【本期文章导读】
佛家说命运是可以改变的
1、可以佛能改变人的命运。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，也可以修福改命。此外，普贤十大愿中说：忏悔业障。忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。佛教重因果，讲过去、现在、未来三世因果，重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。
2、能改的话，就不叫命运了。
3、假如一个人得病了，有人说他信佛就不会死，不信佛就会死，貌似佛学可以改变他的命运，但实际上他学佛还是不学佛，这本身就是他的命运，他只能在这两者中选一种佛家说命运是可以改变的。
4、而假如他选择了信佛，并且活了，并不能证明他不信佛就一定能死。假如他不信佛，并且死了，也不能证明他信佛就一定能活佛教认为命运可以改吗。
修佛真的能改变什么吗
信仰宗教可以对人的元素造成改变佛教怎样改变命运。但是我们必须承认一点，并不是信仰了宗教的人都一定是帅哥美女。也并不是说所有修学宗教的人都慢慢变成了帅哥美女，或者是社交出色的人，这是事实现象。
但是宗教对于人的改变到底存在与否，答案是肯定的佛教认为命运可以改吗。但这种改变或许并不像我们自己设想的那样，而是可能出乎于我们的意料。因为有一点必须承认，我们都是凡人，尽管信仰了宗教也是凡人，所以凡人的心量，理解习惯，观念等等都与一般凡人差不多，所以如果以一个凡人的理解习惯来推测未来的走向，这恐怕很难。否则的话就不是凡人了。
宗教学说有一个特点就是存在对于超常规领域的探索。其实是接近于我们凡人理解范畴以外的探索佛教认为命运可以改吗。也就是说是“觉悟者”（发现规律者）对于未觉悟者的引导。引导的目的是让未觉悟者也能觉悟，那么对于一个觉悟者，也就是发现秘密的人来说，就会对于现象有理解和把握。也就是说我们想要粮食还在四处寻找，而觉悟者发现原来粮食就可以在家门口种出来。而且他还在教我们学会这一点。
所以说对于改变性格，恐怕并不一定想自己想象那样，但是或许能就这种性格来实现想得到的美好的东西。这里所说的性格不是习气修佛会改命运吗?。也就是说“外向性格者”和“内向性格者”都有掌握规律的可能，也都有得到回馈的可能。而并不是说回馈只属于哪一种性格。内向者和外向者一样都有快乐。
如果有机缘接触了佛教，那很好。但是想感受殊胜，或者真正体会到妙处，还是需要先从小事一点一点做起佛教怎样改变命运。神通广大不是一时想来的。还是需要从一点点小的善事做起，或者说还有自己的私自目的，但是已经是开始的第一步。
我这里的建议是可以接触学佛感应一类的文章，网上有很多。不是着重神乎其神，或者梦境之类的表述，而是真实在生活中应验，或者改善生活方面的经验，这样会让自己更有信心和热情去接近修学，而不是虚虚幻幻的连自己都摸不到头脑，如果没有感应，信心是很难提起来的佛教认为命运可以改吗。
“放生”当然很好，但是要了解“放生”的意义，“放生”其实是“放它一条生路”，是将绝路上的生命解救下来，让它们免于灾祸修佛会改命运吗?。这是放生的正面发心。以这样的发心来做放生，才更正面。
经文并不是读一遍就了事，也并不是开篇一定要全懂，因为各种超乎想象的元素的作用不敢保证经文一定懂，所以只用心将整部经文全片读完，然后作“回向”。对此反复做。经文完整读一遍就作回向佛教认为命运可以改吗。经文要一遍一遍的读。由此，平时所行善事，比如放生，布施等等之后都可同理作回向。当然，放生还是需要一些方便法的，比如有相关放生的咒，可以在网上搜索简易的放生仪轨，旨在更好地利益被放的生命。
修学就是改变的开始，而且是通过真实感应来感动内心的，如果任何真实的感应都没有，就难以有热情去深入佛说命运为什么可以改。但是想要感动内心，还需要有坚持的信心，积极的投入，坚持2-3年，自己总结体会...
佛教是大智 大仁 大勇
佛教可以净化人的心灵
深信拜明师就可以改变命运
妙法莲华经观世音普门品中写到
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
任何病都是有因果的，所以多去寺院向菩萨忏悔，自己无始以来造的罪业都是由贪嗔痴造成
多念 南无大慈大悲观世音菩萨 放生功德大，功德回向给自己身边的冤情债主。或者祖宗
有句话叫做要想子孙好，祖宗先积德。
放生的功德利益
放生，就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制佛能改变人的命运。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施佛教怎样改变命运。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！
一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！佛说命运为什么可以改
二、放生就是还债
我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债佛教认为命运可以改吗。
三、放生就是救急
放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！佛教认为命运可以改吗
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就修佛可以改变命运吗。
五、放生就是觉悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰：「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。」印光大师亦云：「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。」
水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！
六、放生就是修行
与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实修。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是扬善
吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显着。
八、放生就是成就
我们当天放生，当天就有无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天就有无数濒临死亡的生命马上获得了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
所以您说的放生很好，放生必定可以改变您的命运，命运变了，就是性格改变了。另外如果在加上念佛就更好了，经云：“以至诚心称念一声”南无[nā mó]阿弥陀佛“，可消八十亿劫生死重罪。”
念佛有三十种利益：
一、灭除诸罪。二、功德无边。三、诸佛法中胜。四、诸佛同证。五、诸佛同护。六、十方诸佛同劝信念。七、所有疾患，念佛总除。八、临命终时，心不颠倒。九、念佛一法摄多法。十、命终之时，佛自来迎。十一、用少功德，速生净土。十二、华台中化生。十三、身黄金色。十四、寿命长远。十五、长生不死。十六、身有光明。十七、具三十二相。十八、获六神通。十九、得无生法忍。二十、常见诸佛。二十一、与诸菩萨共为伴侣。二十二、香华音乐，六时供养。二十三、衣食自然，长劫无尽。二十四、任运进道，直至菩提。二十五、常得少年，无有老相。二十六、常得强健，无有病时。二十七、更不重堕三涂地狱。二十八、受生自在。二十九、昼夜六时常闻妙法。三十、住不退地。
对于佛家说命运是可以改变的的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
