大运看天干地支作用原则？大运天干和地支的作用

一、大运的天干重要还是地支重要（什么叫八字大运）

读者疑惑要把大运干支分为上下五年而论，这不就与“干支一体”的说法相互矛盾了吗？不矛盾。其实是这样看的，说干支一体有以下两层意思：一是指五行旺衰，地支是天干的根基，天干是地支的代表，古人说干支若盖头截脚,则其力则减半，其意即在于此；二是说干支意象，运年的干支其意象是一体的，不能上下分开，说分开仅仅指的是生克制化合冲刑害。比如庚日元行庚辰运，若以辰中乙木为妻星，上面有乙木的庚官盖头，其意象则为其女友是有夫之妇，这时候的干支是不能分开论的。又比如辛日元行辛巳运，如果正值巳运遇到丁亥年，二者天克地冲，假如巳为相喜神，被流年冲克就会有车祸等意象，还有同事受伤害之象，辛金比劫坐在官印上，就是同事之象。这时候的辛巳就是一体的。因此，管事是管事，意象是意象。

怎样具体推断大运的吉凶？江湖命师在算命时都有一套一套的歌诀，有的不管用，有的比较管用。比如有一套“断运秘诀”，是以日元十干分运而断的，甲木日元走甲运即云：“甲运比肩百事强，家下安康人口旺，买卖谋为皆称意，五载亨通多吉祥。”走乙运即云：“乙运劫财运逢衰，吉星消除祸星来，谋为进退多不利，谨慎两字可免灾。”其实，江湖命师算命时所念叨的歌诀，都不是用来推断命运吉凶的，而是用来表述命运吉凶的。首先，在心里推断出了人家的吉凶结果，然后再用歌诀的形式表述出来。清朝钦天监监正戈承科先生，在其校订的《渊海子平》中就收录了一些如“批八字活套”、“批八字行运造化诗”、“六格批命活套”、“批父在母亡活套”、“批兄弟活套”等等的“批命公式歌诀”。这些“歌诀”都是用来表述吉凶内容的。举例看看这位钦天监大师的“批八字行运造化诗”："从财从命两般论，莫作寻常一例看，运至丙方终发达，早年信步入金銮三十年前运四九，跨马长安玩花柳，一朝身到凤凰台，独醉仙桃斟玉酒六六交来步步髙，鲲鲸变化长波涛，一朝直上青云路，脱去青衣换紫袍。五五交来不等闲，龙鳞凤羽任君攀，那时好展调羹手，定向皇家得意还”其实这套歌诀还不如某些江湖命师的顺口溜管用，比如“你这几年运不安，好似推车上高山，走的都是坎坷路，还有重担压在肩。你这几年运不和，伤财惹气小人多，求谋办事多不顺，夫妻如隔一条河。你这几年运不通，手拿草把去撞钟，别人撞钟当当响，你撞钟来声不洪”虽然用这些歌诀不能推断吉凶祸福,但用来表述吉凶祸福还是通俗易懂的，老百姓就喜欢这种调调。要想专职给人家算命，将这些歌诀背记那么几首，对付普通老百姓还是蛮受欢迎的，但真心不建议如此自掘坟墓，因为骗得了一时而已。

要想把大运吉凶推断准确，必须记住那句“须随格局喜忌而推之”的箴言，这句话才是推断大运的关键所在。

二、八字怎么看格局层次（天干的长生十二宫用法）

十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念 , 是指十天干分阴阳不同 , 各有其长生 , 沐浴 , 冠带 , 临官 , 帝旺 , 衰 , 病 , 死 , 墓 , 绝 , 胎 , 养等十二种状态 , 阳生阴死 , 阴死阳生 , 如甲木长生在亥 , 乙木则死在亥 , 正好阴阳顺逆相反 .

这一理论，早在《渊海子平》之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论，这里最著名的就是写了《滴天髓评注》的任铁樵。

任铁樵在评注中有下面一段长篇大论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。

原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也，若专执生死败绝之说，推断多误矣。

任氏曰：阴生阳死，阳顺阴逆，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进，若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之深浅，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣，至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也；长生者，犹人之初生也，沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也，冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也，帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也，病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也，墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也，绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。

人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根，时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子午卯酉为阴长生之说，水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥，木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午，言木如此而余可类推矣。

夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺，五阴生于泄方，死于生方，于理为背，即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道，寅亥之地，终无灭火灭木之道，古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午，己遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论，乙遇亥，癸遇申以印论，俱不以死论，即己遇寅岁之丙火，辛遇巳中之戊土，亦以印论，不以死论，由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阴生阳死，阳生阴死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。

任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应该按五行在月令的生旺死墓绝来判断。

直到半个多月前我在街上看到一位河南籍的老人，给人批命，不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何？你父亲如何？母亲如何？你后代如何？甚至到你女婿如何？你岳父如何？无不应验，让人瞠目结舌，于是我费了很大周折，把老人请到家中，热情招待，又奉上高额拜师礼金，终于感动老人，暂时收我为门外徒（要成为门内徒弟，要和师父一起游走江湖最少三年才可以，我要养家糊口，实在是难以做到）和师父学习了 5 天，师父教了些原则性的东西，其中就有十二宫的用法，我这才明白阴阳十二宫是干什么用的！古人并不是胡乱编排的。

