大年三十看春晚，赵丽蓉演的小品中有句雷人台词：“我看那就是萝卜开会！”不由又让我回忆起儿时去赶东镇萝卜山会的光影。
我二姨家住在长兴路，姨父姓杨，在我少儿时经常从四方步行到东镇玩耍，特别是每年农历正月初九（玉帝的生日）那天的庙会我是一定要赶的，因为那时候我二姨家西北边还有座玉帝庙（下村庙）存在，所以庙会搞得就像那初切开的红瓤萝卜心，水水灵灵、红红火火，比四方糖球会要热闹的多，让人赞叹。
民国30年（1941年）重修清溪庵纪念
当时玉帝庙旧址位于市北区道口路西侧，东院墙一小门冲着姜沟路，正门在姜沟路和道口路南向段之间。原叫做“清溪庵”，始建于元代，庙东角挂着口很大的铁钟，庙门外有两根大旗杆，进了庙门，是一间供奉青龙白虎殿堂，左右两边站着我仰脸才能看清的青龙、白虎两神像。脚踩面目狰狞的扛腿小鬼，使人毛骨悚然。
庙内是一个四合院，正面对着玉皇大帝厅堂的大门，西侧为太上老君、东侧关帝圣君的殿门，匾牌分别为玉皇大帝殿、火帝真君殿、关帝圣君殿，各边立柱上刻有相关的楹联。“玉皇大帝”正襟危坐，金面青髯。童男、玉女两边伺候，还有手持各类武器的八大金刚，个个青面獠牙。院的南面有送子观音菩萨殿和土地庙。特别是送子殿经常有妇女络绎不绝到来烧香叩首，用红绳拴小孩，赶庙会时人多拥挤将男人拒之门外。庙旁边有一条清水河，据说过去常年清水潺潺，庙名因此而得名。但我的记忆中，它倒像是一条垃圾沟。
庙会应该说就是以萝卜为主，在民间有个传说，立春吃了萝卜不牙痛，能主宰人一整年都称心顺气，还能防百病缠身，因此庙会上卖青、红瓤萝卜的特别多。所以久而久之，庙会就被人们称为“萝卜会”。据考萝卜会起源于明代，至今已经有600多年的历史。原有庙会三天，这里一度殿宇气宇昂然、香火鼎盛。上世纪五、六十年代前刚过完春节，我就天天盼着初九的萝卜会，因为自己兜里还揣着过年磕头得来的“银子”没地方花。
正月初八傍黑天，各路商贩就开始挤占庙外马路摊位做好准备，初九萝卜会“搭台唱戏”善男信女赶来焚香烧纸、磕头求神保佑，庙内香火缭绕，人头攒动，守庙道士也忙的不亦乐乎，为每年最能见经济效益的良机，自然格外倾心卖力气。买卖萝卜是主角，有青瓤的白瓤的红瓤的。那时不买几个潍县红瓤萝卜回家，就不叫赶萝卜会。在台东一路、辽宁路、威海路、桑梓路等还有踩高跷的、跑旱船的、耍龙灯的等各种杂耍吸引众人涌动。还有拉“洋片”的、敲锣耍猴的、卖糖稀的、吹糖人、卖“ 噔”的、卖“小老虎”的、卖面具的、木枪木刀的、唱柳、茂腔的。游客如织，摩肩接踵形成一股股人流，把道口路、姜沟路、平定路、山口路等街道两侧塞得满满的，有的观众还被挤进了旁边的干河底。
东镇和四方都流传着一首民谣：“小孩小孩你呗（音）哭，俺给你买个小老虎，咕嘎咕嘎两毛五。”“小老虎”是用泥做成的，我家后场院有一家潍县人会做，每年都要拿到萝卜会、糖球会上去卖。四方孤山出产一种“黄建泥”，还有一种叫 “胰子泥”，过去人们把肥皂叫做“胰子”，那“胰子”泥的材质，就像肥皂一样细腻，这两种泥都是做泥老虎的上品，加工出的泥老虎、泥皮猴不走形、不干裂。制作工艺繁琐，要先挖泥、和泥、制模、扣胚、修胚、装哨、晾干、粘接、涂粉、着色、描绘等工序做成。我每次赶萝卜会都会花上两毛五买上个拿回家玩。
当年曾经仅存的两栋厢房
厢房未拆除前旧影（俞宗海拍摄）
玉帝庙于一九六六年“破四旧”时被毁，诸神泥胎被“红卫兵”和造反组织群众拖倒。大庙的遗址成为台东半导体零件厂的厂房，再后来成了台东文化馆阅览室，后又改成了台东少年宫活动场地，直到2006年大庙的遗迹完全消失。一九九一年，青岛虽恢复台东萝卜会这一民俗节日，但我再赶萝卜会，却没能从中找到儿时的韵味。
本文原作者为已故岛城作家滕学臣老师，2012年1月12日发表于青岛城市档案论坛。本公众号重新编辑整理发布，文中图片源自城市档案论坛网友及网络。
萝卜会由台东清溪庵的存在而兴起，有会无庙的尴尬持续了多年后，最终还是有名无实的成为笑谈。
当年的萝卜会和元宵山会是分开的，1991年正月初九台东区政府在南山市场恢复了玉皇庙庙会，称第一届萝卜会，1992年市北区政府在贮水山（大庙山)举办第一届元宵山会。1994年台东区、市北区两区合并后萝卜会和元宵山会合二为一，之后，萝卜会和元宵山会多年来都是“居无定所，流离失所”。后来会场设在昌乐路文化街，玉皇庙庙会却已经与玉皇庙原址不相联系了。
虽然会场门面上还有”清溪庵“字样，但只能是自欺欺人了。
2013年开始，更是萝卜·元宵山会和海云庵糖球会再次“两会合一”，开始联合举办，称为"青岛萝卜·元宵·糖球会"。
2016年的萝卜·元宵·糖球会举办地点将原来两个主会场二合一，取消文化街主会场，活动均在海云庵主会场举行。老台东起源的萝卜会与台东彻底绝缘。
曾经的玉皇庙庙会比海云庵庙会更隆重，如今却是极具讽刺寓意。当年规模最大的台东玉皇庙庙会如今让市北区办成了这样，这也是莫大的失败与可惜。
