以上的内容，大家对于格局与人生以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