其实阴阳十二宫有很大的用途，可以揭示八字中诸多隐含的信息，我深感学易之人之易，记得当初我花了好几万学 × 派命理，一直学到最高的班，结果是学了一肚子的歪理邪说，于是征得师父同意，披露一点十二宫方面的内容，以为传统命理正名。

我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字，因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说：其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神，单以这个八字来说，日柱为庚申。

师父说，就这庚申 2 个字，我先给你断 2 条，看看对不对，第一，此人婚前损过孩，是个儿子，第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚，我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！

师父说：“庚金之妻是谁？”我说是乙木，“那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么”？说实在的，因为过去我没用过阴阳十二宫，还真不知道，查了下书才知道，是“胎”！师父说：“那他是不是胎和妻一道有啊？”原来如此。

我又问：那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火。师父问：“丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生踹掉了，这孩子还能长起来吗？“原来如此”！

师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：“甲木为偏财，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的”师父冲我伸起了大拇指！

根据这个庚申 2 个字，师父还断了 10 多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好，大多从阴阳十二宫变通而断出来的。

古人的许多理论，是有其深刻用意的，是符合自然规律的，是从实战中千锤百炼出来的，不象个别今人，一旦搞不懂，就随便更改规则，好像阴阳五行，天干地支，是他的奴隶，想怎么摆布就怎么摆布，一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用了，就发明一种新的“刑”

“文章千古事，得失寸心知，”古人写书，是慎之又慎的，要对自己身后之名负责的，现在个别人哪里有这种责任感，先骗了钱再说

作为我们易学爱好者，不要盲从一些歪理邪说，“真理，有的时候，掌握在少数人手里，”对古人的许多理论，我们不能盲目的否定，盲目的创新，而要下大功夫去挖掘，去研究然后才说得上去发展，去创新。

三、大运的天干重要还是地支重要（三命通会论大运详解）

太岁在命局里是至关重要的，它周行十二宫，关系到一年的福祸凶患，如果命主得太岁遇到克冲压伏，那都是不详之兆。大运则是协和一年的节气，注定一生的祸福，而且还对四柱有扶持补弊的功用，对天地人三元有协和作用，大运和流年相为表里，是人命福祸的重要因素。太岁以天干为准，大运以地支为准，凡是大运有吉兆，但日干伤害流年天干，灾祸较轻，如果大运不吉利以及不是财官大运，而且日干又伤害太岁天干，灾祸较

重，如果是衰运以发，立即就会遭遇祸患。大凡大运不好的人，也不能马上断定有祸患，还要看看衰运发了没有，命中的气数过了没有，行大运以月干为主，最怕的是大运月干与太岁天干相冲克，如果太岁天干与大运月干冲害，一定会有祸患，如果太岁天干与大运日干一样，叫返吟，如果太岁天干压伏大运日干，叫伏吟，这两种情形不利六亲，会给六亲带来横祸，不是好兆头。大凡太岁，大运的吉凶，主要跟据天干，如地支中没有官星（吉星）天干有正官正气或偏官制伏得太厉害，大运的天干是官星的话，也可以有福，地支中没有财星但运干是财星的话，也可以发财，地支没有凶煞之星但运干里有凶煞之星，也会有祸患。

合会造成昏暗不明的景象，如甲己，乙庚合就是这样。

日干，时干不宜与太岁天干相合，如相合就称为晦气，这又分两种情况；日干合岁干，如甲日合己年；岁干合日干，如己日合甲年，甲合己灾祸重，己合甲灾祸轻，太岁所在的位置接近生日，灾祸重，远离生日灾祸轻。

大运不好与太岁冲克，特别怕大运克太岁，这跟日干克太岁相同，主破耗丧事，如果有贵人禄马来相救，情况稍微好一点，如果四柱中有救应，也就没什么可怕了。

四、大运的天干地支对命局的作用（什么叫大运流年）

关于大运流年干支哪个重要的问题,《三命通会》说："岁用天元，运用地支"，意即"太岁"用天干，大运重地支。《渊海子平》说："子平之法，大运看支，岁君看干"。《滴天髓》说："太岁管一年之否泰“故以天干为重，然地支不可不究"。合以上诸说，传统之看法是流年的天干重要，而大运的地支重要。

笔者认为，须知天干和地支乃两位一体，就象一个人的上半身和下半身不能分开，如果干为头面在上，支就为腿脚在下；干为筋骨皮毛在外,支就为五脏六腑在内；干为肉体躯干为露,支就为思想灵魂为藏。有鉴于此，不能单独强调哪个重要哪个不重要，要看针对什么样的具体命局而论，对于一些具体的命局来说，有的情况下天干起主要作用，有的情况下地支起主要作用，多数情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要，两者不能分而论之。